摘要：20世紀(jì)的教育研究主要是科學(xué)和人文兩大范式的爭論，20世紀(jì)后期出現(xiàn)并可能成為21世紀(jì)主導(dǎo)的復(fù)雜科學(xué)，將改變教育研究范式的這種二元對立，走向多元整合的復(fù)雜性研究范式，實現(xiàn)教育研究方法論的根本性轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：實證；理解；復(fù)雜性；范式

波普（J．A．Popp）在《教育研究中的范式》（1975）中提出了規(guī)范性與描述性兩大研究范式。胡森（T．Husen）在《國際教育百科全書》中也指出，20世紀(jì)教育研究的兩大主要研究范式：“一是模仿自然科學(xué)，強調(diào)適合于用數(shù)學(xué)工具來分析的、經(jīng)驗的、量化的觀察，研究的任務(wù)在于確立因果關(guān)系，并作出解釋。另一種范式是從人文學(xué)科推衍出來的，所注重的是整體和定性的信息以和理解的方法”。兩種研究范式在教育研究的歷史上此消彼長，構(gòu)成對立的兩極。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著復(fù)雜科學(xué)的出現(xiàn)和其在教育研究中的運用，要求人們放棄二元對立的研究范式而走向復(fù)雜范式的多元整合。

一、實證主義的研究范式

19世紀(jì)下半葉，在現(xiàn)代自然科學(xué)取得許多突破性進展的歷史背景下，教育學(xué)科學(xué)化的呼聲日益強烈。于是出現(xiàn)了把自然科學(xué)日益幼稚的實證主義研究范式運用于教育研究的嘗試。斯賓塞是第一個在教育學(xué)研究中堅持實證主義方法論的人，盡管他并沒有建立起真正科學(xué)的教育學(xué)。20世紀(jì)初，受實證主義和實驗心理學(xué)的影響，出現(xiàn)了拉伊和梅伊曼的實驗教育學(xué)。

拉伊在《實驗教育學(xué)》（1908）一書中認為，舊教育學(xué)以知覺、內(nèi)省的方法和他人的觀察為依據(jù)說明教育現(xiàn)象，這是很不夠的。實驗教育學(xué)將廣泛采用觀察、統(tǒng)計和實驗等方法來補充舊教育學(xué)的思辯方法，使教育學(xué)的研究更趨精密化，使其成為一門嚴(yán)密的、系統(tǒng)的科學(xué)教育學(xué)，以取代超經(jīng)驗的思辯的理論教育學(xué)。梅伊曼區(qū)分了教育研究中的事實與價值，認為實驗教育學(xué)研究的是“事實”，主要記載和說明教育現(xiàn)象“是什么”的問題，與一般的經(jīng)驗科學(xué)等同，“價值”則為系統(tǒng)教育學(xué)所研究。實驗教育學(xué)實際上把教育學(xué)當(dāng)作實驗心理學(xué)的應(yīng)用，研究的基本原則是“實驗”和“觀察”，研究的結(jié)果是形成“教育技術(shù)”和“操作模型”。

這種以追求自然科學(xué)化為特征，以應(yīng)用為目的的研究范式提出后，得到了廣泛的認同和支持。以此為開端，法國比奈和西蒙發(fā)動了智力檢驗運動，桑代克創(chuàng)建了教育心理學(xué)。他們在運用實驗方法的同時，都批判過去流行的哲學(xué)思辯的方法，認為科學(xué)研究只有實證──實驗才干保證。正是一大批學(xué)者投身于教育實驗、教育丈量，才使得保守的哲學(xué)──思辯的理論教育學(xué)改變?yōu)榭茖W(xué)的教育學(xué)。20世紀(jì)20年代，描述統(tǒng)計也完善地建立起來，30年代，推論統(tǒng)計和多元數(shù)據(jù)分析也很快地發(fā)展起來，這一階段的教育研究完全被自然科學(xué)的研究范式所控制，成為實證主義研究范式的全盛期。

