教師行動

接下來，我們討論怎樣做行動研究。關于行動研究，我建議老師們記住幾點：

第一點，它是教師自身的研究，而不是哪一個專家說了算。這就是行動研究的第一個要點。大學的、研究機構的專家可以協助教師做研究，但不能由校外的專家說了算，不能夠完全聽專家的。假如專家說，現在有一個國家級的課題，我們到你這來做個實驗，我們一起來做行動研究。這不叫行動研究。真正的行動研究一定是老師自身的課題，是老師自身在課堂里面發現的問題。這就是行動研究最基本的一條規范。

第二點，你所研究的這個問題必需能夠改進你的工作實踐。假如說第一個規范叫做教師“參與”的話，那么，第二個規范就叫做“改進”實踐。你要不時地問自身，你做的研究是否改進了自身的實踐。行動研究一定要能夠改善課堂，這是第二個規范。

第三點，你必需比較周全地考慮怎么解決這個問題。就是說，你要有一點點“系統”的考慮。你不能隨意的解決問題。你不能拍拍腦袋，說：“啊，我就這樣解決吧。”拍腦袋解決問題不叫行動研究，那叫“經驗總結”。行動研究和經驗總結有什么區別？經驗總結是憑經驗解決問題，行動研究一定要有所閱讀、有所請教。你必需向他人請教，你可以跟他人商談，讀一些相關的書。我們為什么在行動研究之前要談論“教師學習”呢？“教師學習”是行動研究的一個重要前提。你假如不學習，你就沒法知道：“我解決這個問題時，除了用這個方法之外，還可以用哪些另外的方法？”行動研究一定要逾越經驗，否則就不叫研究。

第四點，叫做“發表”，或者叫公開。你一定要講述你的研究故事：你遇到什么問題？你怎么解決這個問題的？你在解決這個問題的時候你參考了哪些人的觀點？這個問題假如沒有徹底解決？你又是如何重新設計和研究的？問題到底出在哪里？這就是行動研究報告。

我們可以用四個詞語來解釋行動研究的特點。第一，參與；第二，改進；第三，系統；第四，公開。教師參與，改進實踐，系統考慮，公開發表，這就是行動研究的四個關鍵要素。在這四個要素中，“公開”非常重要。假如你不把你做的事情公開，就只能叫私人琢磨，不能叫公開的行動研究。公開太重要了。

教師發表

我們接下來討論“教師發表”問題。教師一定要發表自身的研究過程和研究結果。可以選擇的發表平臺是教師博客：教師在自身的博客里發表自身的研究效果。

為什么要在博客里面發表？難道在《北京教育》、《人民教育》、《中國教育報》等雜志上發表研究報告不行嗎？那當然行，那更好。問題是，《北京教育》、《人民教育》、《中國教育報》那些雜志不可能把所有的老師的研究都發表出來。教師博客為什么重要？我為什么建議老師們一定要有自身的個人博客？因為博客是一個自由的發表平臺。第一，教師可以在博客里面記錄自身讀了什么書；第二，教師可以記錄自身看到什么事或聽到什么報告；第三，教師可以在博客里面記錄自身做了什么事：我在行動研究中怎么改變的。第一種叫讀后感；第二種叫觀后感；第三種叫做后感。也可以換一種說法：第一種叫做閱讀日志，或者叫閱讀筆記；第二種叫觀察筆記；第三種叫行動研究筆記。

做博客是對閱讀習慣、考慮習慣和行動習慣的一種考驗。假如你長期不閱讀，你將在博客里無話可說。老師一旦做博客，這個老師水平很快就會顯露出來。有些老師說：我很厲害，只是沒有發現我。現在不用擔心他人沒有發現你：你去做博客。半年之內，就可以顯露一個人的才氣。你在里面寫什么“讀后感”？你在里面寫什么“觀后感”？你在里面寫什么“做后感”？人家一看你的博客，就知道你的水平。你讀了什么？你看到了什么，你在日常生活中有什么改變？你改變的怎么樣？你這個老師有沒有專業水平？人們會根據你的博客做一個判斷。

