第二講教師應該具備哪些教學智慧？

各位老師，我們接著講第二個專題：教師應該具備哪些教學智慧？

第一個專題我們討論了“教師應該具備哪些課程智慧”。教師的課程智慧主要顯示為教師的“備課”。我們的基本結論是：做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開發、利用相關的課程資源。一個好的老師，他的經歷，他看到的，聽到的，不時地被轉化為上課的內容。真正好的公開課，不是一個星期就可以準備好的。有些老師，一旦上公開課，就渾身是膽。為什么？他有經歷，有閱讀，他一直在備課。真正好的公開課，往往在上課之前，有大體上的準備，然后有臨時的生成。他在現場突然會冒出來很多智慧來。真正的有課程智慧的老師，他就不時地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會在課堂上蹦出來。

如何讓課程資源在課堂上蹦出來？如何讓課程資源進入具體的課堂教學？這是我們所要討論的“教學智慧”。嚴格地說，教師的“課程智慧”與“教學智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以和課程資源的開發既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學過程的現場。在課堂教學的過程中，教師也需要有相關的課程智慧以和臨時利用和開發課程資源的機智。但是，還是可以做一個簡單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。因此，當我們討論“教師應該具備哪些教學智慧”這個主題時，這個主題也就可以轉換為：一堂好課的規范是什么？或者，什么樣的課是一堂好課？

我個人愿意將教師的“教學智慧”概括為三點，這三點也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，第二是授業、第三是解惑。

傳道

“好課”總是讓同學有一種感覺：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態度、價值觀”。其實，“情感、態度、價值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個老師上課有沒有激情，取決于這個老師的生活態度，他的生活態度會以看不見的方式感染他的同學。

我推薦的第一個有關“傳道”的案例是美國電影《死亡詩社》。

這部電影在很多地方在流傳。我在廣州的購書中心買過幾十張《死亡詩社》，我自身觀看，也送給我的朋友。廣州的購書中心有專門的音像店，我每個月會到那里去尋找資料。我一直在搜集教育電影、教育錄像。我上課的時候，就給同學提供一些教育電影或教育錄像的片段，作為課堂討論的案例。

有一段時間我給廣東的校長做有關“新課程的課程資源開發”的主題報告。那段時間，廣州購書中心的服務員感到很奇怪：忽然有很多老師特意來購買《春風化雨》（這部電影也翻譯為《春風化雨》），買到《春風化雨》之后，就迅速離開，不買別的。她們不知道為什么。后來我告訴她們，是因為我給校長們做了推薦。廣州購書中心賣了上百張《死亡詩社》。后來，我再去買的時候，那里的店員說：“已經賣完了。”我問：“什么時候有呢？”店員說“可能再也沒有了。”我問：“怎么再也沒有了呢？”店員說：“印制的權限已經用完了?！焙髞碛殖霈F了DVD版本。

在《死亡詩社》中，那個基廷老師是有專業智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業智慧，而是基廷老師的教學激情。他的人格魅力感染了他的同學。什么是一堂好課呢？有時候，看不見的東西比看得見的東西更重要。我給老師們放幾個片段。這里面出現了幾位老師，你看這些老師的狀態是不一樣的：

鏡頭1：一群同學在樓道里面自由地擁擠、呼喊。

為什么放這個鏡頭呢？這個是學校里面的生活，他上課之前就放這么一個鏡頭，你可以看得出來這就是藝術的表達，因為小朋友們原本是野外的一只只鳥，但是現在小朋友們已經變成了家豬。就是我們現在養豬啊，原本都是野豬，慢慢變成家豬了。你想家豬對人是好的嘛，但是對豬來說，是很糟糕的。我們有的老師說：“家豬有什么，家豬過的很開心，吃了睡，睡了吃，很好的?！边@是你想的開心，更可怕的是，假如那些家豬也認為開心，那就完蛋了。你看，野鳥，小朋友自身就是野鳥，自由地飛翔，可是慢慢地被變成了我們教室里同學這個樣子了。

鏡頭2：學校副校長在樓道里喊：慢點，小朋友們！慢點！你們這幫毛手毛腳的家伙。

你看，他為什么說：“慢點，小朋友們！慢點！你們這幫毛手毛腳的家伙?！本褪钦f：你們這一群野鳥，你們這一群小野獸。這原本不是什么壞事，可是，現在，我們小朋友們身上已經看不到野性了，非常的遺憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好說。

