淺談在新課改的理念下教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

公主嶺市雙龍中心小學(xué)：王麗榮

隨著新一輪課程改革的不斷深入，新課程理念進(jìn)一步深入人心，教師的教學(xué)觀念、文化素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等諸方面都面臨新的挑戰(zhàn)。在新形式下，教師就必須轉(zhuǎn)變觀念、更新知識(shí)、不斷提高自己的綜合素養(yǎng)。怎樣迎接新的挑戰(zhàn)，做一名在新格改下合格的教師？結(jié)合自己的十幾年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)在新課改下如何提高教師的素養(yǎng)問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、吸納新的教學(xué)理念

“為了每一名學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念之一。傳統(tǒng)意義上的教師和學(xué)生的授受關(guān)系，不斷讓位于師生互教互學(xué)。師生共同形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體。課堂不再是教師獨(dú)自表白的天地，教學(xué)不是為了控制學(xué)生，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確定位，從講臺(tái)走向?qū)W生，與生為善，以學(xué)定教，將課堂舉行的視線集中到學(xué)生身上，把課堂還給學(xué)生，從“神壇”走出來，走到孩子們中間去，不斷與學(xué)生交流、溝通，傾聽他們的心聲，創(chuàng)出一個(gè)融洽、和諧的課堂。

巴甫洛夫說：“不論鳥的翅膀如何完美，如果不依靠空氣，它就不能起飛。”此次課改不僅僅是理論上的改革，它與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教師的課堂教學(xué)實(shí)踐密不可分。教師應(yīng)做好課前的充分準(zhǔn)備，活化教材。在教學(xué)過程中，教師所提及的問題、解決問題應(yīng)具有開放性。對(duì)于學(xué)生的回答，教師要及時(shí)給予反饋，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)可借助實(shí)物、多媒體等增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)過程應(yīng)成為學(xué)生不斷提出問題，解決問題的探索過程，并且能夠針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇接受、探索、模仿等適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。

二、界定新的職業(yè)道德

做一名好的教師，一定要熱愛自己所從事的教育事業(yè)，一定要熱愛自己的學(xué)生，教師肩負(fù)著教育祖國(guó)下一代的重任，其天職在于無(wú)私奉獻(xiàn)。作為教師，應(yīng)明確自己的職責(zé)，樹立正確的人生觀，道德觀。著名教育家陶行知一生都在鄉(xiāng)村中學(xué)度過，同樣也體現(xiàn)出教師的人生價(jià)值。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱，對(duì)自己的人格的嚴(yán)格要求，才能抵御各種消極思想的沖擊，才能在教育教學(xué)中奮勇前進(jìn)。熱愛學(xué)生，把自己當(dāng)做學(xué)生成長(zhǎng)的階梯，把自己對(duì)學(xué)生濃濃的愛傾注到教學(xué)中去，用愛自己的孩子的情感去熱愛自己的學(xué)生。通過教學(xué)平臺(tái)，充分展示自身的人格魅力，用愛的陽(yáng)光照亮學(xué)生的心靈。

三、樹立新的師表風(fēng)范

教師是民族乃至人類優(yōu)秀文化精神的傳播者。教師職業(yè)有別于其他職業(yè)是因?yàn)榻處煹纳砗笥幸浑p雙學(xué)生的眼睛。教師的言行舉止，學(xué)生都會(huì)效仿，甚至影響學(xué)生的一生。著名作家余秋雨講過這樣的一個(gè)故事：南開大學(xué)老教授發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有人吸煙，多次勸說都收效甚微，竟當(dāng)眾摔了相拌50多年的煙斗，從此再也沒有吸煙。學(xué)生深手教育，他們之中再也沒有出現(xiàn)吸煙現(xiàn)象。因此，教師要時(shí)時(shí)刻刻注意自己形象，力求成為學(xué)生的楷模，新課程背景下的教師，要嚴(yán)格要求和不斷完善自己，真是學(xué)校無(wú)小事，事事是教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。只有教師處處為學(xué)生表率，才會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，才會(huì)產(chǎn)生感染力。

四、較深的知識(shí)底蘊(yùn)和創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的技能、技巧

俗話說，要使學(xué)生有一杯水，教師必須有自來水。這說明教師必須有淵博的學(xué)識(shí)，才能勝任教學(xué)工作。淵博的學(xué)識(shí)它包括文化知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，人文科學(xué)知識(shí)等多方面的知識(shí)，這樣講起課來才能得心應(yīng)手。才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力。

一節(jié)課的教學(xué)中，我們常感到某些環(huán)節(jié)情境預(yù)設(shè)的非常好，可由于教師對(duì)學(xué)生缺乏有效的指導(dǎo)，對(duì)情境處理不當(dāng)，而影響情境本身的發(fā)揮。所以我們教師除了要有豐厚的文化底蘊(yùn)外，更應(yīng)該具備靈活的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的技能和技巧。