博客就有這個好處，讓他人知道你在想什么？你在做什么？它讓教師學習、教師行動有一個公開發表的平臺。只有公開自身的研究過程與研究結果之后，他人才可能與你討論。研究就一定要得到公開的討論。經過了公開的討論，才叫研究。為什么只有“發表”才叫研究？因為，你發表之后才干夠得到別的讀者的公開的贊賞或者批評。假如你不公開，你就沒法得到他人的建議，沒法引起你的改善。

我舉幾個案例。

第一個案例：“沈旎老師的讀書筆記”。我曾經請沈旎老師跟我們一起來討論“教師生長”的講稿，她提出很多建議。她自身在不時的讀書，有閱讀和考慮的習慣。沈旎老師閱讀了《批判反思型教師ABC》之后，她寫了讀書筆記：

《批判反思型教師ABC》仍在讀。我不得不供認這本書對我的許多教學常識提出了質疑。它把這些常識背后的權力、矛盾、心機統統剝開給你看。讓人看到其中隱藏著的危險，其實在讀這本書之前，并沒有對它能協助我們解決多少問題抱有什么希望，深知“世界的無聊以和希望的不可靠，深諳救贖的無望與渺茫。”

現在我仍這樣認為，但它讓我讀出了自身不愿供認的實際或是不敢說的話：

我經常會隱藏自身在學習方面的無能和焦慮，害怕同學、同事看出我有學習的困難。

“最好的學習者是那些學習一項技能時很自然地就能學會的人，但這些人經常成為最糟糕的教師。這是因為他們沒有受到感覺上的任何挑戰。他們不能想象人們通過怎樣的努力去學習那些對他們來說自然就能學會的事情，因為他們總是那么勝利，所以對他們來說不可能去強調學習者的焦慮。

所以，最好的教師可能是那些經過一段時間的掙扎和焦慮從而掌握了技能和知識，增加了智力的人們。因為他們知道感到害怕是怎樣的，他們自身就曾經常克信自身將永遠學不會一些東西，這將有利于協助同學渡過難關。”

你看，真正的閱讀并不是看了書之后馬上就去做。真實的閱讀往往發生一種抵觸：她看了那些書之后，發現這個書跟自身的經驗有抵觸，引起不愉快的焦慮。然后，她有掙扎感，后來，開始改變自身的行動。讀一本書，像遇到一位朋友：真正的感情往往會經歷挫折，甚至經歷某種抵觸。有的朋友甚至還打過架，后來卻成為莫逆之交。那里面有抵觸。人在閱讀時，有類似的效應。

我推薦第二個案例：《最動聽的掌聲》。這是我自己寫的。那天我在深圳北京大學南山和中聽了一節課后，寫出這篇文章：

我在深圳（北大和中南山分校的小學部，這是我第一次聽到和中里面還有小學）聽過一堂小學的校本課程的課。課的主題是“愛心”。老師先播放一段曲子：《愛的奉獻》，然后讓同學談自身所經歷的有關“愛心”的事件。

一個小孩站起來說：“我媽媽每天給我做早餐。”

老師說“哦，你的媽媽很有愛心。”

另一個小朋友說“我媽媽也給我做早餐。”

老師說：“好，你媽媽也有愛心。”

一個小男小朋友站起來說：“老師每天為我們批改作業很辛苦。”

同桌插話：“老師對我們很有愛心。”

老師說：“老師愛所有的同學。”

這些小朋友的經歷和故事不能說不真實，但這些故事幾乎不讓人感動，小朋友沒有被感動，聽課的人也沒有被感動。

后來有一個小女孩站起來說：“我昨天把我的面包給了校門口的乞丐。我起床晚了，從家里出來時，我媽媽給了我兩個面包。我到了校門口，又見到了那個乞丐，他天天都在那里。他說‘行行好，我已經兩天沒有吃東西了’，我想也沒想就遞給了他一個面包。他一個，我還剩下一個。我后來我想他可能是騙我的，但我當時沒那樣想。我就給他了。”

