終身學習心得體會
終身學習心得體會
“活到老，學到老”，這句話一直以來都是很多人的座右銘，這句話的確是至理名言。時代不停變化，我們一生要經過幾十年的歲月洗禮，知識也是日益更新，我們必須緊跟時代的步伐!
人從呱呱墜地，先學爬，再學走路、說話。隨后上幼兒園到大學，甚至是博士都在學校度過。走上工作崗位，又開始鉆技術、練文筆、學交際，哪怕是退休了，還得看看新聞報紙，為的是和孩子們有點共同語言，帶帶孫子，更能預防老年癡呆。
總之，如果人生是一頓五味俱全的大餐，學習就是一道必不可少的主菜。當然，學習是件難事，“十年寒窗苦讀”、“學海無涯苦作舟”就是佐證。大家應該有注意到，“學習不夠”成為各類反思、總結、民主生活會最熱門的一句話。為什么呢?分析有這么幾種心態：一是有些人越學越感到學習的博大精深，認為要學的東西太多，越覺得能力恐慌。二是有些人在故意表現謙虛。三是由于工作忙，應酬多，不愛學，確實學習不夠?！皩W習不夠是光榮的缺點”想必也是第三種人中廣為流傳的吧。學習不夠是因為沒有時間，沒有時間說明工作忙，工作忙說明非常敬業。由此，學習不夠成了光榮的缺點。究其原因，首先是對學習沒有足夠重視。第二是怕吃苦，有懶惰情緒。第三是沒有發現學習的妙處，沒能把學習當作樂趣。我認為讀書學習是一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求。我們每個人從出生就開始學，一直學到現在，每天不自覺地在反復學習中成長。但是大多數人對于學習是被動的，硬著頭皮，甚至比較反感，還沒有體會到那種愛不釋手、欲罷不能的樂趣和妙處。這是缺陷，缺什么呢?缺的是主動學習、缺的是系統性的學習、缺的是業務技能學習、缺的是哲學方面的學習。尤其是學哲學，它會對我們看問題的角度，思考問題，解決問題有最直接的幫助，一旦學進去會感覺到樂趣無窮?？赡苡行┤艘宦犝軐W就頭大，其實很簡單，就是搞清楚馬克思主義的那幾個觀點：矛盾的觀點、發展的觀點、辯證的觀點、聯系的觀點、歷史的觀點。把這幾個觀點弄通，無論做什么決策、分析什么問題，都將是手到擒來。還有些人老說別人點子多，這只有一個辦法多看書多學習，沒有捷徑可走。最后有一句話與大家共勉，要用重視學習的精神、勤于學習的責任、善于學習的能力、樂于學習的境界、持久學習的恒心來武裝我們自己，不斷開拓人生新境界，不斷開拓事業新局面。
把思考當作一種習慣
提到思考不得不說思想。正如種瓜得瓜，種豆得豆，只有播種思考，才能收獲思想。竊以為，思考是思想的先導、思想解放的開關。我們一直在推進解放思想，思想要解放，思考就必須活躍，就必須習慣于思考。對于大多數人來說，有思想是不言而喻的，但是由于種種原因，有些人不愿思考，久而久之也就沒有了自己的思想。比如：工作中，我們常被繁重的事務纏身;生活中，我們常被眾多的娛樂方式誘惑，總是感覺自己沒有時間去思考除正常的工作生活以外的事情，被一種力不從心的假象所蒙蔽，囚禁住我們那顆敏感睿智的靈魂，漸漸腦子成為一潭死水。如何培養思考的習慣，個人認為有三點：一是要樂于思考?？赡懿恢挂粋€人看到蘋果從樹上掉下來，但牛頓卻因此發現了萬有引力?？赡懿恢挂粋€人發現開會時，職工10分鐘就容易瞌睡，但我們卻總結出了研究人性特點。這些都驗證了“心在哪里，收獲就在哪里”。因此，創新創造是留給那些樂于思考的人。二是要善于思考。結合礦山實際，就是堅持反思常態化。談到反思，有些同志肯定要說，又玩虛的，我們這么忙，煩不煩。這是因為我們沒有認識到反思的益處，沒有從總結經驗教訓、尋找差距問題的出發點看反思，
心得體會
反思一種進步，如果我們把它作為鍛煉思維能力，提高管理水平，交流經驗教訓，這就是把它干實了。正確反思，定時回頭看，可以幫助我們在工作中改進不足，發揚成績，總結規律。三是要勤于思考。有則諺語：“一個匆匆趕路的人突然停下來，旁邊人奇怪地問為什么不走了?停下來的人說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它”。不管再忙，都要留給自己思考的時間。一天工作結束后，想一想今天的工作、包括你的言行，是否對得起你的領導、工友、同事、朋友。想想第二天上班需要從哪里改進。
