第二講教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

各位老師，我們接著講第二個(gè)專題：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

第一個(gè)專題我們討論了“教師應(yīng)該具備哪些課程智慧”。教師的課程智慧主要顯示為教師的“備課”。我們的基本結(jié)論是：做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開發(fā)、利用相關(guān)的課程資源。一個(gè)好的老師，他的經(jīng)歷，他看到的，聽到的，不時(shí)地被轉(zhuǎn)化為上課的內(nèi)容。真正好的公開課，不是一個(gè)星期就可以準(zhǔn)備好的。有些老師，一旦上公開課，就渾身是膽。為什么？他有經(jīng)歷，有閱讀，他一直在備課。真正好的公開課，往往在上課之前，有大體上的準(zhǔn)備，然后有臨時(shí)的生成。他在現(xiàn)場突然會(huì)冒出來很多智慧來。真正的有課程智慧的老師，他就不時(shí)地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會(huì)在課堂上蹦出來。

如何讓課程資源在課堂上蹦出來？如何讓課程資源進(jìn)入具體的課堂教學(xué)？這是我們所要討論的“教學(xué)智慧”。嚴(yán)格地說，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以和課程資源的開發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過程的現(xiàn)場。在課堂教學(xué)的過程中，教師也需要有相關(guān)的課程智慧以和臨時(shí)利用和開發(fā)課程資源的機(jī)智。但是，還是可以做一個(gè)簡單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。因此，當(dāng)我們討論“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這個(gè)主題時(shí)，這個(gè)主題也就可以轉(zhuǎn)換為：一堂好課的規(guī)范是什么？或者，什么樣的課是一堂好課？

我個(gè)人愿意將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點(diǎn)，這三點(diǎn)也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，第二是授業(yè)、第三是解惑。

傳道

“好課”總是讓同學(xué)有一種感覺：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。其實(shí)，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個(gè)老師上課有沒有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見的方式感染他的同學(xué)。

我推薦的第一個(gè)有關(guān)“傳道”的案例是美國電影《死亡詩社》。

這部電影在很多地方在流傳。我在廣州的購書中心買過幾十張《死亡詩社》，我自身觀看，也送給我的朋友。廣州的購書中心有專門的音像店，我每個(gè)月會(huì)到那里去尋找資料。我一直在搜集教育電影、教育錄像。我上課的時(shí)候，就給同學(xué)提供一些教育電影或教育錄像的片段，作為課堂討論的案例。

有一段時(shí)間我給廣東的校長做有關(guān)“新課程的課程資源開發(fā)”的主題報(bào)告。那段時(shí)間，廣州購書中心的服務(wù)員感到很奇怪：忽然有很多老師特意來購買《春風(fēng)化雨》（這部電影也翻譯為《春風(fēng)化雨》），買到《春風(fēng)化雨》之后，就迅速離開，不買別的。她們不知道為什么。后來我告訴她們，是因?yàn)槲医o校長們做了推薦。廣州購書中心賣了上百張《死亡詩社》。后來，我再去買的時(shí)候，那里的店員說：“已經(jīng)賣完了。”我問：“什么時(shí)候有呢？”店員說“可能再也沒有了。”我問：“怎么再也沒有了呢？”店員說：“印制的權(quán)限已經(jīng)用完了。”后來又出現(xiàn)了DVD版本。

在《死亡詩社》中，那個(gè)基廷老師是有專業(yè)智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業(yè)智慧，而是基廷老師的教學(xué)激情。他的人格魅力感染了他的同學(xué)。什么是一堂好課呢？有時(shí)候，看不見的東西比看得見的東西更重要。我給老師們放幾個(gè)片段。這里面出現(xiàn)了幾位老師，你看這些老師的狀態(tài)是不一樣的：