老師問：“你現在覺得他是騙你的嗎？”

那個小女孩說：“我不知道，可能是騙我了，也可能是真的。”

老師問：“你后悔了嗎？”

小女孩說：“不后悔。”

小女孩講完后老師還想問什么，沒詞了，沒再追問。教室里沒人說話，陷入緘默。

短暫的緘默之后，教室里的同學們自發地響起了稀稀落落的掌聲，這些稀稀落落的掌聲相互感染，再匯聚成整齊的、歡快的、有震撼力的掌聲。

在場的所有聽課的老師也都為這個小女孩鼓掌。當時聽課的外來者（行動研究稱之為outsiders）有我，還有深圳大學的李臣博士和香港中文大學的幾個正在攻讀教育學專業的博士生。

在那天聽到的所有的課中，我聽到的最美好的故事，是這個小女孩把面包遞給乞丐的故事。

在我所聽到的所有的小學課堂里的掌聲中，我聽到的最動聽、最美妙的掌聲，是那個小女孩的同學自發地送給她的稀稀落落漸至震撼的掌聲。

我經常勸我的家人，不要給乞丐錢，不要同情那些人，他們是被人利用的。我從來不給乞丐錢，但是，我自己還是為這個小女孩鼓掌。為什么？因為真實。我們堅信有些乞丐是被人利用的，沒必要同情他們。但是，到了某一種情境，你天性地有一種給予，這就是“同情”。

我推薦第三個案例：《帶同學到社區考察”》。這是武漢徐莉老師寫的一篇文章。行動研究的報告有很多，我覺得這是寫得比較好的一份行動研究報告。

怎么寫行動研究的報告？很簡單。做了一件事情，再把它回憶出來：

想想真有些后怕，但我和小朋友們總算離預想近了點兒。真不知道我是錯了還是對了，值得還是不值得。

上學期在學校內做了一個學期的實踐活動，深感到了一個平臺期。外出實踐一直是丟給家長，原因很簡單，出于平安的考慮

篇2:教師專業生長途徑與戰略

教師的專業生長，是教學理論與課堂實踐的完美產物，二者相輔相成，缺乏教學理論指導的課堂，是了無生機的機械的應試教育。沒有經過課堂實踐檢驗的理論，是無法實現的虛無飄渺的神話。因此，只有二者完美結合，才干生成高效的教育。那么，針對農村教師，該如何空虛他們的教育理論呢？培訓與學習，不失為解決這個問題的良策。

一、培訓形式多樣化。

1、校外培訓與校內培訓相結合。

近些年來，國家教育部對基礎教育高度重視，轟轟烈烈的進行了課程改革，加大對農村教師專業提升的扶持力度，先后組織了各種類型的培訓活動，從而使一批農村骨干教師迅速得以生長。然而，對于資金緊張的農村學校來說，經常無法使參培活動難以成行。因此為了提高學校教師的整體素質，實現資源共享。必需將這種高規格的校外培訓與共享型的校內培訓緊密結合，使得前者付出物有所值，后者生長如愿以償。學校也應該采取措施提高這種培訓與返培訓的效益。

2、校級培訓與組級培訓相結合。

由于培訓級別的不同，可能也會形成培訓內容各有偏重。相比來說，校級培訓體現整體性，其對象是全體教師，其目的是有助于學校管理，有助于教師綜合素質提高。其內容可以是思想政治培訓，也可以是心理輔導培訓，還可以是學校中層組織管理培訓等，例如班主任培訓等。組級培訓注重學科性。其對象是不同學科教師，其目的是研究教師、研究教法、研究課堂、研究同學，通過教學理論的多元化來促進學科專業化和課堂教學的更新。其內容可以是教材教法培訓，也可以是課標解讀，還可以是優秀教案分析、課題研究相關輔導。培訓者必需理清自身所選內容的范疇，增強培訓的針對性和實效性。