鏡頭3：化學老師給同學安排作業

篇2:教師專業生長途徑與戰略

教師的專業生長，是教學理論與課堂實踐的完美產物，二者相輔相成，缺乏教學理論指導的課堂，是了無生機的機械的應試教育。沒有經過課堂實踐檢驗的理論，是無法實現的虛無飄渺的神話。因此，只有二者完美結合，才干生成高效的教育。那么，針對農村教師，該如何空虛他們的教育理論呢？培訓與學習，不失為解決這個問題的良策。

一、培訓形式多樣化。

1、校外培訓與校內培訓相結合。

近些年來，國家教育部對基礎教育高度重視，轟轟烈烈的進行了課程改革，加大對農村教師專業提升的扶持力度，先后組織了各種類型的培訓活動，從而使一批農村骨干教師迅速得以生長。然而，對于資金緊張的農村學校來說，經常無法使參培活動難以成行。因此為了提高學校教師的整體素質，實現資源共享。必需將這種高規格的校外培訓與共享型的校內培訓緊密結合，使得前者付出物有所值，后者生長如愿以償。學校也應該采取措施提高這種培訓與返培訓的效益。

2、校級培訓與組級培訓相結合。

由于培訓級別的不同，可能也會形成培訓內容各有偏重。相比來說，校級培訓體現整體性，其對象是全體教師，其目的是有助于學校管理，有助于教師綜合素質提高。其內容可以是思想政治培訓，也可以是心理輔導培訓，還可以是學校中層組織管理培訓等，例如班主任培訓等。組級培訓注重學科性。其對象是不同學科教師，其目的是研究教師、研究教法、研究課堂、研究同學，通過教學理論的多元化來促進學科專業化和課堂教學的更新。其內容可以是教材教法培訓，也可以是課標解讀，還可以是優秀教案分析、課題研究相關輔導。培訓者必需理清自身所選內容的范疇，增強培訓的針對性和實效性。

3、集中培訓與自我培訓相結合。

無論是校外、還是校級、組級培訓，因參訓人數較多，內容必需面對全體，均屬于集中培訓。教師的專業提升僅靠這種培訓是遠遠不夠的，必需大力提倡教師的自我培訓，假如說集中培訓是通過“步伐統一”而實現“滿園春色”的話，具有專業生長群體化。那么自我培訓則是通過“另辟蹊徑”而實現的“獨樹一幟”，具有專業生長特長化，更有助于教師“海納百川，取長補短”，形成各具特色的教學理論雛形。

二、培訓內容多元化。

1、以師德師風培訓疏心理，塑師魂。

當今社會人們追求更廣泛，文化形式更多元，對于一個長期處于教學第一線的教師來說，無論是社會因素，還是環境因素，或是自身因素的影響，多多少少對自身從事的這份職業有著不同的看法，職業倦怠感經常無法防止，三尺講臺上的做法各有不同。因此，教師心理的疏通工作顯得至關重要，學校必需定時組織相關培訓，端正師風、凝聚人心，規范教學行為，引導教師自我釋壓，堅持對教育事業的高度熱情和教學工作的高度責任感。

2、以崗前提高培訓為新教師導航。

面對目前教師調動頻繁的現象，幾乎每學期都有教師調進各校，處于提高學校整體師資水平的考慮，學?？梢栽趯W期伊始聽取摸底課之后，針對各個新進教師的課堂教學現狀進行點評和培訓活動，這樣有利于校本教研良好氛圍的營造，也對學期教研活動起到了拋磚引玉的作用。

3、以教材教法培訓顯目標，明方向。

處在課程改革日新月異的今天，再資深的教師，也不敢輕易“手拿一本書，直接進課堂”。因此，必需對教師進行培訓，這種培訓不是暫時的，而是長期的，通過培訓，要能使教師明晰整套教材的編排體系和特點，明白教材的發展方向，創新教學技藝，當然最重要的還是增強課堂實效性，使同學學得有效、學的愉快、學得主動。那么這種培訓必需將“返培訓”與教研組培訓結合起來實施。

4、以經典選讀滲透課堂，引發考慮。

教育家之所以是教育家，那是因為他的觀點來自于教育實際，他的理論能夠滲透人心，更能指導課堂走向。常用教育理論，激活心智；常讀教育經典，經驗引路；常思教育現象，創新教法。因此，培訓中適當輔以教育經典解讀，堪稱一種至高無上的享受。