鏡頭1：一群同學(xué)在樓道里面自由地?fù)頂D、呼喊。

為什么放這個(gè)鏡頭呢？這個(gè)是學(xué)校里面的生活，他上課之前就放這么一個(gè)鏡頭，你可以看得出來這就是藝術(shù)的表達(dá)，因?yàn)樾∨笥褌冊臼且巴獾囊恢恢圾B，但是現(xiàn)在小朋友們已經(jīng)變成了家豬。就是我們現(xiàn)在養(yǎng)豬啊，原本都是野豬，慢慢變成家豬了。你想家豬對人是好的嘛，但是對豬來說，是很糟糕的。我們有的老師說：“家豬有什么，家豬過的很開心，吃了睡，睡了吃，很好的。”這是你想的開心，更可怕的是，假如那些家豬也認(rèn)為開心，那就完蛋了。你看，野鳥，小朋友自身就是野鳥，自由地飛翔，可是慢慢地被變成了我們教室里同學(xué)這個(gè)樣子了。

鏡頭2：學(xué)校副校長在樓道里喊：慢點(diǎn)，小朋友們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙。

你看，他為什么說：“慢點(diǎn)，小朋友們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙。”就是說：你們這一群野鳥，你們這一群小野獸。這原本不是什么壞事，可是，現(xiàn)在，我們小朋友們身上已經(jīng)看不到野性了，非常的遺憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好說。

鏡頭3：化學(xué)老師給同學(xué)安排作業(yè)

篇2:教師專業(yè)生長途徑與戰(zhàn)略

教師的專業(yè)生長，是教學(xué)理論與課堂實(shí)踐的完美產(chǎn)物，二者相輔相成，缺乏教學(xué)理論指導(dǎo)的課堂，是了無生機(jī)的機(jī)械的應(yīng)試教育。沒有經(jīng)過課堂實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是無法實(shí)現(xiàn)的虛無飄渺的神話。因此，只有二者完美結(jié)合，才干生成高效的教育。那么，針對農(nóng)村教師，該如何空虛他們的教育理論呢？培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，不失為解決這個(gè)問題的良策。

一、培訓(xùn)形式多樣化。

1、校外培訓(xùn)與校內(nèi)培訓(xùn)相結(jié)合。

近些年來，國家教育部對基礎(chǔ)教育高度重視，轟轟烈烈的進(jìn)行了課程改革，加大對農(nóng)村教師專業(yè)提升的扶持力度，先后組織了各種類型的培訓(xùn)活動(dòng)，從而使一批農(nóng)村骨干教師迅速得以生長。然而，對于資金緊張的農(nóng)村學(xué)校來說，經(jīng)常無法使參培活動(dòng)難以成行。因此為了提高學(xué)校教師的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)資源共享。必需將這種高規(guī)格的校外培訓(xùn)與共享型的校內(nèi)培訓(xùn)緊密結(jié)合，使得前者付出物有所值，后者生長如愿以償。學(xué)校也應(yīng)該采取措施提高這種培訓(xùn)與返培訓(xùn)的效益。

2、校級(jí)培訓(xùn)與組級(jí)培訓(xùn)相結(jié)合。

由于培訓(xùn)級(jí)別的不同，可能也會(huì)形成培訓(xùn)內(nèi)容各有偏重。相比來說，校級(jí)培訓(xùn)體現(xiàn)整體性，其對象是全體教師，其目的是有助于學(xué)校管理，有助于教師綜合素質(zhì)提高。其內(nèi)容可以是思想政治培訓(xùn)，也可以是心理輔導(dǎo)培訓(xùn)，還可以是學(xué)校中層組織管理培訓(xùn)等，例如班主任培訓(xùn)等。組級(jí)培訓(xùn)注重學(xué)科性。其對象是不同學(xué)科教師，其目的是研究教師、研究教法、研究課堂、研究同學(xué)，通過教學(xué)理論的多元化來促進(jìn)學(xué)科專業(yè)化和課堂教學(xué)的更新。其內(nèi)容可以是教材教法培訓(xùn)，也可以是課標(biāo)解讀，還可以是優(yōu)秀教案分析、課題研究相關(guān)輔導(dǎo)。培訓(xùn)者必需理清自身所選內(nèi)容的范疇，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性和實(shí)效性。