實證主義研究范式，在本體論上，堅持教育現(xiàn)象是客觀存在的，各種教育現(xiàn)象，作為事實可做抽離式研究。在認識論上，表示出機械的客體中心論或機械的反映論，認為認識就是對客體的直觀和機械的反映。它強調(diào)客觀事實獨立于認識主體之外，主體、客體是兩個截然分開的實體，主體可以通過對一定工具的操作而獲得對客體的認識。在對客體的認識上，實證主義認為，現(xiàn)象必需是可以被經(jīng)驗地感知的，一切概念必需還原為直接的經(jīng)驗，理論的真理性必需由經(jīng)驗來檢驗。事實與價值是相互獨立的、不能相互滲透。實證主義遵循自然科學(xué)的思路，認為事物內(nèi)部存在著普遍的因果關(guān)系。對事物的研究就是要尋求這些因果關(guān)系，以建立規(guī)律性的知識體系。在方法論上，則設(shè)定方法可以獨立于對象，具有普遍性，同時強調(diào)量化的必要。

實證主義在教育研究中表示出以下幾個特點：

1．教育活動的客觀性、必定性和普遍性，是實證主義研究范式合理性的前提。教育首先是一種客觀存在，它雖然是教育者和受教育者有意識的話動，但受一定的社會政治經(jīng)濟和受教育者身心發(fā)展特點所制約，表示出普遍性，這就要求教育研究必需依靠科學(xué)的方法論，研究教育活動中普遍的規(guī)律和一起使用的操作技術(shù)、方法和模式。

2．實證主義的研究范式是以自然科學(xué)的方法和程序，尤其以量化來處置教育現(xiàn)象。教育研究的量化過程與自然科學(xué)的程序基本一致，一般有三個步驟：一是以觀察、調(diào)查、實驗等為手段收集可信度較高的研究數(shù)據(jù)；二是依據(jù)所獲得的數(shù)據(jù)資料，對假設(shè)進行檢驗；三是根據(jù)假設(shè)檢驗的結(jié)果提出并構(gòu)建新的理論。

3．堅持教育研究中的價值中立。實證主義認為，在研究過程中，必需排除先入為主的判斷或已有的價值取向，只對客觀事物進行“純客觀”的描述，只有這樣才干不偏不倚地揭示事實（或變量）之間的關(guān)系。

4．教育研究的任務(wù)是建立教育科學(xué)。教育科學(xué)把教育當(dāng)作客觀事實來考察，回答教育“是什么”，通過調(diào)查、歸納、實驗、統(tǒng)計等方法，形成規(guī)律性知識。因此，教育科學(xué)對教育活動只具有解釋和說明的性質(zhì)，不具有規(guī)范、指導(dǎo)的功能。教育科學(xué)倡議一種工具理性觀，教育理論是對客觀教育活動的解釋，教育實踐是理論的技術(shù)運用而已。

二、理解的研究范式

自然科學(xué)的勝利，使得人們把實證主義的研究范式當(dāng)作唯一正確的范式，成為科學(xué)研究的普遍法則，使人文社會科學(xué)喪失了它的獨立性。

