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孩子生氣了

有些孩子在發(fā)脾氣時，會做出比較劇烈的行動，比如：扔東西、打身邊的人、大哭大鬧，甚至大人越想哄他就哭得越厲害，令父母感到束手無策――那么，面對生氣的孩子，父母們該怎么辦呢？下面教您幾招：

轉移他的注意力

孩子發(fā)脾氣，馬上給他玩一些需要動手的玩具，如搭積木、拼圖、串珠等，也可以和他一起看圖畫書，讓他把興奮的情緒轉移。需要注意的是，不要責備孩子小心眼、沒出息，這種做法只會讓孩子更沮喪。

允許他發(fā)泄不滿

孩子哭鬧時，要讓他的不滿情緒得到發(fā)泄。如讓孩子說出他的不滿，父母表示理解并給以安慰，有利于孩子心理上的放松。需要注意的是，家長此時切勿強行制止。

給他表達憤怒的方式

孩子由于受生活經(jīng)歷和能力的限制，常常不知該如何表達和平衡自己的情緒，認識不到只有在不侵害他人的情況下，才能適當?shù)匕l(fā)泄自己的不滿。需要注意的是，父母也要用正確的宣泄方式，如可通過唱歌、大聲說話等將憤怒表達出來。

和他講道理

要跟孩子講一些他可以懂的道理，態(tài)度要溫和，不能被孩子的壞情緒帶動，繼而做出過分的反應。如果遇到孩子敲自己頭的情況，可以告訴他，敲痛頭要上醫(yī)院看病。

愉快的生活環(huán)境

輕松的環(huán)境對孩子很重要，哪怕父母遇到難以解決的生活問題，也盡量不要在孩子面前表露。生活環(huán)境會感染孩子的情緒，輕松的氣氛使他隨時能夠自由、放松地表達自己的喜怒哀樂。

培養(yǎng)多方面的興趣

在孩子心情好時嘗試一些新的游戲活動。有時，孩子不喜歡某些游戲是因為不熟悉游戲規(guī)則或不擅長，父母的引導會改變孩子對這些游戲的態(tài)度。需要注意的是，在孩子嘗試新游戲時，家長要盡可能陪在他身邊，給他以鼓勵。

讓他參加社交活動

經(jīng)常帶孩子參加兒童或成人的社交活動，并有意識地教孩子一些必要的社交技能，如怎樣結識新朋友，如何與小朋友在游戲中合作，如何解決游戲中的分歧等。

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篇2:教師讀書筆記:《教育智慧從哪里來》讀書筆記

王老師寄語：

我只是探索：遇到問題可以怎樣去思考，才有解決的希望。我不兜售教育秘方，我在學習教育智慧。

我做案例點評，大概有以下幾條原則：

1.橫向，不就事論事，在教育的大背景下研究教學，在社會文化的大背景下研究教育。

2.縱向，追蹤學生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。我特別重視家庭影響，特別重視指導家庭教育，因為學生的問題，幾乎都來自家庭。

3.對教師的案例陳述采取分析態(tài)度，不盲目跟著教師的思路跑，保持研究者的主體性和獨立視角。教師陳述的事實，往往是經(jīng)過他的眼睛和頭腦篩選過的，甚至問題的提法都可能包含著既定的教育理念，點評者如果不能跳出這些圈子，很難看清廬山真面目。

4.側重梳理思路。任何教育行為都有某種理論假設在前，不管教育者本人是否意識到了這一點。我特別注意找到教師教育行為的理論假設，對它加以分析。只有這樣，才能從根子上解決轉變教育觀念的問題。

5.先問“為什么”，假設多種可能性。沒弄清前不問“怎么辦”。遇事假設多種原因，這是教師的基本功。必須反復練習。

6.要出招。梳理思路之后，提點可操作的具體建議，否則不解渴。

7.隨時調(diào)整自己的想法。研究是一個動態(tài)的過程，只有段落，沒有終結。

用智慧啟迪智慧用心靈感化心靈

篇3:講座整理筆記:教育

一．概念解釋：

1.學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限及彼此之間的關系。

2.談話教育法：又稱問答法，是教師根據(jù)教學目的的要求，向學生提出問題，引導學生概括已有的知識經(jīng)驗，積極思考，從而使學生得出結論獲得新知識和技能的方法。