例如在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)情境是含有相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的方法同時(shí)也包含有數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的背景，它不僅應(yīng)激發(fā)數(shù)學(xué)問題的提出，也應(yīng)為數(shù)學(xué)問題的解決提供相應(yīng)的信息和依據(jù)。所以，有效情境的創(chuàng)設(shè)不是一時(shí)之事，需要深入挖掘情境與數(shù)學(xué)問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，并使情境為整節(jié)課進(jìn)一步發(fā)展提供一定的鋪墊，這些都迫切需要我們教師不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解與整合能力。以及對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。因此，教師平時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，盡快提高實(shí)施新課程能力和水平，將新課程理念內(nèi)化為教學(xué)行為，教師只有以豐富的理論和比較強(qiáng)的素質(zhì)做支撐，才能創(chuàng)設(shè)出有效的教學(xué)情境，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效果。

教育前輩于漣通過50年的從教經(jīng)驗(yàn)得出做教師的真諦在于堅(jiān)持自我塑造，追求業(yè)務(wù)精湛、人格高尚、淵博的學(xué)識(shí)、儒雅的談吐、偉岸的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，這一切都化為一種無(wú)聲的人格力量，或言傳，或身教，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，感染浸潤(rùn)著學(xué)生的心靈，使其終身受益。每位教師都應(yīng)不斷提升自身的素養(yǎng)，塑造人格魅力，用偉大的人格力量、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神去感化學(xué)生，樹立新課程改革下教師的新形象。

篇2:課改反思踐行核心素養(yǎng)教育理念孕育創(chuàng)客課堂色彩斑斕

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求越來越個(gè)性化，思維越來越多元化，人人成為最好的自己，人人享受做最好自己的幸福獲得感和存在感，就需要教育在進(jìn)行規(guī)則教育的同時(shí)，更要注重個(gè)性發(fā)展。

無(wú)疑，這使得教育要學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn)，在簡(jiǎn)約中突出教育的主線，能夠在教育中讓每個(gè)人既體悟到共一片藍(lán)天，還要能夠找到自己可以孜孜以求，享受創(chuàng)新拓展的一方地盤，從而擁有一方棲息自己靈魂的樂園。

就像人們常說的，每個(gè)人都要一門可以養(yǎng)活自己的手藝，還要有一個(gè)愛好，可以獨(dú)善其身地感受到生命力的呼喚。

這也許就是核心教育理念，讓每個(gè)人都尊崇“各美其美，美美與共”的心愿，在社會(huì)認(rèn)同，國(guó)際視野下有一種責(zé)任感和使命感，自覺踐行和守住人類繁衍生息、與自然和諧的底線，還要能夠自強(qiáng)自立，自尊自信地身心健康發(fā)展，每天悅納生命中的每一縷新鮮，撲捉“創(chuàng)”的靈感，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析和解決問題的快感。

這樣的課堂道法自然，尊崇“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的嬗變，課堂會(huì)給學(xué)生更多的自主探究時(shí)間，也會(huì)給學(xué)生更多的分享、思維發(fā)散時(shí)間，重在學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐，觸類旁通，舉一反三，不論是學(xué)習(xí)結(jié)果形式，還是學(xué)習(xí)結(jié)果內(nèi)容呈現(xiàn)，都多一些“做最好自己”的獨(dú)特渲染。

比如初中地理教學(xué)會(huì)緊緊圍繞“人口、資源，環(huán)境”的協(xié)調(diào)三觀教育理念，在學(xué)習(xí)案例的選擇中，突出綜合分析的可持續(xù)發(fā)展理念，辯證地看待一個(gè)地區(qū)的保護(hù)與發(fā)展。同時(shí)結(jié)合地理學(xué)科學(xué)習(xí)特點(diǎn)，要注重滲透圖文等信息資料的搜集和閱讀方法訓(xùn)練，重視學(xué)生有效地使用特色地圖等方式演繹自己的觀點(diǎn)或設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)如何更好地裝扮我們生存的家園，拓展我們生存的空間。

因此，課堂會(huì)緊緊抓住重點(diǎn)，凸出重點(diǎn)，而不是所謂“全面撒網(wǎng)，重點(diǎn)捕魚”的教學(xué)觀，而是項(xiàng)目活動(dòng)主題式學(xué)習(xí)，一節(jié)課圍繞某一個(gè)核心關(guān)鍵詞體悟?yàn)橹骶€，引領(lǐng)學(xué)生最大限度地參與，生成學(xué)生深度學(xué)習(xí)的成果資源，慢慢以點(diǎn)帶面，完成學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建。

所以，核心素養(yǎng)教育理念有利于孕育創(chuàng)客課堂，因?yàn)檎麄€(gè)課堂體系會(huì)由點(diǎn)成線，由線成面，每一節(jié)課堂側(cè)重某一知識(shí)點(diǎn)，某一技能和方法，抑或某一理念的呈現(xiàn)，照顧到全員性適切性發(fā)展，同時(shí)像中國(guó)水墨畫的暈染，進(jìn)行留白，讓每個(gè)學(xué)生由一定量自由學(xué)習(xí)或與他人互動(dòng)的時(shí)間和空間，以學(xué)生的可接受性為基點(diǎn)，重視因人而異的發(fā)展。