3、集中培訓與自我培訓相結合。

無論是校外、還是校級、組級培訓，因參訓人數較多，內容必需面對全體，均屬于集中培訓。教師的專業提升僅靠這種培訓是遠遠不夠的，必需大力提倡教師的自我培訓，假如說集中培訓是通過“步伐統一”而實現“滿園春色”的話，具有專業生長群體化。那么自我培訓則是通過“另辟蹊徑”而實現的“獨樹一幟”，具有專業生長特長化，更有助于教師“海納百川，取長補短”，形成各具特色的教學理論雛形。

二、培訓內容多元化。

1、以師德師風培訓疏心理，塑師魂。

當今社會人們追求更廣泛，文化形式更多元，對于一個長期處于教學第一線的教師來說，無論是社會因素，還是環境因素，或是自身因素的影響，多多少少對自身從事的這份職業有著不同的看法，職業倦怠感經常無法防止，三尺講臺上的做法各有不同。因此，教師心理的疏通工作顯得至關重要，學校必需定時組織相關培訓，端正師風、凝聚人心，規范教學行為，引導教師自我釋壓，堅持對教育事業的高度熱情和教學工作的高度責任感。

2、以崗前提高培訓為新教師導航。

面對目前教師調動頻繁的現象，幾乎每學期都有教師調進各校，處于提高學校整體師資水平的考慮，學校可以在學期伊始聽取摸底課之后，針對各個新進教師的課堂教學現狀進行點評和培訓活動，這樣有利于校本教研良好氛圍的營造，也對學期教研活動起到了拋磚引玉的作用。

3、以教材教法培訓顯目標，明方向。

處在課程改革日新月異的今天，再資深的教師，也不敢輕易“手拿一本書，直接進課堂”。因此，必需對教師進行培訓，這種培訓不是暫時的，而是長期的，通過培訓，要能使教師明晰整套教材的編排體系和特點，明白教材的發展方向，創新教學技藝，當然最重要的還是增強課堂實效性，使同學學得有效、學的愉快、學得主動。那么這種培訓必需將“返培訓”與教研組培訓結合起來實施。

4、以經典選讀滲透課堂，引發考慮。

教育家之所以是教育家，那是因為他的觀點來自于教育實際，他的理論能夠滲透人心，更能指導課堂走向。常用教育理論，激活心智；常讀教育經典，經驗引路；常思教育現象，創新教法。因此，培訓中適當輔以教育經典解讀，堪稱一種至高無上的享受。

5、以課題培訓豐富教研活動。

課題研究的目的，就是研究教學現象，解決教學疑難，使教育教學活動有的放矢。這正好可以規范教研活動散亂無序的狀態。因此，課題培訓中必需使教師了解課題研究步驟，了解課題研究方法和措施，嘗試實施課題研究，鼓勵開展小課題試行研究，將教研與課研融為一體，以課題研究使教研活動更有目的，以教研活動為課題研究提供實驗平臺。

6、以寫作技能培訓積淀教師寫作功底

要實現教師由教書匠向研究型教師的轉變，就必需使教師自覺地、主動地研究課堂，反思課堂，但是，如何研究？如何反思？如何提取有研究價值的教學現象？學校可以通過校級培訓和組級培訓的方式，聘請專業人員進行理論培訓，組織校內寫作高手進行教育敘事和案例分析，引導教師從不同角度分析和看待每一個教學現象，鍛煉教師的寫作水平，并舉辦寫作技能競賽提高教師寫作興趣，讓教師學有所得，學有所成。