19世紀(jì)中葉，面對自然科學(xué)對人文科學(xué)的侵襲，德國的文化哲學(xué)家狄爾泰、歷史學(xué)家文德爾班和李凱爾特等一批有影響的社會科學(xué)家開始和自然科學(xué)斗爭，為人文科學(xué)爭取獨立的地位。他們認為人文科學(xué)與自然科學(xué)有著巨大的差別，自然科學(xué)研究自然界，自然是僵死的、無意識的；而人文科學(xué)研究人、人與人的關(guān)系和人的發(fā)明物。自然科學(xué)研究自然界物體之間必定的因果關(guān)系，排除偶然性和意義；人文科學(xué)面對的是含有意義關(guān)系的事物、人有意識的活動，它無法排除偶然性、意義和價值。所以，狄爾泰指出人文科學(xué)不能“套用”和“移植”自然科學(xué)的方法論。在自然科學(xué)中，研究者與研究對象的關(guān)系是人與物的關(guān)系，只能“說明”，不能溝通，而在人文科學(xué)中，則是人與人之間的關(guān)系，能溝通，只有通過體驗和理解才干認識。這樣，“理解”構(gòu)成了不同于自然科學(xué)“說明”的人文科學(xué)獨特的方法論的核心。狄爾泰提出的“我們對自然進行說明，而對精神生活進行理解”的旗幟，奠定了理解作為人文科學(xué)方法論的根基。到后期，隨著胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的形成，經(jīng)海德格爾、加達默爾進一步的揚棄，不只把理解當(dāng)作一種思維方式，而且提升到本體論的高度，把它作為人的一種存在方式，強調(diào)“理解”不只是對文本的理解，具有普遍性。20世紀(jì)中葉，理解的解釋學(xué)作為一種認識論和方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)，逐漸為人們所接受，成為一門顯學(xué)。解釋學(xué)認為，說明（Erkaren）是自然科學(xué)的致知方法，理解（Verstehen）是歷史科學(xué)致知方法。自然科學(xué)以“說明”的方法獲取事物的原因（cause），人文科學(xué)以“理解”的方法揭示生活的意義（meaning）。“理解”成為解釋學(xué)的核心方法。理解不是對客觀知識的說明，而是人生經(jīng)驗的表達方式，它卷入了人的情感、態(tài)度和體驗，掌握生命表示中的意義，是人與人、人與自我、人與文本之間的溝通、交流、對話。

理解的研究范式是相對于實證主義研究范式而發(fā)生和確立的，它繼承了精神科學(xué)的保守，以解釋學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)。與實證主義相反，在本體論上，它反對實證主義的原子論，反對對人和其生活進行孤立的考察，而強調(diào)一種整體觀和相互聯(lián)系的觀點。它假定人的行為是一種有意義的行為，研究不是只看行為的表示，而要揭示行為背后的意義，形成共識性的理解，而不是揭示行為發(fā)生的刺激

篇2:教育輿情研究員崗位職責(zé)任職要求

教育輿情研究員崗位職責(zé)

教育輿情研究員1、碩士、博士畢業(yè),教育學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、市場營銷等相關(guān)專業(yè);2、具有較強的邏輯思維能力和文字表達能力,熱愛研究;3、具有良好的執(zhí)行能力和團隊協(xié)作能力;4、年齡在35歲以下,身體健康。招聘方式:筆試、面試、錄用提示:投簡歷者,請留意查看您的郵箱。我單位初期以郵件溝通。

教育輿情研究員崗位

篇3:教育研究主任崗位職責(zé)任職要求

教育研究主任崗位職責(zé)

任職條件:

1.認同紅十字運動七項基本原則和中國紅十字基金會宗旨與章程,熱愛公益事業(yè);

2.碩士研究生及以上學(xué)歷,社會學(xué)、教育學(xué)、非營利組織管理、MBA及相關(guān)專業(yè)背景者優(yōu)先;

3.具備8-10年工作經(jīng)驗,有大學(xué)培訓(xùn)研究機構(gòu)、國際組織工作或海外留學(xué)經(jīng)歷者優(yōu)先;

4.較強的文字寫作、項目策劃、活動籌資及執(zhí)行能力,良好的溝通技巧和管理經(jīng)驗;

5.一門以上流利的外語聽說讀寫能力。

崗位職責(zé):

1.負責(zé)推動紅十字國際學(xué)院項目的籌備組建,制定計劃,有效開展前期籌備和掛牌啟動工作;

2.建設(shè)團隊,建立維護各主管部門、國內(nèi)外合作機構(gòu)、內(nèi)部部門間的良好協(xié)作關(guān)系,統(tǒng)籌日常工作安排和項目推進;

3.有效整合動員資源,開展項目策劃、籌資、活動組織,促進紅十字國際教育與研究工作有效開展。

教育研究主任崗位