教育筆記:本學(xué)期見習(xí)的最后一天
教育筆記:本學(xué)期見習(xí)的最后一天
今天是本學(xué)期見習(xí)的最后一天,我們早早地來到幼兒園,迎接小朋友們的到來,今天劉一凡的重新回來,也完成了我們本學(xué)期的見習(xí)的最后一個愿望。可愛的劉一凡由于被車子撞了,兩個多月沒來幼兒園。我們非常想念他,今天是他病愈后初次見我們,也是我們本學(xué)期最后一次見到健健康康、活蹦亂跳的他。整個心情狀態(tài)都處于亢奮階段,非常激動,忍不住地看著可愛的他,心里非常開心。
今天老師給了我們一個機(jī)會,讓我們上課。課前我們準(zhǔn)備了教案,和一些小道具。由于最近考試很多,整個準(zhǔn)備過程有些倉促。我們上的內(nèi)容是《春天離我們還遠(yuǎn)嗎》。整個課講下來,覺得自己有很多不足。
一、課程內(nèi)容不夠充實(shí),內(nèi)容不夠多。我們上的是《春天離我們還遠(yuǎn)嗎》,開始放一段《春天在哪里的音樂》,接著引出春天這個話題,讓小朋友講講春天,接著是一個木偶劇的表演,奧菲的故事,在故事中,讓小朋友了解冬眠的知識,春天來臨時的一些象征性事物與現(xiàn)象。最后,小朋友們在歌聲中的舞蹈中結(jié)束教學(xué)。整個課下來,效果比預(yù)期的差些。
二、教學(xué)各個環(huán)節(jié)之間不夠連貫。總覺得過度到下個內(nèi)容不夠自然。是按照自己事些的準(zhǔn)備進(jìn)行的,沒有考慮到孩子的需要。
三、不能掌控全局。在回答問題的環(huán)節(jié),小朋友們氣氛活躍,但是有種雜亂的感覺。出現(xiàn)孩子爭著答問題得現(xiàn)象,不能平復(fù)他們的情緒。
四、應(yīng)變能力比較差。對小朋友的回答不知道如何答應(yīng)。總想著哪位小朋友會回答出我想要的答案,以便引出下個問題。這些雖然在課上都聽老師講過,但是自己在實(shí)踐中還是很難把握。其中在倆個小朋友一組,一起跳舞的環(huán)節(jié),有個小朋友大哭,原因是找不到好朋友,一開始我就悶了,不知道該怎么了。后來想出一個辦法那就是“老師做你的好朋友吧”。由于小朋友年齡小,會直露自己的情緒,這樣的意外在課中隨時隨地都會發(fā)生,這就需要老師有很好的應(yīng)變能力。這一方面我在今后的見習(xí)中需多向老師取經(jīng)。
這學(xué)期的見習(xí)結(jié)束了,我也在最后兩次見中的帶班與上課中,強(qiáng)烈的感覺到了教學(xué)實(shí)踐與帶班的辛苦與困難。這都對幼兒教師提出了很高的要求。
篇2:教師讀書筆記:《教育智慧從哪里來》讀書筆記
王老師寄語:
我只是探索:遇到問題可以怎樣去思考,才有解決的希望。我不兜售教育秘方,我在學(xué)習(xí)教育智慧。
我做案例點(diǎn)評,大概有以下幾條原則:
1.橫向,不就事論事,在教育的大背景下研究教學(xué),在社會文化的大背景下研究教育。
2.縱向,追蹤學(xué)生和教師今日想法、做法的根源,個人成長史的根源和歷史根源。我特別重視家庭影響,特別重視指導(dǎo)家庭教育,因為學(xué)生的問題,幾乎都來自家庭。
3.對教師的案例陳述采取分析態(tài)度,不盲目跟著教師的思路跑,保持研究者的主體性和獨(dú)立視角。教師陳述的事實(shí),往往是經(jīng)過他的眼睛和頭腦篩選過的,甚至問題的提法都可能包含著既定的教育理念,點(diǎn)評者如果不能跳出這些圈子,很難看清廬山真面目。
4.側(cè)重梳理思路。任何教育行為都有某種理論假設(shè)在前,不管教育者本人是否意識到了這一點(diǎn)。我特別注意找到教師教育行為的理論假設(shè),對它加以分析。只有這樣,才能從根子上解決轉(zhuǎn)變教育觀念的問題。
5.先問“為什么”,假設(shè)多種可能性。沒弄清前不問“怎么辦”。遇事假設(shè)多種原因,這是教師的基本功。必須反復(fù)練習(xí)。
6.要出招。梳理思路之后,提點(diǎn)可操作的具體建議,否則不解渴。
7.隨時調(diào)整自己的想法。研究是一個動態(tài)的過程,只有段落,沒有終結(jié)。
用智慧啟迪智慧用心靈感化心靈
篇3:講座整理筆記:教育
一.概念解釋:
1.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng),具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。
2.談話教育法:又稱問答法,是教師根據(jù)教學(xué)目的的要求,向?qū)W生提出問題,引導(dǎo)學(xué)生概括已有的知識經(jīng)驗,積極思考,從而使學(xué)生得出結(jié)論獲得新知識和技能的方法。
3.課程標(biāo)準(zhǔn):是指根據(jù)課程計劃制定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)、水準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)與教學(xué)要求的綱領(lǐng)性文件。
4.教師專業(yè)發(fā)展:是指教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)與豐富,成為成熟專業(yè)人員的過程。
5.《白鹿洞書院揭示》:朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上的一個綱領(lǐng)性的學(xué)規(guī),書院學(xué)規(guī)的一個范本,標(biāo)志著宋代書院開始走向制度化。概括了儒家道德修養(yǎng)的基本原則,體現(xiàn)了古代封建教育的主要精神,不僅是南宋時期書院的學(xué)則,而且對元明清三代書院有著指導(dǎo)作用,還為一般官學(xué)所采用,影響一直延續(xù)到近代。
6.六藝是指的孔子提出來的幾種技藝.分射,御,禮,樂,書,數(shù)六個部分.