7、以信息技術培訓優化課堂結構，提高課堂效益。

網絡信息的迅猛發展，使得教育教學手段盡顯得天獨厚的優勢，遠程教育資源的靈活運用，不只提高了同學的學習興趣，也使教師教的更舒心，但是由于地區和教材內容等多方面的限制，緊緊依靠網絡資源是遠遠不夠的，還需要教師根據本地本校的特點整合和開發出有效的課程資源，而這些工作缺乏了相應的技術指導是無法完成的。信息技術培訓必需將這個重任擔負起來，以便我們的課堂更有效，更高效。使我們的教師更專業，更多才。

校本培訓作為教師專業生長的戰略之一，它努力的為教師積淀理論基礎。為了凸顯它的功效，還必需制定相應的培訓要求，做到培訓活動有主題、有主持、有講義、有演示、有記錄，教師人人參與，做到有筆記、有反思、有小結，學校每學期培訓內容裝檔成系列，使培訓活動經常化，制度化，規范化。加速新時期教師角色的轉變和整體素質的提升。

篇3:教師幸福人生與專業生長

非常高興有機會和大家一起分享我對教育的理解。今天，我報告的主題是：%26lt;%26lt;教師的幸福人生與專業生長%26gt;%26gt;。

報告開始前，讓我們一起分享幾個圖片：一是幸福的家庭……那么，幸福到底是什么。母親的關懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、神秘的巧克力、林間的小路、遠離塵囂的靜土、自由的跳路、溫柔的撫摸、安寧、不經意間的感動、重溫聽潮的時刻、開滿鮮花的、一生的信仰、更多的時間、美妙的夢、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自身的感覺、勇于攀、獨立的夢想、下一步的欲望、朋友的關懷……幸福無處不在。

在我看來，幸福就是空虛而又閑適。物質和精神上的富有。所謂閑適，從容地自主地面對生活，現在我們的壓力太大，有一個解放教師的問題。所謂幸福，就是指內心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福人生需要什么？

我寫了一篇文章“幸福人生的有與無”，其中，講了幸福人生的四個有：第一、心中有盼頭。即有目標、有追求、有所成績、有所向往。真正好的老師一定能不時地喚起同學對于未來熱烈的神往與向往，能把人生美妙的前景出現在同學的面前，讓同學帶著美好的期待、美好的渴望生長。第二、手中有事做。有事做意味著社會需要你，有實現人生價值的崗位，兢兢業業。第三、身邊有親友。人是社會的動物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認可和欣賞，這是所有人一個一起的需要。怎樣使學校成為一個溫暖的家、溫馨的家？怎樣打造一個相互支持、相互欣賞的團隊？這是校長們應該認真考慮的問題，在這個過程中學校的領導、校長扮演著一個非常重要的角色。更多地欣賞和鼓勵我們的同事，更多的關愛，提出建設性的意見，這是一個好領導的重要特征和表示。第四、家庭有積蓄。經濟上的富有是重要的，我們經常說富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當我們在經濟上富有的時候，就會顯得大氣，不會過分地斤斤計較，不會過分地在乎那些名和利。所以，我們要消滅貧困，建設一個富裕的社會。

這是我所概括的“幸福生活“的四個有。希望大家能成為這樣的“四有新人。”祝大家永遠幸福。幸福是社會和人生追求的重要目標，我們要發明幸福的社會。假如社會中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的社會將會是更加平安的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。

現在大家在幸福的心情下，開始我們的分享。

發表《優質教育一定源于善好生活》。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴的、負責任的生活；精神高貴和優越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充溢了同情與關愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內心的空虛與和諧、感受到精神與物質的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。善好生活是一種自我實現的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優質教育，一定是能夠使同學形成陽光般的心態和健康人格的，是能夠提高同學的自尊和自信的，能夠使同學內心變得越來越空虛和富有力量的。

優質教育一定是學校資源的配置富有效率和效益的，學校生活中充溢了對所有同學的深切關注，沒有人被忽視和被遺棄。我們不時地去豐富內涵，建立在師生一起上善好生活基礎上的。“關于師生學校生活的質量”，影響到我們能帶給同學怎么樣的教育，感受到生活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心態，生命的苦樂等全在于我們自身看，你的思想就是你的生活。