5、以課題培訓豐富教研活動。

課題研究的目的，就是研究教學現象，解決教學疑難，使教育教學活動有的放矢。這正好可以規范教研活動散亂無序的狀態。因此，課題培訓中必需使教師了解課題研究步驟，了解課題研究方法和措施，嘗試實施課題研究，鼓勵開展小課題試行研究，將教研與課研融為一體，以課題研究使教研活動更有目的，以教研活動為課題研究提供實驗平臺。

6、以寫作技能培訓積淀教師寫作功底

要實現教師由教書匠向研究型教師的轉變，就必需使教師自覺地、主動地研究課堂，反思課堂，但是，如何研究？如何反思？如何提取有研究價值的教學現象？學?？梢酝ㄟ^校級培訓和組級培訓的方式，聘請專業人員進行理論培訓，組織校內寫作高手進行教育敘事和案例分析，引導教師從不同角度分析和看待每一個教學現象，鍛煉教師的寫作水平，并舉辦寫作技能競賽提高教師寫作興趣，讓教師學有所得，學有所成。

7、以信息技術培訓優化課堂結構，提高課堂效益。

網絡信息的迅猛發展，使得教育教學手段盡顯得天獨厚的優勢，遠程教育資源的靈活運用，不只提高了同學的學習興趣，也使教師教的更舒心，但是由于地區和教材內容等多方面的限制，緊緊依靠網絡資源是遠遠不夠的，還需要教師根據本地本校的特點整合和開發出有效的課程資源，而這些工作缺乏了相應的技術指導是無法完成的。信息技術培訓必需將這個重任擔負起來，以便我們的課堂更有效，更高效。使我們的教師更專業，更多才。

校本培訓作為教師專業生長的戰略之一，它努力的為教師積淀理論基礎。為了凸顯它的功效，還必需制定相應的培訓要求，做到培訓活動有主題、有主持、有講義、有演示、有記錄，教師人人參與，做到有筆記、有反思、有小結，學校每學期培訓內容裝檔成系列，使培訓活動經?；贫然?，規范化。加速新時期教師角色的轉變和整體素質的提升。

篇3:教師幸福人生與專業生長

非常高興有機會和大家一起分享我對教育的理解。今天，我報告的主題是：%26lt;%26lt;教師的幸福人生與專業生長%26gt;%26gt;。

報告開始前，讓我們一起分享幾個圖片：一是幸福的家庭……那么，幸福到底是什么。母親的關懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、神秘的巧克力、林間的小路、遠離塵囂的靜土、自由的跳路、溫柔的撫摸、安寧、不經意間的感動、重溫聽潮的時刻、開滿鮮花的、一生的信仰、更多的時間、美妙的夢、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自身的感覺、勇于攀、獨立的夢想、下一步的欲望、朋友的關懷……幸福無處不在。

在我看來，幸福就是空虛而又閑適。物質和精神上的富有。所謂閑適，從容地自主地面對生活，現在我們的壓力太大，有一個解放教師的問題。所謂幸福，就是指內心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福人生需要什么？

我寫了一篇文章“幸福人生的有與無”，其中，講了幸福人生的四個有：第一、心中有盼頭。即有目標、有追求、有所成績、有所向往。真正好的老師一定能不時地喚起同學對于未來熱烈的神往與向往，能把人生美妙的前景出現在同學的面前，讓同學帶著美好的期待、美好的渴望生長。第二、手中有事做。有事做意味著社會需要你，有實現人生價值的崗位，兢兢業業。第三、身邊有親友。人是社會的動物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認可和欣賞，這是所有人一個一起的需要。怎樣使學校成為一個溫暖的家、溫馨的家？怎樣打造一個相互支持、相互欣賞的團隊？這是校長們應該認真考慮的問題，在這個過程中學校的領導、校長扮演著一個非常重要的角色。更多地欣賞和鼓勵我們的同事，更多的關愛，提出建設性的意見，這是一個好領導的重要特征和表示。第四、家庭有積蓄。經濟上的富有是重要的，我們經常說富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當我們在經濟上富有的時候，就會顯得大氣，不會過分地斤斤計較，不會過分地在乎那些名和利。所以，我們要消滅貧困，建設一個富裕的社會。

這是我所概括的“幸福生活“的四個有。希望大家能成為這樣的“四有新人?！弊４蠹矣肋h幸福。幸福是社會和人生追求的重要目標，我們要發明幸福的社會。假如社會中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的社會將會是更加平安的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。

