【內(nèi)容提要】教師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘每一個(gè)同學(xué)的“潛能”，生成有助于每一個(gè)同學(xué)個(gè)性發(fā)展的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”。它要求轉(zhuǎn)換教師角色，形成師生之間的“交互主體關(guān)系”，促進(jìn)同學(xué)的自立與人格生長(zhǎng)。“學(xué)校教育”的作為，歸根結(jié)底是旨在“無(wú)需教育”。同學(xué)不再需要接受學(xué)校教育了、自立了，這正是教育的本義。

一、同學(xué)的“潛能”與“學(xué)習(xí)場(chǎng)”的生成

依照多元智力理論的解釋，每一個(gè)同學(xué)都是多元智力的存在，不過(guò)，每一個(gè)同學(xué)的智力優(yōu)勢(shì)所在有所不同罷了。換言之，每一個(gè)同學(xué)都有其優(yōu)勢(shì)側(cè)面與劣勢(shì)側(cè)面。作為教師的職責(zé)就在于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘同學(xué)的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)或是潛能，因?yàn)橥瑢W(xué)的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)或是潛能正是同學(xué)發(fā)展的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。基于“生長(zhǎng)點(diǎn)”的教育，是出于這樣一個(gè)假設(shè)：在同學(xué)的正常發(fā)展中，倘若同學(xué)能夠自由地選擇，那么，幾乎在所有場(chǎng)所，都能選擇有助于自身生長(zhǎng)的潛能所在。亦即，由于同學(xué)經(jīng)驗(yàn)“潛能”、感悟“潛能”，從而能夠獲得快感和喜悅，因此，才會(huì)做出那樣的選擇。同學(xué)對(duì)于自身的“潛能”比誰(shuí)都清楚。這是同掌握人的實(shí)質(zhì)性的潛能，立足于人的自我實(shí)現(xiàn)傾向的教育思想同出一轍的。

發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘同學(xué)“潛能”的學(xué)習(xí)論就是重視“個(gè)性”的學(xué)習(xí)論。真正的考慮是自身進(jìn)行的出于自身的考慮，這種考慮賦予兒童以獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)性。所謂“個(gè)性”，是感悟某種事物、考慮某種事物，做出某種行為的獨(dú)特的方式。同學(xué)的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)、潛能是在個(gè)性化的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。

所謂發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘同學(xué)的“潛能”，意味著同學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放。知識(shí)是同學(xué)基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的產(chǎn)物，是在不時(shí)變化的社會(huì)情境之中形成的。因此，同學(xué)是“活動(dòng)式探究者”、“知識(shí)建構(gòu)者”。同學(xué)在感悟“潛能”、經(jīng)驗(yàn)“潛能”的過(guò)程之中進(jìn)行獨(dú)自的探究，就是基于其自身的體驗(yàn)與活動(dòng)的意義形成活動(dòng)。所謂“意義”，無(wú)非就是經(jīng)驗(yàn)的革新。這里強(qiáng)調(diào)基于同學(xué)自身的體驗(yàn)與活動(dòng)，是要同基于教師的“現(xiàn)成知識(shí)的灌輸”區(qū)別開(kāi)來(lái)。同學(xué)在保守的課堂教學(xué)中掌握有“社會(huì)”價(jià)值的知識(shí)、技術(shù)、行為方式，被視為“有意義學(xué)習(xí)”。同學(xué)的考慮無(wú)論是訓(xùn)練這一直接方式還是誘導(dǎo)這一間接方式，把同學(xué)外部的某種“意義”灌輸給同學(xué)，就以為是“學(xué)習(xí)”。但這不是發(fā)展智慧的學(xué)習(xí)，不是真正意義上的學(xué)習(xí)。

教師的職責(zé)還在于，如何瞄準(zhǔn)同學(xué)的“潛能”不時(shí)生成“學(xué)習(xí)場(chǎng)”。“學(xué)習(xí)場(chǎng)”這一術(shù)語(yǔ)可以有種種的涵義，它可以視為學(xué)習(xí)“環(huán)境”或是“系統(tǒng)”的同義詞。但無(wú)論環(huán)境還是系統(tǒng)，教師都處在同學(xué)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的外部，發(fā)揮著建構(gòu)、整頓學(xué)習(xí)系統(tǒng)的作用。這里所謂的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，是指所有事件交織在一起的、具有內(nèi)在統(tǒng)整性的整體。存在于這個(gè)整體之中的所有的人（包括教師）、事物與事件的關(guān)系，都是作為整體的一分子發(fā)揮作用的關(guān)系場(chǎng)。“學(xué)習(xí)場(chǎng)”無(wú)論對(duì)于教師還是同學(xué)，都是耳濡目染的場(chǎng)所，它是學(xué)習(xí)的“背景”、學(xué)習(xí)的“脈絡(luò)”。師生各自從中獲得信息，解讀信息。同時(shí)，其結(jié)果又在改變脈絡(luò)。師生在“教學(xué)相長(zhǎng)”之中，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”的質(zhì)也在發(fā)生革新。“學(xué)習(xí)場(chǎng)”擁有能動(dòng)的能源。由于這種能源，使得每一個(gè)同學(xué)、每一個(gè)教師都能逾越具體要素的局限，生成未知的新的世界。“學(xué)習(xí)場(chǎng)”不只可以達(dá)到人們已知的世界，而且蘊(yùn)含著達(dá)到完全未知的世界的可能性。

