試析網(wǎng)絡(luò)對青少年品德的影響及其應(yīng)對策略

吉林省柳河縣涼水中心校趙曉敏

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化青少年品德形成教育對策

摘要：網(wǎng)絡(luò)文化對青少年思想品德的養(yǎng)成具有雙重影響，究其原因，主要在于三個方面：從網(wǎng)絡(luò)文化的特點看，網(wǎng)絡(luò)文化豐富多彩，形式新穎，良莠不齊，難以駕馭；從青少年自身看，他們正處于成長發(fā)育期，好奇心、模仿力和自我意識較強(qiáng)，但認(rèn)知能力較差；從網(wǎng)絡(luò)文化的社會環(huán)境看，社會、家長和教師對這些孩子的引導(dǎo)保護(hù)不到位。研究和探索網(wǎng)絡(luò)文化對青少年思想品德影響的成因，有助于增強(qiáng)青少年思想道德教育的針對性和實效性。

隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，電腦已逐步走入家庭。互聯(lián)網(wǎng)以強(qiáng)勁的勢頭掀起了全球信息革命的狂潮，把人們帶進(jìn)了一個日新月異的網(wǎng)絡(luò)時代。勢不可擋的網(wǎng)絡(luò)熱潮同時也涌入校園，引起了廣大學(xué)生的極大興趣和踴躍參與。網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)成為我國孩子們不可或缺的生活友伴，成為孩子們最重要的信息來源。他們在網(wǎng)絡(luò)上玩游戲、傳Email，交友聊天、他們在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)社交、學(xué)習(xí)“生活”，體驗?zāi)莻€虛擬世界里的美好與罪惡。網(wǎng)絡(luò)世界對孩子們的影響，早已比真實世界更真實。作為一種極具感染力的信息傳播工具，網(wǎng)絡(luò)的影響力遠(yuǎn)大于任何一種傳統(tǒng)教育手段。下面，我就網(wǎng)絡(luò)對孩子的正面影響說說自己的看法：

一、試析網(wǎng)絡(luò)對青少年思想品德的影響

在網(wǎng)絡(luò)社會里，千姿百態(tài)的思想文化、倫理觀念、道德意識通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給青少年，必然導(dǎo)致青少年思想品德的形成和發(fā)展受到前所未有的雙重影響。

1．網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容深刻地影響著青少年思想品德的選擇。互聯(lián)網(wǎng)資源豐富，傳輸速度快，被譽(yù)為“虛擬百科全書”。但是，互聯(lián)網(wǎng)上的信息龐雜，泥沙俱下，幾乎無所不包。一方面，多元性網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，為青少年的健康成長提供了豐富的精神食糧，使青少年能盡情地享用人類文明所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。

因此，青少年如果正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以促進(jìn)其思想品德的健康發(fā)展。但是，另一方面，網(wǎng)絡(luò)缺乏富有文化底蘊(yùn)和氣息的大量資訊，導(dǎo)致一些格凋不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上流行。當(dāng)青少年沉浸其中時，耳濡目染的不僅有主流意識形態(tài)的內(nèi)容，還有大量非主流意識甚至反主流意識形態(tài)的東西。加之其文化傳播速度大大超過現(xiàn)實，不良文化很容易產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，在文化識別力不強(qiáng)的青少年群體中引起文化激蕩。這易使青少年產(chǎn)生焦慮，而焦慮程度越深，其盲目性和沖動性就越強(qiáng)，孩子的身心都受到傷害；從而導(dǎo)致其價值觀、道德觀的危機(jī)和自我的迷失。

2．網(wǎng)絡(luò)文化新穎的表現(xiàn)形式對青少年的思想品德具有深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)之所以對青少年的影響力和吸引力明顯大于其他傳媒，主要在于其具有獨特的表達(dá)形式。網(wǎng)絡(luò)文化集文字、圖像和聲音于一體，聲色俱全、圖文并茂、聲情融匯，具有較強(qiáng)的生動性和形象性，能夠為青少年喜聞樂見。同時，網(wǎng)絡(luò)文化具有交流的平等性和虛擬性，可在屏幕上創(chuàng)造一種活躍、輕松、愉快的教育情景，使嚴(yán)肅的教育內(nèi)容變得生動有趣，非常容易引起青少年的思想共鳴，可以最大程度地調(diào)動青少年的主動性和參與性，從而使他們在形象、生動、直觀的教育中升華思想道德意識，其教育效果是傳統(tǒng)教育手段無法比擬的。但是，也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)有無窮無盡的游戲資源，產(chǎn)生了聯(lián)機(jī)游戲等刺激性很強(qiáng)的玩法，青少年的虛擬自我很容易實現(xiàn)，而且還可以通過制作個人主頁、設(shè)立網(wǎng)站等形式強(qiáng)化和擴(kuò)大自我認(rèn)同。青少年缺乏道德自律，任意發(fā)揮自己的個性，網(wǎng)絡(luò)文化形式的上述特點就很容易導(dǎo)致他們因放縱自我而偏離正確的思想品德發(fā)展軌道。而且，網(wǎng)絡(luò)文化的生動和形象性易導(dǎo)致青少年誤把虛擬世界當(dāng)做自由空間，從而過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)，難以自拔，最終患上網(wǎng)癮，阻礙其道德情感和社會責(zé)任感的形成與鞏固，不利于其思想品德的形成與發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)文化新穎的表現(xiàn)形式對未成年人思想品德的形成具有雙重影響。