現在大家在幸福的心情下，開始我們的分享。

發表《優質教育一定源于善好生活》。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴的、負責任的生活；精神高貴和優越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充溢了同情與關愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內心的空虛與和諧、感受到精神與物質的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。善好生活是一種自我實現的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優質教育，一定是能夠使同學形成陽光般的心態和健康人格的，是能夠提高同學的自尊和自信的，能夠使同學內心變得越來越空虛和富有力量的。

優質教育一定是學校資源的配置富有效率和效益的，學校生活中充溢了對所有同學的深切關注，沒有人被忽視和被遺棄。我們不時地去豐富內涵，建立在師生一起上善好生活基礎上的?！瓣P于師生學校生活的質量”，影響到我們能帶給同學怎么樣的教育，感受到生活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心態，生命的苦樂等全在于我們自身看，你的思想就是你的生活。

先說一個有趣的計算。假如令A、B、C、D……X、Y、Z這26個英文字母，分別等于百分之1，2，3，4……24，25，26這26個數值，那么，我們就會得出如下有趣的結論：

第一、Hardwork(努力工作)。努力工作是重要的，它在我們生命中的重要性占98%（算式：H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%）?！笆种杏惺伦觥焙途ぞI業，這是我們實現生命價值的一個重要著力點。

第二、Knowledge(知識)。知識也是很重要的，它在我們的生命中的重要性占96%（算式：K+N+O+W+L+E＋D＋G＋E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%）。知識改變命運。

第三、Love(愛情)。愛情可能對女性來說更重要一些，它在我們生命中的重要性占54%（算式：L+O+V+E=12+5+22+5=54%）。

第四、Luck(好運)。好運、好運氣也是很重要的，我們都希望有好運氣。人生不是建立在饒幸的基礎上，而是建立在踏實、老實的基礎上，好運的重要性占47%（算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%）。

第五、Money(金錢)。當然金錢也很重要，但金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬般不能的。它在我們生命中的重要性占到72%（算式：M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%）。

第六、Leadership(領導力)。它在我們生命中的重要性占到89%（算式：L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%）。這個領導力不只僅是領導者，我們所有人都有一個領導力的問題。所謂領導力，就是影響他人的能力，即推動、鼓舞和激勵他人的能力。一個人的領導力有這樣四個要素組成：洞察力、鑒賞力、判斷力以和親和力。人生的價值在哪里？在我看來，就是看你在多大的程度上、多大的范圍內、多大的積極意義上能給他人以多大的好的影響?？梢酝ㄟ^你的思想、言論，也可以通過科學技術發明等等，造福于人類社會，改變人類的生活，這就是人生的意義。

第七、Sex(性)。性對我們成年人來說也是重要的，但是它在我們生命中只占到48%（算式：S+E+X=19+24+5=48%），略高于好運。

努力工作、知識、愛情、好運、金錢、領導力、性等這些我們通常非?？粗氐臇|西，都很重要，但都不能使我們的生活變得百分之百的圓滿。

那么，究竟什么能夠使我們的生活變得百分之百的圓滿呢？

是Attitude(心態)，是態度！

算式：A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%。

為什么是心態呢？因為境由心生，環境是由你的態度生長出來的，用哲學的話來講，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。世界其實就是我們自身，痛苦與快樂，成績與失敗，寬容與緊迫，其實全在于我們怎么看。因為我們是通過自身的觀點去看世界，所以態度決定一切。這就是為什么課程改革強調情感態度和價值觀，并且把它作為“三維”教學目標中的重要一維。

心態方面，重要的一點要有感恩的心。有一首詩《我感恩》在西方廣為流傳，讀了這首詩，你會發現，生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。

“有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和他人在一起；有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外；我繳稅，因為那表示我有工作；衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家；

能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到；有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿；一天結束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我?！?/p>

當你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩就是告訴我們怎樣用積極的心態來看待世界，即是我們看的不得其實也有積極的一面?！安粫r給自身積極的心理暗示，靜由心聲，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。”

接下來，請大家先看三個小故事。

無論你是作為同學的家長或教師，講故事的身手是很重要的。因為不論是兒童或成年人，大家都愛聽故事，這是大家都認可的一個現象。怎么解釋，為什么大家都愛聽故事呢？這個解釋就是理論，理論是什么？理論就是對一些問題和現象的解釋。地理學上的大陸漂移學說，就是一個地理學家生病的時候，躺在病床上整天反復地看世界地圖，發現這個地球外表的21%的陸地好像吻合起來，形成的是一個整體。那為什么成為今天這樣一個分布呢？他就提出一個假設，地球上大陸原來是一個整體，后來由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的格局。所以說是理論就是解釋。