先說一個有趣的計算。假如令A、B、C、D……X、Y、Z這26個英文字母，分別等于百分之1，2，3，4……24，25，26這26個數值，那么，我們就會得出如下有趣的結論：

第一、Hardwork(努力工作)。努力工作是重要的，它在我們生命中的重要性占98%（算式：H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%）。“手中有事做”和兢兢業業，這是我們實現生命價值的一個重要著力點。

第二、Knowledge(知識)。知識也是很重要的，它在我們的生命中的重要性占96%（算式：K+N+O+W+L+E＋D＋G＋E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%）。知識改變命運。

第三、Love(愛情)。愛情可能對女性來說更重要一些，它在我們生命中的重要性占54%（算式：L+O+V+E=12+5+22+5=54%）。

第四、Luck(好運)。好運、好運氣也是很重要的，我們都希望有好運氣。人生不是建立在饒幸的基礎上，而是建立在踏實、老實的基礎上，好運的重要性占47%（算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%）。

第五、Money(金錢)。當然金錢也很重要，但金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬般不能的。它在我們生命中的重要性占到72%（算式：M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%）。

第六、Leadership(領導力)。它在我們生命中的重要性占到89%（算式：L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%）。這個領導力不只僅是領導者，我們所有人都有一個領導力的問題。所謂領導力，就是影響他人的能力，即推動、鼓舞和激勵他人的能力。一個人的領導力有這樣四個要素組成：洞察力、鑒賞力、判斷力以和親和力。人生的價值在哪里？在我看來，就是看你在多大的程度上、多大的范圍內、多大的積極意義上能給他人以多大的好的影響。可以通過你的思想、言論，也可以通過科學技術發明等等，造福于人類社會，改變人類的生活，這就是人生的意義。

第七、Sex(性)。性對我們成年人來說也是重要的，但是它在我們生命中只占到48%（算式：S+E+X=19+24+5=48%），略高于好運。

努力工作、知識、愛情、好運、金錢、領導力、性等這些我們通常非常看重的東西，都很重要，但都不能使我們的生活變得百分之百的圓滿。

那么，究竟什么能夠使我們的生活變得百分之百的圓滿呢？

是Attitude(心態)，是態度！

算式：A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%。

為什么是心態呢？因為境由心生，環境是由你的態度生長出來的，用哲學的話來講，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。世界其實就是我們自身，痛苦與快樂，成績與失敗，寬容與緊迫，其實全在于我們怎么看。因為我們是通過自身的觀點去看世界，所以態度決定一切。這就是為什么課程改革強調情感態度和價值觀，并且把它作為“三維”教學目標中的重要一維。

心態方面，重要的一點要有感恩的心。有一首詩《我感恩》在西方廣為流傳，讀了這首詩，你會發現，生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。

“有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和他人在一起；有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外；我繳稅，因為那表示我有工作；衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家；

能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到；有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿；一天結束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我。”

當你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩就是告訴我們怎樣用積極的心態來看待世界，即是我們看的不得其實也有積極的一面。“不時給自身積極的心理暗示，靜由心聲，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。”

接下來，請大家先看三個小故事。

無論你是作為同學的家長或教師，講故事的身手是很重要的。因為不論是兒童或成年人，大家都愛聽故事，這是大家都認可的一個現象。怎么解釋，為什么大家都愛聽故事呢？這個解釋就是理論，理論是什么？理論就是對一些問題和現象的解釋。地理學上的大陸漂移學說，就是一個地理學家生病的時候，躺在病床上整天反復地看世界地圖，發現這個地球外表的21%的陸地好像吻合起來，形成的是一個整體。那為什么成為今天這樣一個分布呢？他就提出一個假設，地球上大陸原來是一個整體，后來由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的格局。所以說是理論就是解釋。