3、青少年正處于成長發(fā)育期，認(rèn)識事物和辨別是非的能力較差。認(rèn)知水平，即個體對客觀世界和外界信息所具有的感知、理解、判斷、選擇和推論的能力和水平。處于青春發(fā)育期的未成年人道德認(rèn)知能力不足、道德判斷和評價的水平比較低，還沒有形成牢固的道德信念，容易受外界因素干擾，認(rèn)識和評價事物也存在著一定的主觀片面性。網(wǎng)上全球文化交融，思想文化信息浩如煙海，呈現(xiàn)多向貫通和后現(xiàn)代多元性特點。當(dāng)面對良莠不齊、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息時，認(rèn)知能力不成熟的青少年往往會產(chǎn)生迷茫、困惑、彷徨和“兩難”等思想狀態(tài)，難以作出正確的判斷和選擇，從而被網(wǎng)絡(luò)中的消極東西所左右，使其身心受到傷害，甚至誤人歧途。

4、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和教育不到位，阻礙了網(wǎng)絡(luò)文化對青少年思想品德的積極影響，青少年的思想品德是在家庭、學(xué)校和社會的綜合作用下形成的。這凸顯了網(wǎng)絡(luò)文化建沒和管理的重要性以及家庭和學(xué)校對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育的必要性。可以說，在這一階段，青少年的思想品德能否健康發(fā)展，很大程度上取決于網(wǎng)絡(luò)文化能否提供給青少年健康的精神食糧，取決于家庭和學(xué)校能否正確引導(dǎo)青少年駕馭和使用網(wǎng)絡(luò)。

篇2:思想品德課備課制度

備課是上好課提高教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)，教師必須認(rèn)真?zhèn)浜谜n。

1、學(xué)期備課，即教學(xué)計劃。每學(xué)期開學(xué)前（寒暑假期間），教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，通讀教材，了解分析學(xué)生的現(xiàn)狀，把握知識系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，明確教學(xué)目的、要求和教學(xué)重點、難點，安排學(xué)期教學(xué)進(jìn)度。主要包括學(xué)生情況分析、教材分析、學(xué)期教學(xué)目的和要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)措施和教學(xué)時間安排，各單元所需的直觀教具等。

學(xué)期備課應(yīng)在教研組研究通過后，報教導(dǎo)處審批，一式兩份，個人、教導(dǎo)處各存一份。

2、單元備課。以個人備課為主，在教師自備的基礎(chǔ)上，備課組還要集體研討，確定單元教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、難點、關(guān)鍵、教材處理、課時劃分、形成性測試題的選編等。其內(nèi)容包括單元名稱、單元教學(xué)目的要求、本單元知識結(jié)構(gòu)、重難點、學(xué)生情況分析、課時劃分、每節(jié)課解決的主要問題、教學(xué)方法、所需電教設(shè)備、教具等。同一年級應(yīng)做到教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度、習(xí)題三統(tǒng)一。單元備課由教研組長檢查審定，一式兩份，個人、教研組各存一份備查。

3、課時備課。應(yīng)超前一周備課，要求有備課本。教案要獨立完成，不照抄他人及教學(xué)參考書，不用舊教案。教案必須有下列內(nèi)容：本課時教學(xué)目標(biāo)（目的）、教學(xué)重點、難點、課的類型、課前準(zhǔn)備、教學(xué)過程、板書設(shè)計、師生雙邊活動安排及作業(yè)設(shè)計等。

4、所教學(xué)科一律書面?zhèn)湔n，無教案不能上講臺。

5、備課要書寫正規(guī)，眉目清楚。

篇3:在品德與生活品德與社會兩門課程中具體落實促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這一評價根本目？

怎樣在品德與生活、品德與社會兩門課程中，具體落實促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展這一評價的根本目的？

發(fā)布者:張林誠

在品德與生活、品德與社會兩門課程中，要具體落實促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展這一評價的根本目的，就必須做到以下幾點：

1.評價要真實、公正、可信，要客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性。

2.對學(xué)生思想品德課程的評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價與終結(jié)評價結(jié)合起來。要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會展示他們的學(xué)習(xí)成果。

3.要重視學(xué)生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動，使評價過程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過程。

4.各級教育行政管理部門以及學(xué)校教師在設(shè)計思想品德課程評價方案時，必須以本課程評價目標(biāo)與實施要求為依據(jù)，綜合多方面獲取的考查信息，對學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)作出正確的評價。要注意評價的導(dǎo)向性，不能用單一的知識性考試成績作為對學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評價的唯一方式，更不能在招生考試中放棄或弱化思想品德課程考查。