為什么人們喜歡聽故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點：第一，人是萬物之靈，人都有生與俱來的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入性的境界，故事能夠協助我們探索考慮，滿足我們的好奇心。第二故事是有形象的，形象相對于籠統，形象更能喚起我們內心的欲望。戲劇、舞蹈、雕塑、音樂、美術、攝影等，都具有形象性，包括文學，能喚起人們生命的欲望。在教學中，我們強調直觀、生活體驗，就是要喚起同學對生活的愉悅和向往。第三，故事有一個自由解釋和理解的空間，有一個放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們為什么喜歡聽故事的原因，了解這一點對認識人類內心世界是有協助的。

故事一：木匠的故事

一個上了年紀的木匠準備退休了。他告訴他的雇主承包商他不想再蓋房子了，想去與他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報酬，但他該退休了。他們的生活也能過得去。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便問他能不能再建一棟房子，就算是給他個人幫助。

木匠答應了，隨著時間的推移，顯而易見的是他的心已不在工作上，不只手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結束他所熱衷的事業令人感到遺憾。木匠完工后，雇主來看房子。他把前門的鑰匙交給木匠。“房子歸你了，”他說，“這是我送給你的禮物?！?/p>

木匠感到很震驚！太丟人了！要是他知道他是在為自身建房子，他做事的方式就會完全不同了。我們也是一樣。我們每天都在書寫我們的人生，往往并沒有竭盡全力。那么我們也會驚訝地發現我們將不得不住在我們自身建的房子里。假如我們可以重來，情形就會大不相同。但我們無法回頭。

你就是那個木匠。每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說：“人生是一項自身做的工程”。你今天做事的態度和所做的選擇，筑成你明天要住的“房子”。要用心建喲！這個故事的寓意：人生就是一項自身做事的態度。

故事二：青蛙的故事

從前，有一群青蛙組織了一場攀爬競賽。競賽的終點是一個非常高的鐵塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看競賽，圍觀者為他們加油。

競賽開始了！老實說，這群青蛙沒有誰相信這些小小的青蛙會到達塔頂，他們都在議論，“這太難了！！，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能勝利的，塔太高了！”聽到這些，一只接一只青蛙開始泄氣了，除了那幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續喊著說：“這太難了，沒有誰能爬上頂的！”越來越多的青蛙累壞了，退出了競賽，唯有一只青蛙卻還在越爬越高，一點沒有放棄的意思。

最后，其他所有的青蛙都退出了競賽，除了有一只青蛙，它費了很大勁，終于成為唯一一只到達塔頂的勝利者。

很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么勝利的？有一只青蛙還跑上去問了那只“勝利者”，你哪來那么大的力氣跑完全程？結果發現這只青蛙是個聾子。

這個故事的寓意是：永遠不要聽信那些習慣于消極失望看問題的人，因為他們只會粉碎你內心對美好事物的夢想與希望。而且總是要記住，你聽到的那些消極的話語都會影響你的行為。所以，我們總是要堅持積極、樂觀的心態！而且，當有人告訴你的夢想不可能成真時，你要學會變成“聾子”，對此不聞不問！要總是想著：我一定能做到！

我國基礎教育課程改革，有兩個重要意義和價值。

第一、改造國民性。所謂國民性，就是一個國家公民一起的性格。人們之間性格有很大的差別。當我們放在世界民族文化的大背景上，就會發現考慮問題的方式，處置問題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風、民俗、習俗等是非常相近，這個相近就是所謂的國民性。

我國是一個落后的國家，落后的原因之一是國民素質的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動、積極、自信等這些品質，這是我國國民的一些缺乏。

魯迅、梁啟超等前輩，很早就強調改造國民性。

今天通過發明積極的課堂，讓同學獲得更多的勝利體驗，使同學在課堂中有更多實質性的參與機會。減輕同學學習內容的難度和份量，讓同學更實質性地參與課堂，讓同學更多樂于表達，等等，培養未來國民良好的品質，積極的、樂觀的、開朗的、主動的、自信的、友善的等重要品質，形成民主的性格。建設一個民主的國家，就必需培養公民民主的性格。