讓語文電教課開啟并滋潤農(nóng)村留守孩子的心靈

摘要：“民風(fēng)民俗”是人教版小學(xué)六年級(jí)語文第二單元的口語交際課。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，是聽與說雙方的互動(dòng)過程。應(yīng)在具體的交際情境中培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交往的素養(yǎng)。但實(shí)際教學(xué)中的口語交際，或是老師輕描淡寫，或是學(xué)生寥寥數(shù)語，因此如何上好口語交際課成為農(nóng)村語文老師們不斷探索的課題。本次口語交際課從學(xué)生所接觸和了解到的“民風(fēng)民俗”入手，進(jìn)行探索。從談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生明確本次口語交際的內(nèi)容和要求，然后分6人小組進(jìn)行交流各自了解到的“民風(fēng)民俗”，讓學(xué)生暢所欲言，在小組內(nèi)相互交流。接著各組推選一名代表進(jìn)行了全班交流和互動(dòng)。最后讓學(xué)生以交流收獲的方式進(jìn)行小結(jié)，教師適時(shí)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，突破學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生不僅感受到中華民族文化的悠久歷史和獨(dú)特魅力，同時(shí)也感受到了華夏兒女的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和對(duì)祖國的無比熱愛。

關(guān)鍵詞：電教課；留守孩子；民風(fēng)民俗；口語交際；教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

“民風(fēng)民俗”是人教版小學(xué)六年級(jí)語文第二單元的口語交際課。安排這次口語交際，一是讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和調(diào)查訪問，繼續(xù)感受和吸收民俗文化中的智慧和營養(yǎng)；二是提高學(xué)生的語言表達(dá)和口語交際能力。本次口語交際，選擇的內(nèi)容可以是節(jié)日習(xí)俗、民族服飾、特色民居，也可以是風(fēng)味小吃、風(fēng)俗習(xí)慣、民間故事等；可以是課外閱讀時(shí)知道的，也可以是調(diào)查訪問了解到的。

二、學(xué)情分析

小學(xué)六年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步具備了一定的口語交際能力，但由于年齡的增長他們不愿意當(dāng)眾表達(dá)，尤其是農(nóng)村小學(xué)的孩子，說話經(jīng)常吞吞吐吐、含糊不清；他們思維較慢，注意力容易轉(zhuǎn)移，加上緊張的心理，他們不愿意與人說話；溝通時(shí)也抓不住重點(diǎn)，漫無邊際。不善于按照一定的邏輯思維順序組織要說的內(nèi)容，語言連貫性差，缺乏條理性，所以在教學(xué)中盡量利用媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生口語交際的興趣，努力提高學(xué)生口語交際的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生有條理的表達(dá)成為口語交際的關(guān)鍵。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.圍繞“民風(fēng)民俗”進(jìn)行口語交際，做到特點(diǎn)突出，表達(dá)流利；

2.了解并積累關(guān)于“民風(fēng)民俗”方面的知識(shí)，為本次習(xí)作做準(zhǔn)備；

3.感受祖國民族文化的魅力，尊重并熱愛各地不同的“民風(fēng)民俗”。

教學(xué)重點(diǎn)：圍繞“民風(fēng)民俗”進(jìn)行口語交際，了解并積累關(guān)于“民風(fēng)民俗”方面的知識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：感受祖國民族文化的魅力和中華兒女的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，尊重并熱愛各地不同的“民風(fēng)民俗”。

四、教學(xué)理念與策略

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了口語交際的目標(biāo)是：具有日常交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽，表達(dá)和交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通與社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。農(nóng)村小學(xué)語文教師也清楚地認(rèn)識(shí)到口語交際課的重要性，然而如何上好口語交際課，老師們卻束手無策，或是老師輕描淡寫，或是學(xué)生寥寥數(shù)語。所以在教學(xué)中老師恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，盡量激發(fā)學(xué)生口語交際的興趣，努力讓學(xué)生成為課堂的主體，變被動(dòng)為主動(dòng)，努力提高農(nóng)村小學(xué)生的口語交際能力，讓他們?cè)趯?shí)際生活中快樂學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)中品味生活。