我們的思想是一片天，馬克思理論不占有我們的思想，很可能被*x思想占領。因此，我們的思考必須是科學的，如果整天胡思亂想，除了浪費腦細胞之外，別無益處。再如每天想著消極的事，那么思想必然會暗淡無光。所以，我們必須要樹立科學的思考方法或是科學思維模式。什么是科學的思考思維?個人以為，是馬克思主義哲學指導下的思維模式。哲學可概括為五個觀點：1、辯證的觀點，任何事情都有兩面性，任何事物都是一把雙刃劍，既要看到有利的方面，也要看到不利的方面。告訴我們在工作生活中要一分為二看問題，權衡利弊。2、聯系的觀點。看清事物發展的因果關系，提高實踐活動的預見性。搞清楚整體與部分的辯證關系，告訴我們要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標;又要搞好局部，使整體功能得到最大發揮。3、發展的觀點。世界上一切事物都處于永不停息的運動變化之中，我們不可能踏入同一條河流。告訴我們要用發展的眼光看問題，任何真理、任何理論、任何法律制度都有的它的歷史局限性，世界上沒有放之四海而皆準的絕對真理。我們今天堅持的一些理論，堅持的一些做法，到明天或到后天就過時了，就很可能成為阻礙我們發展的一些禁錮。揭示了事物發展的前進行與曲折性，鼓勵我們團結一致向前看。這就是所說的與時俱進。4、歷史的觀點。今天都是歷史的重演，今天發生的事情在歷史中都能找到，只是表現的形式不一樣。告訴我們要以史為鑒，學歷史，照鏡子，我們可以找到很多路子。5、矛盾的觀點。世間萬物皆矛盾。我們想問題辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。結合到工作中就是具體問題具體分析，分清楚輕重緩急，急事緩辦，緩事急辦。我們思考和解決問題都可以拿這五個觀點套一下。
我們礦黨政已經在哲學的基礎上總結出一整套科學思維方法來推進解放思想：干工作要堅持把讓企業收獲點什么、黨員干部感悟點什么、職工群眾得到點什么作為出發點和落腳點。這是解放思想的根本性;我們推行的“管理六步曲”：確定工作目標、找準出發點、研究工作對象、端正工作態度、創新工作方法、狠抓工作落實，這是解放思想的操作性;我們倡導的“八字方針”是解放思想的執行性;我們提出的“把工作當事業來干，當幸福追求”是解放思想的引領性。這些理念也好方法也好，對目前的工作有重要的指導意義。
把調研當作一種常態
當前，新聞戰線開展的“走轉改”活動引起社會良好反響，全國不少地方和行業紛紛開展了干部下基層、干部住村等活動。今年也是我們的三基強化年，我們必須把注意力更多地放在基層。但辯證地看，之所以倡導下基層，就說明之前存在不接地氣的現象。結合我們實際，多多少少存在著不善于調查研究的現象。就拿自己來說，往往把眼睛只盯在具體的工作事務上、瑣碎的雜事上，感覺沒有時間去調研。于是就把了解情況、撰寫材料的任務放到了看看基層匯報材料、上上網絡、看看報紙上面。感覺信息時代到來了，可以足不出戶便知天下大事、基層動態了。
對此，毛主席《反對本本主義》一文對這種現象作了嚴厲的批判和修正，使我受益匪淺，感悟有三：一是沒有調查就沒有發言權。各項工作規劃的出臺、各項政策措施的制定，都要事先到基層去征求意見、到基層去充分論證、到基層去實踐檢驗。各種講話、材料，必須到基層去了解情況，刨根問底，撈活魚。唯有如此，出臺的政策才能符合基層實際，才能順應民意;講話材料才能不鬧笑話，對得起職工群眾，對得起良心。二是調查就是解決問題。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”?；鶎拥那闆r最復雜、最具體，群眾的訴求最真實、最細小，唯有把基層的情況摸透熟知，才能切中要害，“*x”，以真正推動工作。三是調查的技術。真正聽出問題，還要注意下基層的方式方法。要有的放矢。定調研提綱，帶著問題下去，不達目的不罷休。要注重方法。明察暗訪，化有形為無形，堅持正常的督導，同時，在公車上、菜市場、吃飯閑談等和職工交流的機會，有意識的收集問題。
篇2:做一個終身學習型教師
談談怎樣做一個終身學習型教師
[摘要]做學習型教師，是時代對教師的要求。當今社會是全民學習，終身學習的學習型社會。隨著國家對西部薄弱學校的“薄改項目”的推進，現代信息化教育技術和網絡技術進課堂的普及。以此為契機，作為教師要適應時代的要求，全面提升自己的綜合素質，做學習型教師。
關鍵詞：學習型教師教師職業終身學習
教師是指受過專門教育和訓練，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。
在當代“知識大爆炸”的社會環境中，科學技術的進步引起了經濟形態的更新，致使職業不斷更新，新的專業領域不斷涌現。因此，社會的“知識老化周期”迅速變短，為個體的職業生涯的發展帶來了新的挑戰。終身教育和終身學習的思潮就是在這種環境中應運而生的。法國成人教育專家保羅
篇3:終身學習心得體會
終身學習心得體會
“活到老，學到老”，這句話一直以來都是很多人的座右銘，這句話的確是至理名言。時代不停變化，我們一生要經過幾十年的歲月洗禮，知識也是日益更新，我們必須緊跟時代的步伐!