3、集中培訓(xùn)與自我培訓(xùn)相結(jié)合。

無論是校外、還是校級(jí)、組級(jí)培訓(xùn)，因參訓(xùn)人數(shù)較多，內(nèi)容必需面對全體，均屬于集中培訓(xùn)。教師的專業(yè)提升僅靠這種培訓(xùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必需大力提倡教師的自我培訓(xùn)，假如說集中培訓(xùn)是通過“步伐統(tǒng)一”而實(shí)現(xiàn)“滿園春色”的話，具有專業(yè)生長群體化。那么自我培訓(xùn)則是通過“另辟蹊徑”而實(shí)現(xiàn)的“獨(dú)樹一幟”，具有專業(yè)生長特長化，更有助于教師“海納百川，取長補(bǔ)短”，形成各具特色的教學(xué)理論雛形。

二、培訓(xùn)內(nèi)容多元化。

1、以師德師風(fēng)培訓(xùn)疏心理，塑師魂。

當(dāng)今社會(huì)人們追求更廣泛，文化形式更多元，對于一個(gè)長期處于教學(xué)第一線的教師來說，無論是社會(huì)因素，還是環(huán)境因素，或是自身因素的影響，多多少少對自身從事的這份職業(yè)有著不同的看法，職業(yè)倦怠感經(jīng)常無法防止，三尺講臺(tái)上的做法各有不同。因此，教師心理的疏通工作顯得至關(guān)重要，學(xué)校必需定時(shí)組織相關(guān)培訓(xùn)，端正師風(fēng)、凝聚人心，規(guī)范教學(xué)行為，引導(dǎo)教師自我釋壓，堅(jiān)持對教育事業(yè)的高度熱情和教學(xué)工作的高度責(zé)任感。

2、以崗前提高培訓(xùn)為新教師導(dǎo)航。

面對目前教師調(diào)動(dòng)頻繁的現(xiàn)象，幾乎每學(xué)期都有教師調(diào)進(jìn)各校，處于提高學(xué)校整體師資水平的考慮，學(xué)校可以在學(xué)期伊始聽取摸底課之后，針對各個(gè)新進(jìn)教師的課堂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和培訓(xùn)活動(dòng)，這樣有利于校本教研良好氛圍的營造，也對學(xué)期教研活動(dòng)起到了拋磚引玉的作用。

3、以教材教法培訓(xùn)顯目標(biāo)，明方向。

處在課程改革日新月異的今天，再資深的教師，也不敢輕易“手拿一本書，直接進(jìn)課堂”。因此，必需對教師進(jìn)行培訓(xùn)，這種培訓(xùn)不是暫時(shí)的，而是長期的，通過培訓(xùn)，要能使教師明晰整套教材的編排體系和特點(diǎn)，明白教材的發(fā)展方向，創(chuàng)新教學(xué)技藝，當(dāng)然最重要的還是增強(qiáng)課堂實(shí)效性，使同學(xué)學(xué)得有效、學(xué)的愉快、學(xué)得主動(dòng)。那么這種培訓(xùn)必需將“返培訓(xùn)”與教研組培訓(xùn)結(jié)合起來實(shí)施。

4、以經(jīng)典選讀滲透課堂，引發(fā)考慮。

教育家之所以是教育家，那是因?yàn)樗挠^點(diǎn)來自于教育實(shí)際，他的理論能夠滲透人心，更能指導(dǎo)課堂走向。常用教育理論，激活心智；常讀教育經(jīng)典，經(jīng)驗(yàn)引路；常思教育現(xiàn)象，創(chuàng)新教法。因此，培訓(xùn)中適當(dāng)輔以教育經(jīng)典解讀，堪稱一種至高無上的享受。

5、以課題培訓(xùn)豐富教研活動(dòng)。

課題研究的目的，就是研究教學(xué)現(xiàn)象，解決教學(xué)疑難，使教育教學(xué)活動(dòng)有的放矢。這正好可以規(guī)范教研活動(dòng)散亂無序的狀態(tài)。因此，課題培訓(xùn)中必需使教師了解課題研究步驟，了解課題研究方法和措施，嘗試實(shí)施課題研究，鼓勵(lì)開展小課題試行研究，將教研與課研融為一體，以課題研究使教研活動(dòng)更有目的，以教研活動(dòng)為課題研究提供實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。