篇2:暑假三下鄉(xiāng)調(diào)查策劃書:農(nóng)村留守兒童

農(nóng)村留守兒童

前言

有這樣一群孩子，他們還嗷嗷待哺時(shí)，父母就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到遙遠(yuǎn)的城里謀生糊口。很多時(shí)候，他們只能從電話中或者從偶爾寄來的匯款單中，才能感覺父母的存在。當(dāng)別的孩子都在享受花樣年華的時(shí)候，他們被留在鄉(xiāng)下，孤獨(dú)地像荒草一樣生長。人們給這群孩子起了一個(gè)酸楚的名字：留守兒童。

活動(dòng)口號(hào)：

走進(jìn)農(nóng)村，托起留守的太陽！

活動(dòng)策劃

本次活動(dòng)是充分利用暑假時(shí)間，到周邊的農(nóng)村了解農(nóng)村留守兒童的狀況。這是一群從小就感情空剿，成績欠佳，道德存在危機(jī)的孩子，只有通過正確的引導(dǎo)才能讓留守兒童走上正常人的成長道路。

我們希望在暑期能與留守兒童近距離接觸，更多地了解他們內(nèi)心真實(shí)的一面；與他們建立真正的朋友關(guān)系；幫他們解決學(xué)習(xí)上的一些難題；同時(shí)能讓他們從留守這個(gè)陰影中走出來，正確地面對(duì)生活。希望能通過這個(gè)活動(dòng)讓更多的人能夠注意到留守兒童這個(gè)容易被忽視的群體，讓他們?cè)缛崭鎰e草樣年華，和同齡人一樣有個(gè)快樂沒有憂傷和黑暗的青少年時(shí)代。

本次活動(dòng)計(jì)劃用半個(gè)月的時(shí)間到南昌周邊的幾個(gè)城鎮(zhèn)進(jìn)行深入的調(diào)查研究，把留守兒童最真實(shí)的生活展現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)留守兒童在成長過程中存在的問題。能夠發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景并能找到切實(shí)可行的解決方法。

活動(dòng)分析

由于本活動(dòng)在暑期進(jìn)行，正是天氣酷熱時(shí)，到時(shí)多少會(huì)遇到許多不可預(yù)知的困難。在調(diào)查前要做好充分的思想準(zhǔn)備，清楚地知道此次活動(dòng)的目的和其現(xiàn)實(shí)意義。

而且隊(duì)員之間肯定在調(diào)查的方式和方法上有分歧，希望大家能夠克服困難，以大局為重，齊心協(xié)力把這個(gè)調(diào)查做好，真正為農(nóng)村的兒童做些有意義的事情，讓他們能感受到一些久違的關(guān)懷和愛。

同時(shí)也希望隊(duì)員們能夠在活動(dòng)中注意方式方法，注意自身的安全問題，近可能跟老師保持聯(lián)系。遇到問題不要鹵莽行事，而應(yīng)該與組員一起商量，征求輔導(dǎo)老師的意見。

篇3:基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建農(nóng)村留守兒童動(dòng)漫教育服務(wù)體系平臺(tái)研究

基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建農(nóng)村留守兒童動(dòng)漫教育服務(wù)體系平臺(tái)的研究

摘要：本文通過實(shí)證調(diào)查走訪與文獻(xiàn)檢索研究，對(duì)農(nóng)村留守兒童在空余時(shí)間的現(xiàn)狀進(jìn)行了較深入的思考與研究，在參考現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建農(nóng)村留守兒童動(dòng)漫教育服務(wù)體系平臺(tái)的模型，以促進(jìn)留守兒童空余時(shí)間的合理、有效利用，并力圖使政府相關(guān)部門、網(wǎng)絡(luò)提供企業(yè)及動(dòng)漫開發(fā)企業(yè)等相關(guān)因素合作起來，共同建設(shè)一個(gè)信息開放、功能強(qiáng)大、不斷更新的動(dòng)漫教育服務(wù)平臺(tái)，旨在有效解決農(nóng)村留守兒童空余時(shí)間安排不合理這一問題，并為農(nóng)村留守兒童的學(xué)業(yè)水平提高，身心健康發(fā)展探索有益的途徑。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；農(nóng)村留守兒童；動(dòng)漫教育；服務(wù)體系平臺(tái)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型步伐的加快，我國農(nóng)村地區(qū)的留守兒童越來越多。留守兒童的教育問題也越來越受到人們的關(guān)注；一方面，一些有識(shí)之士為留守兒童的現(xiàn)實(shí)教育狀況感到擔(dān)憂并大聲疾呼；另一方面，在廣大農(nóng)村地區(qū)，留守兒童的教育問題由于親情的缺乏，管理的缺位，教育條件的落后等因素的制約仍然在迷茫與困惑中徘徊。他們有一部分人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或者對(duì)網(wǎng)絡(luò)很感興趣，根據(jù)筆者對(duì)甘肅省秦安縣蓮花鎮(zhèn)留守兒童的調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)有64％的留守兒童提到網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己的印象時(shí)首先想到的是玩游戲。還有20％的留守兒童選擇的是上網(wǎng)可以不間斷的看動(dòng)畫片，另有10％的留守兒童選擇的是上網(wǎng)可以與他人聊天。通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留守兒童由于監(jiān)護(hù)不到位等原因，對(duì)游戲非常感興趣，并且往往不能自拔。應(yīng)當(dāng)說，對(duì)游戲、動(dòng)漫的喜愛是孩子的天性使然。留守兒童相對(duì)來說由于管理上的缺失更容易對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)生依賴性。同時(shí)孩子選擇聊天也反映出一部分留守兒童比較孤獨(dú)的特征。