人從呱呱墜地，先學爬，再學走路、說話。隨后上幼兒園到大學，甚至是博士都在學校度過。走上工作崗位，又開始鉆技術、練文筆、學交際，哪怕是退休了，還得看看新聞報紙，為的是和孩子們有點共同語言，帶帶孫子，更能預防老年癡呆。
總之，如果人生是一頓五味俱全的大餐，學習就是一道必不可少的主菜。當然，學習是件難事，“十年寒窗苦讀”、“學海無涯苦作舟”就是佐證。大家應該有注意到，“學習不夠”成為各類反思、總結、民主生活會最熱門的一句話。為什么呢?分析有這么幾種心態：一是有些人越學越感到學習的博大精深，認為要學的東西太多，越覺得能力恐慌。二是有些人在故意表現謙虛。三是由于工作忙，應酬多，不愛學，確實學習不夠。“學習不夠是光榮的缺點”想必也是第三種人中廣為流傳的吧。學習不夠是因為沒有時間，沒有時間說明工作忙，工作忙說明非常敬業。由此，學習不夠成了光榮的缺點。究其原因，首先是對學習沒有足夠重視。第二是怕吃苦，有懶惰情緒。第三是沒有發現學習的妙處，沒能把學習當作樂趣。我認為讀書學習是一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求。我們每個人從出生就開始學，一直學到現在，每天不自覺地在反復學習中成長。但是大多數人對于學習是被動的，硬著頭皮，甚至比較反感，還沒有體會到那種愛不釋手、欲罷不能的樂趣和妙處。這是缺陷，缺什么呢?缺的是主動學習、缺的是系統性的學習、缺的是業務技能學習、缺的是哲學方面的學習。尤其是學哲學，它會對我們看問題的角度，思考問題，解決問題有最直接的幫助，一旦學進去會感覺到樂趣無窮?？赡苡行┤艘宦犝軐W就頭大，其實很簡單，就是搞清楚馬克思主義的那幾個觀點：矛盾的觀點、發展的觀點、辯證的觀點、聯系的觀點、歷史的觀點。把這幾個觀點弄通，無論做什么決策、分析什么問題，都將是手到擒來。還有些人老說別人點子多，這只有一個辦法多看書多學習，沒有捷徑可走。最后有一句話與大家共勉，要用重視學習的精神、勤于學習的責任、善于學習的能力、樂于學習的境界、持久學習的恒心來武裝我們自己，不斷開拓人生新境界，不斷開拓事業新局面。
把思考當作一種習慣
提到思考不得不說思想。正如種瓜得瓜，種豆得豆，只有播種思考，才能收獲思想。竊以為，思考是思想的先導、思想解放的開關。我們一直在推進解放思想，思想要解放，思考就必須活躍，就必須習慣于思考。對于大多數人來說，有思想是不言而喻的，但是由于種種原因，有些人不愿思考，久而久之也就沒有了自己的思想。比如：工作中，我們常被繁重的事務纏身;生活中，我們常被眾多的娛樂方式誘惑，總是感覺自己沒有時間去思考除正常的工作生活以外的事情，被一種力不從心的假象所蒙蔽，囚禁住我們那顆敏感睿智的靈魂，漸漸腦子成為一潭死水。如何培養思考的習慣，個人認為有三點：一是要樂于思考?？赡懿恢挂粋€人看到蘋果從樹上掉下來，但牛頓卻因此發現了萬有引力?？赡懿恢挂粋€人發現開會時，職工10分鐘就容易瞌睡，但我們卻總結出了研究人性特點。這些都驗證了“心在哪里，收獲就在哪里”。因此，創新創造是留給那些樂于思考的人。二是要善于思考。結合礦山實際，就是堅持反思常態化。談到反思，有些同志肯定要說，又玩虛的，我們這么忙，煩不煩。這是因為我們沒有認識到反思的益處，沒有從總結經驗教訓、尋找差距問題的出發點看反思，
心得體會
反思一種進步，如果我們把它作為鍛煉思維能力，提高管理水平，交流經驗教訓，這就是把它干實了。正確反思，定時回頭看，可以幫助我們在工作中改進不足，發揚成績，總結規律。三是要勤于思考。有則諺語：“一個匆匆趕路的人突然停下來，旁邊人奇怪地問為什么不走了?停下來的人說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它”。不管再忙，都要留給自己思考的時間。一天工作結束后，想一想今天的工作、包括你的言行，是否對得起你的領導、工友、同事、朋友。想想第二天上班需要從哪里改進。