當(dāng)我們把教學(xué)作“系統(tǒng)”來(lái)考慮時(shí)，計(jì)劃教學(xué)的行為謂之“優(yōu)秀教案”。“設(shè)計(jì)”不只是教學(xué)實(shí)施之前的行為，也是教學(xué)實(shí)施過(guò)程之中的行為。但“設(shè)計(jì)”這一術(shù)語(yǔ)往往給人一種固著于既定目標(biāo)的形象。因此，這里采用了“生成”的術(shù)語(yǔ)。倘若采用“生成”的術(shù)語(yǔ)，那么，教學(xué)與教師的關(guān)系模式需要重新審視。提起“優(yōu)秀教案”，容易使人感到教師立足于教學(xué)的系統(tǒng)之外，設(shè)定環(huán)境以便達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)。但這里的“生成”，則強(qiáng)調(diào)教師也是系統(tǒng)中的一分子，作用于同學(xué)的學(xué)習(xí)，積極地參與同學(xué)經(jīng)驗(yàn)的革新，同時(shí)，教師自身也反作用于同學(xué)，從而構(gòu)成革新關(guān)系的場(chǎng)所。教師的大量工作不是單純地計(jì)劃和操作同學(xué)與教材、同學(xué)與同學(xué)的相互作用以便導(dǎo)致預(yù)定的結(jié)果，而是教師自身也作用與反作用于同學(xué)，成為交互作用的教學(xué)中的一種能動(dòng)的存在。

“學(xué)習(xí)場(chǎng)”的生成，囊括了六個(gè)構(gòu)成要素或是子課題：教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)、同學(xué)實(shí)態(tài)、教材研究、教學(xué)戰(zhàn)略、教學(xué)環(huán)境。這些問(wèn)題都是需要專文研討的課題。這里，僅就上述意義上的如何引發(fā)同學(xué)“潛能”的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”應(yīng)當(dāng)具備的條件作一些研討。

1.所謂生成“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，就是提供“教育性模擬”的情境。

“模擬情境”是指在活生生的交互作用之中經(jīng)驗(yàn)世界的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)一起體。在這個(gè)一起體里，進(jìn)行著由話語(yǔ)與行為組成的對(duì)話，展開(kāi)著意義的交流與籠統(tǒng)。“模擬情境”是一種狀況，同時(shí)又是濃縮了生活與學(xué)習(xí)活動(dòng)并加以經(jīng)驗(yàn)的一種“媒體”。“模擬情境”中的學(xué)習(xí)盡管在其經(jīng)驗(yàn)上是實(shí)際的，卻是脫離實(shí)際生活的，從這個(gè)意義上說(shuō)是非實(shí)際的。亦即，作為模擬的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”不是“生活的準(zhǔn)備”，而是“介入生活自身的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”。

2.所謂生成“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，就是設(shè)定必需考慮、促進(jìn)考慮、驗(yàn)證考慮的情境。

“考慮”就是知性的“學(xué)習(xí)方法”自身，同學(xué)就是在這種狀況中考慮，形成意義的。同學(xué)與同學(xué)、教師與同學(xué)之間相互的意義交換與籠統(tǒng)，無(wú)非是一種“文化發(fā)明”的過(guò)程。同學(xué)參與“文化一起體的實(shí)踐”，通過(guò)這種實(shí)踐，掌握人類的文化遺產(chǎn)。這是一種激活“文化傳送”與“文化發(fā)明”的過(guò)程。

3.所謂生成“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，就是設(shè)定基于話語(yǔ)與行動(dòng)的對(duì)話情境。

在新的課堂教學(xué)中，大量地吸納了通過(guò)活動(dòng)與體驗(yàn)、作業(yè)與實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)，旨在克服應(yīng)試教育偏于語(yǔ)詞與概念，脫離同學(xué)的生活與經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的“明確知識(shí)”(exPlicitknowledge)弊端。應(yīng)試主義教育所傳送的知識(shí)主要是“明確知識(shí)”，來(lái)自教師、課本、課堂。它是可以或是容易傳送的知識(shí)。其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“明確知識(shí)”的是一種難以用明確的形式表達(dá)的、整合在經(jīng)驗(yàn)整體之中，卻是理解經(jīng)驗(yàn)之意義的基礎(chǔ)知識(shí)

篇2:教師角色重塑教師角色視域下小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性研究

教師角色重塑教師角色視域下小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性研究

摘要:

學(xué)習(xí)適應(yīng)性（即指克服種種困難取得較好學(xué)習(xí)效果的一種傾向）是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要保障。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和SPSS數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，天津市小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性存在一定程度的適應(yīng)不良，并通過(guò)SPSS教育技術(shù)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的相關(guān)分析，當(dāng)下小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性不良與教師角色定位不準(zhǔn)確與相關(guān)，教師的觀念、能力等對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移默化的影響。為此，從教師角色重塑的角度來(lái)分析小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性；教師角色重塑；學(xué)習(xí)適應(yīng)不良

新時(shí)代呼喚教師角色的重塑。隨著時(shí)代發(fā)展，教師的角色也在不斷地更新和變化，申繼亮將新時(shí)期教師角色概括為以下方面：學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和引導(dǎo)者；心理教育者；教育教學(xué)實(shí)踐的行動(dòng)研究者以及教育教學(xué)工作的創(chuàng)新者。但從小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下教師并未真正承擔(dān)起新時(shí)期的教師角色。

一、洞察現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題---小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性不良

小學(xué)是學(xué)生接受正規(guī)學(xué)習(xí)的初始階段,良好的學(xué)習(xí)適應(yīng)性可以為兒童減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情和提高兒童學(xué)習(xí)興趣，為適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和未來(lái)生活做好準(zhǔn)備。為此筆者采用學(xué)習(xí)適應(yīng)性問(wèn)卷（周步成編寫(xiě)）在天津市某所小學(xué)做調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)天津市小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)水平令人擔(dān)憂：學(xué)習(xí)適應(yīng)性處于較差水平（44分以下）的小學(xué)生比例有29%。從內(nèi)容量表來(lái)看，在學(xué)習(xí)態(tài)度、身心健康、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、獨(dú)立與毅力、聽(tīng)課方法、學(xué)習(xí)技術(shù)七項(xiàng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)在心理健康方面有34.2%較差；家庭環(huán)境有30%較差，所占比例都超過(guò)30%，占人數(shù)的1/3。同時(shí)說(shuō)明兒童學(xué)習(xí)適應(yīng)不良主要集中在學(xué)校環(huán)境、身心健康和家庭環(huán)境三個(gè)方面：

項(xiàng)目

等級(jí)學(xué)習(xí)態(tài)度聽(tīng)課方法學(xué)習(xí)技術(shù)家庭環(huán)境學(xué)校環(huán)境獨(dú)立毅力心理健康

人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%

良好10739.810739.813349.45620.86524．210739.79435

一般7730.66433.87427.612043.69936.886328029.8

不良8529.69826.462239335.6105397628.39535.2

（一）學(xué)校環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題

學(xué)校是小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的最重要的場(chǎng)所，老師和同學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要伙伴。師生關(guān)系和同伴關(guān)系是小學(xué)生能否快樂(lè)學(xué)習(xí)心態(tài)的關(guān)鍵。以下是筆者在課堂上見(jiàn)到的一幕：

師：于**，你起來(lái)回答一下這個(gè)問(wèn)題：There___asofainthelivingroom.

生：（慢慢地站起來(lái)，低著頭）：in,on……

（頓時(shí)下面其他學(xué)生發(fā)出一陣不耐煩的埋怨聲和嘲笑聲）

這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì)？……

大傻瓜！……

篇3:新課標(biāo)下語(yǔ)文教師角色定位

新課標(biāo)下語(yǔ)文教師的角色定位

內(nèi)容提要：

新課標(biāo)下，語(yǔ)文教師又要怎樣扮演自己的角色呢？首先，語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間起著“橋”的作用，讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，教師的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生更好地理解教材。在閱讀上教師應(yīng)做打開(kāi)學(xué)生閱讀視野的大門(mén)的鑰匙，要求我們不能整天圍著教材轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，從而感受、創(chuàng)造美。在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開(kāi)路先鋒，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。

隨著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，我們語(yǔ)文教師對(duì)自己的角色要不斷有新的認(rèn)識(shí)，不管我們扮演什么角色，都是為了學(xué)生素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)語(yǔ)文教師角色定位

語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色，下面我談?wù)剬?duì)語(yǔ)文教師應(yīng)扮演角色的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演“橋”的角色。

教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開(kāi)學(xué)生閱讀視野的大門(mén)的鑰匙。

閱讀是人類獲取知識(shí)的主要途徑，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)，健全學(xué)生心靈人格有重要作用，社會(huì)各方面已形成共識(shí)，但現(xiàn)實(shí)中許多做法，仍值得各界的探討。下面，再就閱讀的視角、角色、空間作個(gè)探討。

1、閱讀活動(dòng)中的視角定位

多年來(lái)，語(yǔ)文教育習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的審美評(píng)價(jià)想象，總試圖“通過(guò)少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。對(duì)于語(yǔ)文教育的弊端，一位特級(jí)教師曾一針見(jiàn)血地指出：我們的語(yǔ)文課正逐漸變成一門(mén)純粹的技術(shù)課，語(yǔ)文教育正在異變?yōu)橐豁?xiàng)純粹的技能培訓(xùn)和手藝磨練課。抽象意義上的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使閱讀一直難走出惡性循環(huán)的怪圈。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都有個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，“點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象思考創(chuàng)造，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量”。