在這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，如果有一個(gè)符合留守兒童身心發(fā)展的動(dòng)漫服務(wù)體系平臺(tái)，使留守兒童的空余時(shí)間得到很好地利用，不僅解決了家長的后顧之憂，也幫助留守兒童自身在智力思維發(fā)展，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能經(jīng)驗(yàn)的掌握等方面得到促進(jìn)[1]。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn)無疑使建設(shè)留守兒童動(dòng)漫教育服務(wù)體系有了可能。

一、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境構(gòu)建農(nóng)村留守兒童動(dòng)漫教育服務(wù)平臺(tái)的必要性。

（一）、建設(shè)農(nóng)村留守兒童動(dòng)漫教育服務(wù)平臺(tái)是解決農(nóng)村紙質(zhì)圖書匱乏，留守兒童接觸的外界信息有限的有力舉措。

筆者在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，蓮花鎮(zhèn)所轄的26個(gè)行政村除6個(gè)川區(qū)村交通比較便利，留守兒童接觸的外界信息比較豐富外。其余的村留守兒童了解的外界信息普遍偏少。盡管近年來國家花大力氣建成了農(nóng)家書屋，可在很多村農(nóng)家書屋只是應(yīng)付上級(jí)檢查時(shí)才開放一下。其余時(shí)間都不開放。交通便利的留守兒童有機(jī)會(huì)了會(huì)去逛書店、上網(wǎng)等。而交通不便地區(qū)的留守兒童平時(shí)在家很多時(shí)候會(huì)比較孤獨(dú)，缺乏安全感和幸福感。因此，在這樣的環(huán)境中搭建一個(gè)動(dòng)漫教育服務(wù)平臺(tái)便能很好的解決上述問題。

（二）、建設(shè)農(nóng)村留守兒童動(dòng)漫教育服務(wù)平臺(tái)是解決留守兒童對(duì)電視過度依賴，造成一定程度的道德行為問題的重要措施。

通過問卷調(diào)查與深度走訪，筆者發(fā)現(xiàn)很多留守兒童在閑余時(shí)間特別是假期對(duì)電視的依賴程度非常高，而現(xiàn)在的電視節(jié)目良莠不齊，魚龍混雜。據(jù)很多家長及小學(xué)校長反映，一部分留守兒童受一些電視節(jié)目的影響表現(xiàn)出較明顯的道德行為問題。如主動(dòng)幫助家長干活，注意個(gè)人衛(wèi)生，鍛煉身體，節(jié)約水電，愛護(hù)公物等意識(shí)大多表現(xiàn)不太好。這表明留守兒童特殊的生活境遇和教育環(huán)境對(duì)他們道德成長過程產(chǎn)生了諸多的影響。這與研究者李遠(yuǎn)煦在湖北省武穴市龍坪鎮(zhèn)的調(diào)查結(jié)果非常相似。[2]筆者認(rèn)為，正是基于這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，搭建一個(gè)動(dòng)漫教育服務(wù)平臺(tái)，對(duì)留守兒童及其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行必要的教育引導(dǎo)就非常必要。