6、以寫作技能培訓(xùn)積淀教師寫作功底

要實(shí)現(xiàn)教師由教書匠向研究型教師的轉(zhuǎn)變，就必需使教師自覺地、主動(dòng)地研究課堂，反思課堂，但是，如何研究？如何反思？如何提取有研究價(jià)值的教學(xué)現(xiàn)象？學(xué)校可以通過校級(jí)培訓(xùn)和組級(jí)培訓(xùn)的方式，聘請專業(yè)人員進(jìn)行理論培訓(xùn)，組織校內(nèi)寫作高手進(jìn)行教育敘事和案例分析，引導(dǎo)教師從不同角度分析和看待每一個(gè)教學(xué)現(xiàn)象，鍛煉教師的寫作水平，并舉辦寫作技能競賽提高教師寫作興趣，讓教師學(xué)有所得，學(xué)有所成。

7、以信息技術(shù)培訓(xùn)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂效益。

網(wǎng)絡(luò)信息的迅猛發(fā)展，使得教育教學(xué)手段盡顯得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，遠(yuǎn)程教育資源的靈活運(yùn)用，不只提高了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，也使教師教的更舒心，但是由于地區(qū)和教材內(nèi)容等多方面的限制，緊緊依靠網(wǎng)絡(luò)資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要教師根據(jù)本地本校的特點(diǎn)整合和開發(fā)出有效的課程資源，而這些工作缺乏了相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)是無法完成的。信息技術(shù)培訓(xùn)必需將這個(gè)重任擔(dān)負(fù)起來，以便我們的課堂更有效，更高效。使我們的教師更專業(yè)，更多才。

校本培訓(xùn)作為教師專業(yè)生長的戰(zhàn)略之一，它努力的為教師積淀理論基礎(chǔ)。為了凸顯它的功效，還必需制定相應(yīng)的培訓(xùn)要求，做到培訓(xùn)活動(dòng)有主題、有主持、有講義、有演示、有記錄，教師人人參與，做到有筆記、有反思、有小結(jié)，學(xué)校每學(xué)期培訓(xùn)內(nèi)容裝檔成系列，使培訓(xùn)活動(dòng)經(jīng)常化，制度化，規(guī)范化。加速新時(shí)期教師角色的轉(zhuǎn)變和整體素質(zhì)的提升。

篇3:教師幸福人生與專業(yè)生長

非常高興有機(jī)會(huì)和大家一起分享我對教育的理解。今天，我報(bào)告的主題是：%26lt;%26lt;教師的幸福人生與專業(yè)生長%26gt;%26gt;。

報(bào)告開始前，讓我們一起分享幾個(gè)圖片：一是幸福的家庭……那么，幸福到底是什么。母親的關(guān)懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、神秘的巧克力、林間的小路、遠(yuǎn)離塵囂的靜土、自由的跳路、溫柔的撫摸、安寧、不經(jīng)意間的感動(dòng)、重溫聽潮的時(shí)刻、開滿鮮花的、一生的信仰、更多的時(shí)間、美妙的夢、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自身的感覺、勇于攀、獨(dú)立的夢想、下一步的欲望、朋友的關(guān)懷……幸福無處不在。

在我看來，幸福就是空虛而又閑適。物質(zhì)和精神上的富有。所謂閑適，從容地自主地面對生活，現(xiàn)在我們的壓力太大，有一個(gè)解放教師的問題。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福人生需要什么？