3.課程標準：是指根據(jù)課程計劃制定的有關學科教學的目標、水準、結構與教學要求的綱領性文件。

4.教師專業(yè)發(fā)展：是指教師內(nèi)在專業(yè)結構不斷更新、演進與豐富，成為成熟專業(yè)人員的過程。

5.《白鹿洞書院揭示》：朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上的一個綱領性的學規(guī)，書院學規(guī)的一個范本，標志著宋代書院開始走向制度化。概括了儒家道德修養(yǎng)的基本原則，體現(xiàn)了古代封建教育的主要精神，不僅是南宋時期書院的學則，而且對元明清三代書院有著指導作用，還為一般官學所采用，影響一直延續(xù)到近代。

6.六藝是指的孔子提出來的幾種技藝.分射,御,禮,樂,書,數(shù)六個部分.

7.騎士教育：就是世俗奴隸主子弟所受的教育，它同時也是一種培養(yǎng)為世俗封建主服務的、保護封建制度的武夫的教育。

二．簡答題

1.簡述教師勞動的特點?

答：（1）勞動任務的綜合性。首先教師需要同時完成培養(yǎng)學生多方面發(fā)展的任務上。其次在每一學科的教師都有責任和義務關注和指導學生身心的和諧發(fā)展。第三，教師要善于協(xié)調(diào)來自家庭、社會等方面的教育影響，以指導學生良好發(fā)展。

（2）勞動對象的復雜性。首先表現(xiàn)在其具有較強的自主性和能動性。其次在教育過程中學生主體意識的參與客觀上影響并改變著教師的教育方法和手段。

（3）勞動手段的主體性。首先教師的勞動手段一方面是由人類智慧結晶的教材來充任，另一方面是由教師自身的學識、能力、人格來施行。其次教師必須理解消化教材才能有效的傳遞人類文化的精華。再則其示范作用也充分體現(xiàn)了教師勞動的主體性。

（4）勞動過程的創(chuàng)造性。教師要有極強的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力才能有效的完成培養(yǎng)學生全面發(fā)展的任務完善學生個體，幫助學生實現(xiàn)內(nèi)化，形成新的認知結構都需要教師靈活的運用其智力水平。

（5）教師勞動的長效性。首先從人的整體發(fā)展來看，人才的成長不是一朝一夕的事。其次就學生某一具體、局部的發(fā)展來看，也往往要經(jīng)過一個長期的過程。

2.簡述全面發(fā)展教育各組成部分的關系？

答：在我國的教育方針中，全面發(fā)展教育包含了德、智、體、美、勞五個方面的教育，都是學校教育所不可缺少的組成部分，共同完成全面培養(yǎng)人才的任務。

一、各育都是一種相對獨立的因素

五育各具不同的作用、地位，擔負著不同任務，德育是靈魂，體育是基礎，智育、美育、勞動教育是重要內(nèi)容。它們都有是學校教育的有面組成部分，因此不能互相替代，互相等同，它們是缺一不可的。

二、五育互相聯(lián)系，共同構成完整的學校教育體系

（一）五育必須統(tǒng)一在一個人身上，它們之間具有一種不可分的結構上的聯(lián)系，人的全面發(fā)展應該是五方面整體性的協(xié)調(diào)發(fā)展；（二）各育互相滲透，互相包含，在教育實踐中不能截然分開；（三）各育互相制約，互相促進，任何一方面的缺失都會影響人的長遠發(fā)展。所以我們在學校教育中必須樹立全面發(fā)展的教育觀。

3.簡述觀察學習的理論并評論？

答：觀察學習又稱無嘗試學習或替代性學習。是指通過對學習對象的行為、動作以及它們所引起的結果觀察，獲取信息，而后經(jīng)過學習主體的大腦進行加工、辨析、內(nèi)化，再將習得的行為在自己的動作、行為、觀念中反映出來的一種學習方法。

4.隋唐時產(chǎn)生的科舉制度的積極意義是什么?

答：一.起了抑制門閥的作用.

二.擴大了官吏來源.

三.提高了官員的文化素質(zhì).

四.大大加強了中央集權,有利于政局的穩(wěn)定

5.舉例說明洋務學堂的類型

答：方言學堂,即外國語學堂,主要培養(yǎng)翻譯人員

技術學堂,1867年李鴻章在上海開設的機器學堂

軍事學堂,1893年,李鴻章在天津創(chuàng)辦軍醫(yī)學堂,這是中國人自設西洋醫(yī)學的開始.