我們的思想是一片天，馬克思理論不占有我們的思想，很可能被*x思想占領。因此，我們的思考必須是科學的，如果整天胡思亂想，除了浪費腦細胞之外，別無益處。再如每天想著消極的事，那么思想必然會暗淡無光。所以，我們必須要樹立科學的思考方法或是科學思維模式。什么是科學的思考思維?個人以為，是馬克思主義哲學指導下的思維模式。哲學可概括為五個觀點：1、辯證的觀點，任何事情都有兩面性，任何事物都是一把雙刃劍，既要看到有利的方面，也要看到不利的方面。告訴我們在工作生活中要一分為二看問題，權衡利弊。2、聯系的觀點?？辞迨挛锇l展的因果關系，提高實踐活動的預見性。搞清楚整體與部分的辯證關系，告訴我們要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標;又要搞好局部，使整體功能得到最大發揮。3、發展的觀點。世界上一切事物都處于永不停息的運動變化之中，我們不可能踏入同一條河流。告訴我們要用發展的眼光看問題，任何真理、任何理論、任何法律制度都有的它的歷史局限性，世界上沒有放之四海而皆準的絕對真理。我們今天堅持的一些理論，堅持的一些做法，到明天或到后天就過時了，就很可能成為阻礙我們發展的一些禁錮。揭示了事物發展的前進行與曲折性，鼓勵我們團結一致向前看。這就是所說的與時俱進。4、歷史的觀點。今天都是歷史的重演，今天發生的事情在歷史中都能找到，只是表現的形式不一樣。告訴我們要以史為鑒，學歷史，照鏡子，我們可以找到很多路子。5、矛盾的觀點。世間萬物皆矛盾。我們想問題辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。結合到工作中就是具體問題具體分析，分清楚輕重緩急，急事緩辦，緩事急辦。我們思考和解決問題都可以拿這五個觀點套一下。
我們礦黨政已經在哲學的基礎上總結出一整套科學思維方法來推進解放思想：干工作要堅持把讓企業收獲點什么、黨員干部感悟點什么、職工群眾得到點什么作為出發點和落腳點。這是解放思想的根本性;我們推行的“管理六步曲”：確定工作目標、找準出發點、研究工作對象、端正工作態度、創新工作方法、狠抓工作落實，這是解放思想的操作性;我們倡導的“八字方針”是解放思想的執行性;我們提出的“把工作當事業來干，當幸福追求”是解放思想的引領性。這些理念也好方法也好，對目前的工作有重要的指導意義。
把調研當作一種常態
當前，新聞戰線開展的“走轉改”活動引起社會良好反響，全國不少地方和行業紛紛開展了干部下基層、干部住村等活動。今年也是我們的三基強化年，我們必須把注意力更多地放在基層。但辯證地看，之所以倡導下基層，就說明之前存在不接地氣的現象。結合我們實際，多多少少存在著不善于調查研究的現象。就拿自己來說，往往把眼睛只盯在具體的工作事務上、瑣碎的雜事上，感覺沒有時間去調研。于是就把了解情況、撰寫材料的任務放到了看看基層匯報材料、上上網絡、看看報紙上面。感覺信息時代到來了，可以足不出戶便知天下大事、基層動態了。
對此，毛主席《反對本本主義》一文對這種現象作了嚴厲的批判和修正，使我受益匪淺，感悟有三：一是沒有調查就沒有發言權。各項工作規劃的出臺、各項政策措施的制定，都要事先到基層去征求意見、到基層去充分論證、到基層去實踐檢驗。各種講話、材料，必須到基層去了解情況，刨根問底，撈活魚。唯有如此，出臺的政策才能符合基層實際，才能順應民意;講話材料才能不鬧笑話，對得起職工群眾，對得起良心。二是調查就是解決問題。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”?；鶎拥那闆r最復雜、最具體，群眾的訴求最真實、最細小，唯有把基層的情況摸透熟知，才能切中要害，“*x”，以真正推動工作。三是調查的技術。真正聽出問題，還要注意下基層的方式方法。要有的放矢。定調研提綱，帶著問題下去，不達目的不罷休。要注重方法。明察暗訪，化有形為無形，堅持正常的督導，同時，在公車上、菜市場、吃飯閑談等和職工交流的機會，有意識的收集問題。