我寫了一篇文章“幸福人生的有與無”，其中，講了幸福人生的四個(gè)有：第一、心中有盼頭。即有目標(biāo)、有追求、有所成績、有所向往。真正好的老師一定能不時(shí)地喚起同學(xué)對于未來熱烈的神往與向往，能把人生美妙的前景出現(xiàn)在同學(xué)的面前，讓同學(xué)帶著美好的期待、美好的渴望生長。第二、手中有事做。有事做意味著社會(huì)需要你，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崗位，兢兢業(yè)業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會(huì)的動(dòng)物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認(rèn)可和欣賞，這是所有人一個(gè)一起的需要。怎樣使學(xué)校成為一個(gè)溫暖的家、溫馨的家？怎樣打造一個(gè)相互支持、相互欣賞的團(tuán)隊(duì)？這是校長們應(yīng)該認(rèn)真考慮的問題，在這個(gè)過程中學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、校長扮演著一個(gè)非常重要的角色。更多地欣賞和鼓勵(lì)我們的同事，更多的關(guān)愛，提出建設(shè)性的意見，這是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的重要特征和表示。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟(jì)上的富有是重要的，我們經(jīng)常說富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當(dāng)我們在經(jīng)濟(jì)上富有的時(shí)候，就會(huì)顯得大氣，不會(huì)過分地斤斤計(jì)較，不會(huì)過分地在乎那些名和利。所以，我們要消滅貧困，建設(shè)一個(gè)富裕的社會(huì)。

這是我所概括的“幸福生活“的四個(gè)有。希望大家能成為這樣的“四有新人。”祝大家永遠(yuǎn)幸福。幸福是社會(huì)和人生追求的重要目標(biāo)，我們要發(fā)明幸福的社會(huì)。假如社會(huì)中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的社會(huì)將會(huì)是更加平安的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。

現(xiàn)在大家在幸福的心情下，開始我們的分享。

發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充溢了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的空虛與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個(gè)性的張揚(yáng)。善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使同學(xué)形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高同學(xué)的自尊和自信的，能夠使同學(xué)內(nèi)心變得越來越空虛和富有力量的。

優(yōu)質(zhì)教育一定是學(xué)校資源的配置富有效率和效益的，學(xué)校生活中充溢了對所有同學(xué)的深切關(guān)注，沒有人被忽視和被遺棄。我們不時(shí)地去豐富內(nèi)涵，建立在師生一起上善好生活基礎(chǔ)上的。“關(guān)于師生學(xué)校生活的質(zhì)量”，影響到我們能帶給同學(xué)怎么樣的教育，感受到生活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自身看，你的思想就是你的生活。

先說一個(gè)有趣的計(jì)算。假如令A(yù)、B、C、D……X、Y、Z這26個(gè)英文字母，分別等于百分之1，2，3，4……24，25，26這26個(gè)數(shù)值，那么，我們就會(huì)得出如下有趣的結(jié)論：

第一、Hardwork(努力工作)。努力工作是重要的，它在我們生命中的重要性占98%（算式：H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%）。“手中有事做”和兢兢業(yè)業(yè)，這是我們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的一個(gè)重要著力點(diǎn)。

第二、Knowledge(知識(shí))。知識(shí)也是很重要的，它在我們的生命中的重要性占96%（算式：K+N+O+W+L+E＋D＋G＋E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%）。知識(shí)改變命運(yùn)。

第三、Love(愛情)。愛情可能對女性來說更重要一些，它在我們生命中的重要性占54%（算式：L+O+V+E=12+5+22+5=54%）。

第四、Luck(好運(yùn))。好運(yùn)、好運(yùn)氣也是很重要的，我們都希望有好運(yùn)氣。人生不是建立在饒幸的基礎(chǔ)上，而是建立在踏實(shí)、老實(shí)的基礎(chǔ)上，好運(yùn)的重要性占47%（算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%）。

第五、Money(金錢)。當(dāng)然金錢也很重要，但金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬般不能的。它在我們生命中的重要性占到72%（算式：M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%）。

第六、Leadership(領(lǐng)導(dǎo)力)。它在我們生命中的重要性占到89%（算式：L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%）。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力不只僅是領(lǐng)導(dǎo)者，我們所有人都有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的問題。所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是影響他人的能力，即推動(dòng)、鼓舞和激勵(lì)他人的能力。一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力有這樣四個(gè)要素組成：洞察力、鑒賞力、判斷力以和親和力。人生的價(jià)值在哪里？在我看來，就是看你在多大的程度上、多大的范圍內(nèi)、多大的積極意義上能給他人以多大的好的影響。可以通過你的思想、言論，也可以通過科學(xué)技術(shù)發(fā)明等等，造福于人類社會(huì)，改變?nèi)祟惖纳睿@就是人生的意義。

