小學(xué)老師音樂素養(yǎng)培訓(xùn)反思
本次培訓(xùn)首先讓我們欣賞了藝術(shù)小學(xué)畢雅思老師的民樂“笙”,在畢老師的音樂中我們感受到了中國民樂的魅力。然后74中的郭老師又和我們一起欣賞了史詩性大型聲樂套曲《黃河大合唱》。通過郭老師的講解我們了解到:黃河大合唱堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾,達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合,是中華民族的最強(qiáng)音,是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲,是一座難以逾越的音樂高峰,前無古人,后無來者。在郭老師的報(bào)告中,我感觸最深的一個(gè)詞是:深入淺出。其實(shí)不僅是在音樂教學(xué)中,語文教學(xué)不也是如此么?只有“深入”,才能理解深刻;只有“深入”,才能把握真諦。也只有“淺出”,才能激發(fā)興趣;只有“淺出”,才能產(chǎn)生高效。二者分處教學(xué)的兩個(gè)階段,“深入”在于課前備課,主要是對教材的鉆研,“淺出”在于課堂落實(shí),主要是對教學(xué)內(nèi)容的處理。課堂教學(xué)達(dá)到“深入淺出”,需要教師努力錘煉自己的功底,增加自己的智慧。同時(shí)在教學(xué)中,力避照本宣科的“淺入淺出”、高深莫測的“深入深出”和忽悠顯擺的“淺入深出”。
這次培訓(xùn),讓我感受到所有學(xué)科都是相通的。老師在課前深入鉆研教材選擇合適的學(xué)習(xí)方式和通俗易懂的教學(xué)語言,學(xué)生才能在課堂上真正達(dá)到高效。
篇2:小學(xué)老師音樂素養(yǎng)培訓(xùn)反思
本次培訓(xùn)首先讓我們欣賞了藝術(shù)小學(xué)畢雅思老師的民樂“笙”,在畢老師的音樂中我們感受到了中國民樂的魅力。然后74中的郭老師又和我們一起欣賞了史詩性大型聲樂套曲《黃河大合唱》。通過郭老師的講解我們了解到:黃河大合唱堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾,達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合,是中華民族的最強(qiáng)音,是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲,是一座難以逾越的音樂高峰,前無古人,后無來者。在郭老師的報(bào)告中,我感觸最深的一個(gè)詞是:深入淺出。其實(shí)不僅是在音樂教學(xué)中,語文教學(xué)不也是如此么?只有“深入”,才能理解深刻;只有“深入”,才能把握真諦。也只有“淺出”,才能激發(fā)興趣;只有“淺出”,才能產(chǎn)生高效。二者分處教學(xué)的兩個(gè)階段,“深入”在于課前備課,主要是對教材的鉆研,“淺出”在于課堂落實(shí),主要是對教學(xué)內(nèi)容的處理。課堂教學(xué)達(dá)到“深入淺出”,需要教師努力錘煉自己的功底,增加自己的智慧。同時(shí)在教學(xué)中,力避照本宣科的“淺入淺出”、高深莫測的“深入深出”和忽悠顯擺的“淺入深出”。
這次培訓(xùn),讓我感受到所有學(xué)科都是相通的。老師在課前深入鉆研教材選擇合適的學(xué)習(xí)方式和通俗易懂的教學(xué)語言,學(xué)生才能在課堂上真正達(dá)到高效。
篇3:名優(yōu)教師藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)反思
來到鄭州,走進(jìn)二七,我是幸運(yùn)的。不同學(xué)科的培訓(xùn),讓新任教師不僅在自己專業(yè)知識方面有了提高,更在其他的學(xué)科上有了新的發(fā)展。一連兩次的名優(yōu)教師藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn),讓我們隨著藝術(shù)家們,跟著他們欣賞美的腳步,走進(jìn)了藝術(shù)的天地,聆聽音樂帶給我們最好的聲音。
慶幸在培訓(xùn)會之前,聽了學(xué)校李教師的一堂音樂課,這樣的課堂帶給人的是一種久違的身心愜意和感動。大學(xué)期間,看過一場電影《音樂之聲》,電影講述了1938年,年輕的見習(xí)修女瑪利亞到退役的海軍上校特拉普家中做家庭教師,以童心對童心,讓孩子充分在大自然的美景中陶冶性情,上校也被她所感染的故事。那是一位天真且懷著愛的老師,更是一位可敬的媽媽,她用音樂俘獲了孩子和上校的心。而在李老師的音樂課上,她先帶領(lǐng)孩子們一起練習(xí)發(fā)音,平勻吸氣,這樣的場面在我的腦海中只存在那場電影里,一下子就能勾起我的全部回憶。
一首《秋日私語》,配著秋天的圖片展示,李老師分段讓孩子們聆聽自然帶給人們的凄美故事。老師親切的話語,柔美的笑容,讓聽課老師也為之陶醉。這是一場未曾見過的音樂課,打破了我對傳統(tǒng)音樂課的理解,在這位老師身上,不僅讓我觸摸到了秋日帶給人的溫暖,更讓我回到了小時(shí)候的記憶。這是一場音樂課,而它卻能帶領(lǐng)著孩子們走進(jìn)自己的世界,聆聽周圍鳥語花香的聲音。
音樂課之后,在郭老師的帶領(lǐng)下,我們又走進(jìn)了另外一種音樂的世界。古有絲竹之音,聲聲宮角而不絕,悠揚(yáng)著久遠(yuǎn)的靈光。而由竹制作而成的笙,自古以來,演奏出民間不同的樂曲。故在《詩經(jīng).小雅.鼓鐘》中也有“鼓瑟鼓琴,笙磬同音”之說。郭老師在給新任教師普及笙在中國傳統(tǒng)文化歷史的同時(shí),又當(dāng)場演奏了由不同數(shù)量竹制作而成的樂器。那是一種涓涓細(xì)流的寧靜,又是一種波濤洶涌的宏大氣勢,那是一場由一個(gè)人演繹出來的音樂盛宴,又是一次靈魂的藝術(shù)洗禮。
我最早接觸的樂器是古琴,而在古代,古琴不僅僅是一件樂器那么簡單,它是有著生命的靈性。古代的文人雅士,常常借琴寄托幽思,由琴來疏通心中不快,傳達(dá)對自然的熱愛之情。古琴,可以表達(dá)人的生命,士大夫總能在山外幽靜之處通過指尖的音符跳動達(dá)到人和自然的物我合一,這是人道,是對生命的思考,是人生的大智慧。然而,并不是所有人都能聽到這天際傳來的聲音,古人對琴無比的尊重,他們視它如摯友,故有“五不彈”之說:疾風(fēng)甚雨不彈,于塵市不彈,對俗子不彈,不坐不彈,不衣冠不彈。操琴是心靈藝術(shù),故在塵世喧鬧,嘈雜不靜的時(shí)候不易彈琴。
在中國,琴棋書畫是一個(gè)文人應(yīng)該具備的最基本素質(zhì)。“靜”是古琴的一大特點(diǎn),它安靜悠遠(yuǎn)的聲音,和中國的哲學(xué)融合在一起,被稱為“太古之音”。莊子“虛靜推于天地,通于萬物”,以琴音帶來的至靜之地,和老子《道德經(jīng)》里的“大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形”一樣,都告訴我們最大最美的聲音乃是無聲之音,是達(dá)到極致而不可捉摸的。
民間詩歌集中有:“窈窕淑女,琴瑟友之”;“呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟鼓笙”。在這些最古老的詩句里都離不開對音樂的描述,它帶給人們的不僅是聲音美的享受,也為中國的歷史和文化繼承作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。