每一個(gè)學(xué)生在課堂中相互喚醒和呼喚，體悟共生共存的基本規(guī)則理念，每一個(gè)學(xué)生在課堂里盡情舒展，在“做中學(xué)”，在設(shè)計(jì)方案，實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證中拓展動(dòng)手、動(dòng)腦經(jīng)驗(yàn)，從而不斷碰撞出智慧的火花，不斷多一些創(chuàng)新點(diǎn)，在本源基礎(chǔ)上“一石擊破水中天”，多元發(fā)展，多彩斑斕。

篇3:課改思考語(yǔ)文核心素養(yǎng)你怎么看？

自從教育部**年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，第一次提出“核心素養(yǎng)體系”這個(gè)概念后，各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)，專家教授都對(duì)它展開了不同層次不同角度的討論。各個(gè)學(xué)科的權(quán)威也都對(duì)本學(xué)科的核心素養(yǎng)提出了看法。為了深入貫徹核心素養(yǎng)這一核心理念，田寶華局長(zhǎng)在5月7日專門撰寫文章《從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)》以引領(lǐng)鄭州教育界與時(shí)俱進(jìn)，更新理念。田局在文章中指出21世紀(jì)的學(xué)生要具有九大核心素養(yǎng)分別是社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。田局認(rèn)為“核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系，這是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，意義重大而深遠(yuǎn)”。說這么多，無(wú)非想證明核心素養(yǎng)很重要，這是教育適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。那么，作為一名語(yǔ)文教師，是否要考慮什么是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)呢？

新課程改革提出了三維目標(biāo)：知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。顯然，知識(shí)體系中的核心知識(shí)，能力體系中的核心能力與態(tài)度體系中的核心態(tài)度構(gòu)成了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本要素。這三者相互交融，相互促進(jìn)，相互影響。

語(yǔ)文的核心知識(shí)包括哪些呢？我認(rèn)為應(yīng)該包括字詞、句式，修辭等語(yǔ)言知識(shí)；立意與選材、段落與篇章、結(jié)構(gòu)與思路、表達(dá)方式與寫作手法等文章學(xué)的知識(shí)；體裁分類，表象與意象等文學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中我們無(wú)意識(shí)的已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了學(xué)習(xí)，但是隨意性強(qiáng)，沒有層次性，只是因考試為導(dǎo)向，忽略了學(xué)生的身心發(fā)展需求。并且文選式的教材選編，也忽略了知識(shí)的層次性與連貫性。建成相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)體系，我們還是可以做很多事的。

除了語(yǔ)文核心知識(shí)，接下來談?wù)剬?duì)核心能力的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，對(duì)于語(yǔ)文而言，語(yǔ)文的核心能力包含了溝通交流的能力，閱讀的能力和寫作的能力。溝通交流能力它是個(gè)體在事實(shí)、情感、價(jià)值取向和意見觀點(diǎn)等方面采用有效且適當(dāng)?shù)姆椒ㄅc對(duì)方進(jìn)行溝通和交流的本領(lǐng)。在如今地球村的社會(huì)，這種能力是每一個(gè)地球公民應(yīng)具備的能力。作為語(yǔ)文老師要在課堂上逐步培養(yǎng)學(xué)生溝通交流能力。閱讀能力也很重要，信息化社會(huì)面臨的是海量的信息。面對(duì)海量的信息必須學(xué)會(huì)從中篩選、提煉、概括，這是初步的閱讀能力，然而又是一種比較難以掌握的能力。據(jù)說北師大一碩士生導(dǎo)師招收研究生，考題就是閱讀10萬(wàn)字的文獻(xiàn)資料，然后用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出文獻(xiàn)的主要信息。結(jié)果一小子就篩去了百分之八十多的人。所以在實(shí)際教學(xué)中，鍛煉學(xué)生的概括能力語(yǔ)文教師的應(yīng)有之意。那么如何培養(yǎng)寫的能力呢？除了寫文章之外，更要注重學(xué)生的書寫能力。總發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，越是高度文明的國(guó)家越重視傳統(tǒng)文化。日本科技發(fā)展，社會(huì)高度文明，但是在小學(xué)三年級(jí)學(xué)生就開始學(xué)書法，到初中畢業(yè)，6年時(shí)間足以打下堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)知識(shí)和技法。中國(guó)是書法之源，我們沒有理由不提高學(xué)生的書寫能力，也決不能干那些墻內(nèi)開花墻外香的事。溝通交流、閱讀與寫作這都需要?jiǎng)幽X筋，所以這一切的基礎(chǔ)是思維能力。思維的發(fā)展與品質(zhì)構(gòu)成了一切能力的基礎(chǔ)，而思維能力的的核心是創(chuàng)造力和想象力，我們必須想盡一切辦法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

對(duì)于核心態(tài)度，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)這些話就說的很好，“應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情……通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展”。

認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，我想在語(yǔ)文教學(xué)中就會(huì)找到方向，找到教學(xué)的著力點(diǎn)，就不會(huì)干那些“耕了別家田，荒了自家園”的傻事。