為什么人們喜歡聽故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點：第一，人是萬物之靈，人都有生與俱來的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入性的境界，故事能夠協助我們探索考慮，滿足我們的好奇心。第二故事是有形象的，形象相對于籠統，形象更能喚起我們內心的欲望。戲劇、舞蹈、雕塑、音樂、美術、攝影等，都具有形象性，包括文學，能喚起人們生命的欲望。在教學中，我們強調直觀、生活體驗，就是要喚起同學對生活的愉悅和向往。第三，故事有一個自由解釋和理解的空間，有一個放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們為什么喜歡聽故事的原因，了解這一點對認識人類內心世界是有協助的。

故事一：木匠的故事

一個上了年紀的木匠準備退休了。他告訴他的雇主承包商他不想再蓋房子了，想去與他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報酬，但他該退休了。他們的生活也能過得去。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便問他能不能再建一棟房子，就算是給他個人幫助。

木匠答應了，隨著時間的推移，顯而易見的是他的心已不在工作上，不只手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結束他所熱衷的事業令人感到遺憾。木匠完工后，雇主來看房子。他把前門的鑰匙交給木匠。“房子歸你了，”他說，“這是我送給你的禮物。”

木匠感到很震驚！太丟人了！要是他知道他是在為自身建房子，他做事的方式就會完全不同了。我們也是一樣。我們每天都在書寫我們的人生，往往并沒有竭盡全力。那么我們也會驚訝地發現我們將不得不住在我們自身建的房子里。假如我們可以重來，情形就會大不相同。但我們無法回頭。

你就是那個木匠。每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說：“人生是一項自身做的工程”。你今天做事的態度和所做的選擇，筑成你明天要住的“房子”。要用心建喲！這個故事的寓意：人生就是一項自身做事的態度。

故事二：青蛙的故事

從前，有一群青蛙組織了一場攀爬競賽。競賽的終點是一個非常高的鐵塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看競賽，圍觀者為他們加油。

競賽開始了！老實說，這群青蛙沒有誰相信這些小小的青蛙會到達塔頂，他們都在議論，“這太難了！！，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能勝利的，塔太高了！”聽到這些，一只接一只青蛙開始泄氣了，除了那幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續喊著說：“這太難了，沒有誰能爬上頂的！”越來越多的青蛙累壞了，退出了競賽，唯有一只青蛙卻還在越爬越高，一點沒有放棄的意思。

最后，其他所有的青蛙都退出了競賽，除了有一只青蛙，它費了很大勁，終于成為唯一一只到達塔頂的勝利者。

很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么勝利的？有一只青蛙還跑上去問了那只“勝利者”，你哪來那么大的力氣跑完全程？結果發現這只青蛙是個聾子。

這個故事的寓意是：永遠不要聽信那些習慣于消極失望看問題的人，因為他們只會粉碎你內心對美好事物的夢想與希望。而且總是要記住，你聽到的那些消極的話語都會影響你的行為。所以，我們總是要堅持積極、樂觀的心態！而且，當有人告訴你的夢想不可能成真時，你要學會變成“聾子”，對此不聞不問！要總是想著：我一定能做到！

我國基礎教育課程改革，有兩個重要意義和價值。

第一、改造國民性。所謂國民性，就是一個國家公民一起的性格。人們之間性格有很大的差別。當我們放在世界民族文化的大背景上，就會發現考慮問題的方式，處置問題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風、民俗、習俗等是非常相近，這個相近就是所謂的國民性。

我國是一個落后的國家，落后的原因之一是國民素質的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動、積極、自信等這些品質，這是我國國民的一些缺乏。

魯迅、梁啟超等前輩，很早就強調改造國民性。

今天通過發明積極的課堂，讓同學獲得更多的勝利體驗，使同學在課堂中有更多實質性的參與機會。減輕同學學習內容的難度和份量，讓同學更實質性地參與課堂，讓同學更多樂于表達，等等，培養未來國民良好的品質，積極的、樂觀的、開朗的、主動的、自信的、友善的等重要品質，形成民主的性格。建設一個民主的國家，就必需培養公民民主的性格。