7.騎士教育:就是世俗奴隸主子弟所受的教育,它同時也是一種培養(yǎng)為世俗封建主服務(wù)的、保護(hù)封建制度的武夫的教育。
二.簡答題
1.簡述教師勞動的特點(diǎn)?
答:(1)勞動任務(wù)的綜合性。首先教師需要同時完成培養(yǎng)學(xué)生多方面發(fā)展的任務(wù)上。其次在每一學(xué)科的教師都有責(zé)任和義務(wù)關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。第三,教師要善于協(xié)調(diào)來自家庭、社會等方面的教育影響,以指導(dǎo)學(xué)生良好發(fā)展。
(2)勞動對象的復(fù)雜性。首先表現(xiàn)在其具有較強(qiáng)的自主性和能動性。其次在教育過程中學(xué)生主體意識的參與客觀上影響并改變著教師的教育方法和手段。
(3)勞動手段的主體性。首先教師的勞動手段一方面是由人類智慧結(jié)晶的教材來充任,另一方面是由教師自身的學(xué)識、能力、人格來施行。其次教師必須理解消化教材才能有效的傳遞人類文化的精華。再則其示范作用也充分體現(xiàn)了教師勞動的主體性。
(4)勞動過程的創(chuàng)造性。教師要有極強(qiáng)的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力才能有效的完成培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)完善學(xué)生個體,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)化,形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都需要教師靈活的運(yùn)用其智力水平。
(5)教師勞動的長效性。首先從人的整體發(fā)展來看,人才的成長不是一朝一夕的事。其次就學(xué)生某一具體、局部的發(fā)展來看,也往往要經(jīng)過一個長期的過程。
2.簡述全面發(fā)展教育各組成部分的關(guān)系?
答:在我國的教育方針中,全面發(fā)展教育包含了德、智、體、美、勞五個方面的教育,都是學(xué)校教育所不可缺少的組成部分,共同完成全面培養(yǎng)人才的任務(wù)。
一、各育都是一種相對獨(dú)立的因素
五育各具不同的作用、地位,擔(dān)負(fù)著不同任務(wù),德育是靈魂,體育是基礎(chǔ),智育、美育、勞動教育是重要內(nèi)容。它們都有是學(xué)校教育的有面組成部分,因此不能互相替代,互相等同,它們是缺一不可的。
二、五育互相聯(lián)系,共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育體系
(一)五育必須統(tǒng)一在一個人身上,它們之間具有一種不可分的結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系,人的全面發(fā)展應(yīng)該是五方面整體性的協(xié)調(diào)發(fā)展;(二)各育互相滲透,互相包含,在教育實(shí)踐中不能截然分開;(三)各育互相制約,互相促進(jìn),任何一方面的缺失都會影響人的長遠(yuǎn)發(fā)展。所以我們在學(xué)校教育中必須樹立全面發(fā)展的教育觀。
3.簡述觀察學(xué)習(xí)的理論并評論?
答:觀察學(xué)習(xí)又稱無嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。是指通過對學(xué)習(xí)對象的行為、動作以及它們所引起的結(jié)果觀察,獲取信息,而后經(jīng)過學(xué)習(xí)主體的大腦進(jìn)行加工、辨析、內(nèi)化,再將習(xí)得的行為在自己的動作、行為、觀念中反映出來的一種學(xué)習(xí)方法。
4.隋唐時產(chǎn)生的科舉制度的積極意義是什么?
答:一.起了抑制門閥的作用.
二.擴(kuò)大了官吏來源.
三.提高了官員的文化素質(zhì).
四.大大加強(qiáng)了中央集權(quán),有利于政局的穩(wěn)定
5.舉例說明洋務(wù)學(xué)堂的類型
答:方言學(xué)堂,即外國語學(xué)堂,主要培養(yǎng)翻譯人員
技術(shù)學(xué)堂,1867年李鴻章在上海開設(shè)的機(jī)器學(xué)堂
軍事學(xué)堂,1893年,李鴻章在天津創(chuàng)辦軍醫(yī)學(xué)堂,這是中國人自設(shè)西洋醫(yī)學(xué)的開始.