第七、Sex(性)。性對我們成年人來說也是重要的，但是它在我們生命中只占到48%（算式：S+E+X=19+24+5=48%），略高于好運(yùn)。

努力工作、知識(shí)、愛情、好運(yùn)、金錢、領(lǐng)導(dǎo)力、性等這些我們通常非常看重的東西，都很重要，但都不能使我們的生活變得百分之百的圓滿。

那么，究竟什么能夠使我們的生活變得百分之百的圓滿呢？

是Attitude(心態(tài))，是態(tài)度！

算式：A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%。

為什么是心態(tài)呢？因?yàn)榫秤尚纳h(huán)境是由你的態(tài)度生長出來的，用哲學(xué)的話來講，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。世界其實(shí)就是我們自身，痛苦與快樂，成績與失敗，寬容與緊迫，其實(shí)全在于我們怎么看。因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^自身的觀點(diǎn)去看世界，所以態(tài)度決定一切。這就是為什么課程改革強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀，并且把它作為“三維”教學(xué)目標(biāo)中的重要一維。

心態(tài)方面，重要的一點(diǎn)要有感恩的心。有一首詩《我感恩》在西方廣為流傳，讀了這首詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。

“有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┎皇呛退嗽谝黄穑挥兄粫?huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┕怨栽诩叶皇橇麟x在外；我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ鳎灰路絹碓骄o，那表示我們吃的很好；有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家；

能找到最遠(yuǎn)的那個(gè)停車位，因?yàn)槟潜硎疚疫€能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電費(fèi)帳單，因?yàn)槟潜硎疚依錃獯档盟唤烫枚Y拜時(shí)我身后有五音不全的女士，因?yàn)槟潜硎疚疫€聽得到；有一堆衣服要洗燙，因?yàn)槟潜硎疚矣幸路灰惶旖Y(jié)束時(shí)感到疲勞和肌肉酸痛，因?yàn)槟潜硎疚矣袀€(gè)拼命工作的能力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫摇！?/p>

當(dāng)你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩就是告訴我們怎樣用積極的心態(tài)來看待世界，即是我們看的不得其實(shí)也有積極的一面。“不時(shí)給自身積極的心理暗示，靜由心聲，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。”

接下來，請大家先看三個(gè)小故事。

無論你是作為同學(xué)的家長或教師，講故事的身手是很重要的。因?yàn)椴徽撌莾和虺赡耆耍蠹叶紣勐牴适拢@是大家都認(rèn)可的一個(gè)現(xiàn)象。怎么解釋，為什么大家都愛聽故事呢？這個(gè)解釋就是理論，理論是什么？理論就是對一些問題和現(xiàn)象的解釋。地理學(xué)上的大陸漂移學(xué)說，就是一個(gè)地理學(xué)家生病的時(shí)候，躺在病床上整天反復(fù)地看世界地圖，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地球外表的21%的陸地好像吻合起來，形成的是一個(gè)整體。那為什么成為今天這樣一個(gè)分布呢？他就提出一個(gè)假設(shè)，地球上大陸原來是一個(gè)整體，后來由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的格局。所以說是理論就是解釋。

為什么人們喜歡聽故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點(diǎn)：第一，人是萬物之靈，人都有生與俱來的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入性的境界，故事能夠協(xié)助我們探索考慮，滿足我們的好奇心。第二故事是有形象的，形象相對于籠統(tǒng)，形象更能喚起我們內(nèi)心的欲望。戲劇、舞蹈、雕塑、音樂、美術(shù)、攝影等，都具有形象性，包括文學(xué)，能喚起人們生命的欲望。在教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)直觀、生活體驗(yàn)，就是要喚起同學(xué)對生活的愉悅和向往。第三，故事有一個(gè)自由解釋和理解的空間，有一個(gè)放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們?yōu)槭裁聪矚g聽故事的原因，了解這一點(diǎn)對認(rèn)識(shí)人類內(nèi)心世界是有協(xié)助的。

故事一：木匠的故事

一個(gè)上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴他的雇主承包商他不想再蓋房子了，想去與他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報(bào)酬，但他該退休了。他們的生活也能過得去。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便問他能不能再建一棟房子，就算是給他個(gè)人幫助。

木匠答應(yīng)了，隨著時(shí)間的推移，顯而易見的是他的心已不在工作上，不只手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結(jié)束他所熱衷的事業(yè)令人感到遺憾。木匠完工后，雇主來看房子。他把前門的鑰匙交給木匠。“房子歸你了，”他說，“這是我送給你的禮物。”

木匠感到很震驚！太丟人了！要是他知道他是在為自身建房子，他做事的方式就會(huì)完全不同了。我們也是一樣。我們每天都在書寫我們的人生，往往并沒有竭盡全力。那么我們也會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)我們將不得不住在我們自身建的房子里。假如我們可以重來，情形就會(huì)大不相同。但我們無法回頭。

你就是那個(gè)木匠。每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說：“人生是一項(xiàng)自身做的工程”。你今天做事的態(tài)度和所做的選擇，筑成你明天要住的“房子”。要用心建喲！這個(gè)故事的寓意：人生就是一項(xiàng)自身做事的態(tài)度。

故事二：青蛙的故事

從前，有一群青蛙組織了一場攀爬競賽。競賽的終點(diǎn)是一個(gè)非常高的鐵塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看競賽，圍觀者為他們加油。

競賽開始了！老實(shí)說，這群青蛙沒有誰相信這些小小的青蛙會(huì)到達(dá)塔頂，他們都在議論，“這太難了！！，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能勝利的，塔太高了！”聽到這些，一只接一只青蛙開始泄氣了，除了那幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續(xù)喊著說：“這太難了，沒有誰能爬上頂?shù)模　痹絹碓蕉嗟那嗤芾蹓牧耍顺隽烁傎悾ㄓ幸恢磺嗤軈s還在越爬越高，一點(diǎn)沒有放棄的意思。

最后，其他所有的青蛙都退出了競賽，除了有一只青蛙，它費(fèi)了很大勁，終于成為唯一一只到達(dá)塔頂?shù)膭倮摺?/p>

很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么勝利的？有一只青蛙還跑上去問了那只“勝利者”，你哪來那么大的力氣跑完全程？結(jié)果發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個(gè)聾子。

這個(gè)故事的寓意是：永遠(yuǎn)不要聽信那些習(xí)慣于消極失望看問題的人，因?yàn)樗麄冎粫?huì)粉碎你內(nèi)心對美好事物的夢想與希望。而且總是要記住，你聽到的那些消極的話語都會(huì)影響你的行為。所以，我們總是要堅(jiān)持積極、樂觀的心態(tài)！而且，當(dāng)有人告訴你的夢想不可能成真時(shí)，你要學(xué)會(huì)變成“聾子”，對此不聞不問！要總是想著：我一定能做到！

我國基礎(chǔ)教育課程改革，有兩個(gè)重要意義和價(jià)值。

第一、改造國民性。所謂國民性，就是一個(gè)國家公民一起的性格。人們之間性格有很大的差別。當(dāng)我們放在世界民族文化的大背景上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)考慮問題的方式，處置問題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風(fēng)、民俗、習(xí)俗等是非常相近，這個(gè)相近就是所謂的國民性。

我國是一個(gè)落后的國家，落后的原因之一是國民素質(zhì)的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動(dòng)、積極、自信等這些品質(zhì)，這是我國國民的一些缺乏。

魯迅、梁啟超等前輩，很早就強(qiáng)調(diào)改造國民性。

今天通過發(fā)明積極的課堂，讓同學(xué)獲得更多的勝利體驗(yàn)，使同學(xué)在課堂中有更多實(shí)質(zhì)性的參與機(jī)會(huì)。減輕同學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度和份量，讓同學(xué)更實(shí)質(zhì)性地參與課堂，讓同學(xué)更多樂于表達(dá)，等等，培養(yǎng)未來國民良好的品質(zhì)，積極的、樂觀的、開朗的、主動(dòng)的、自信的、友善的等重要品質(zhì)，形成民主的性格。建設(shè)一個(gè)民主的國家，就必需培養(yǎng)公民民主的性格。