幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則

　　1、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)、愛(ài)護(hù)幼兒，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，不斷提高自身政治、文化和心理素質(zhì)，品德良好，為人師表、忠于職責(zé)、身體健康。

　　2、樹(shù)立全心全意為家長(zhǎng)、為幼兒服務(wù)的思想，努力解決家長(zhǎng)的后顧之憂(yōu)。

　　3、樹(shù)立正確的教育觀(guān)、兒童觀(guān)，熱愛(ài)、尊重、了解和教育幼兒，即面向全體又注重個(gè)別幼兒差異，使每個(gè)幼兒得到發(fā)展和提高。

　　4、以身作則，做幼兒的榜樣，做到舉止文明、禮貌、語(yǔ)言規(guī)范、態(tài)度和藹、儀表整潔大方。

　　5、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、公私分明、愛(ài)園如家，服從工作安排，遵守各種規(guī)章制度，努力搞好本職工作。

　　6、對(duì)家長(zhǎng)、同事熱情虛心，能聽(tīng)取意見(jiàn)，并不斷改進(jìn)工作。

篇2:基于職業(yè)道德背景下教師信息技術(shù)學(xué)習(xí)價(jià)值訴求

基于職業(yè)道德背景下教師信息技術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值訴求

龐世清甘肅省岷縣岷陽(yáng)鎮(zhèn)第一中心小學(xué)

【摘要】終身學(xué)習(xí)是教師最基本的職業(yè)道德規(guī)范之一，而信息技術(shù)不僅是終身學(xué)習(xí)的突破口，也是教師終身學(xué)習(xí)的保障平臺(tái)，更是教師繼續(xù)教育最基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本文把教師信息技術(shù)的學(xué)習(xí)和職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)的價(jià)值訴求?？梢哉f(shuō)，能否從事信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅是教師教學(xué)的需要，也是現(xiàn)代教師最起碼的職業(yè)操守。信息技術(shù)學(xué)習(xí)不斷刷新著教師的教育理念，引領(lǐng)教師不斷夯實(shí)自身教學(xué)素養(yǎng)，推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，它不斷創(chuàng)新教師的教學(xué)手段，也變革教師的教學(xué)方法，有效地促進(jìn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；信息技術(shù)；專(zhuān)業(yè)發(fā)展

曾經(jīng)，誰(shuí)能夠把教師職業(yè)道德和教師終身學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)呢？如今，分析《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，其中第六條明確指出：“終身學(xué)習(xí)”，即“崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平?！泵鞔_地把教師能否終身學(xué)習(xí)納入了教師的職業(yè)道德范疇。去年試行的《小學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)》也把“終身學(xué)習(xí)”作為是否達(dá)到教師的標(biāo)準(zhǔn)之一。但是究竟要讓教師終身學(xué)習(xí)什么？是每一個(gè)教育工作者以及教師校本培訓(xùn)必須面對(duì)的課題。通過(guò)本人二十多年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的應(yīng)該是教育理念，而汲取教育理念的主要平臺(tái)應(yīng)該是信息技術(shù)。古人說(shuō)“秀才不出門(mén)，便知天下事”，那些所謂的“天下事”只不過(guò)是讀書(shū)人通過(guò)讀書(shū)獲得的基本常識(shí)而已，和當(dāng)先信息化時(shí)代不可同日而語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人不出門(mén)，通過(guò)電腦就能夠獲得大量最新的信息，甚至在家中也可完成本職工作。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)確實(shí)改變了現(xiàn)代人的生活方式，也改變了教師的學(xué)習(xí)方式以至教學(xué)方法。教師能否從事信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅是教師教學(xué)的需要，也是現(xiàn)代教師最起碼的職業(yè)操守。信息技術(shù)學(xué)習(xí)不斷刷新著教師的教育理念，引領(lǐng)教師不斷夯實(shí)自身的文化底蘊(yùn)，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，它不斷拓展著教師的教學(xué)手段，也不斷革新著教師的教學(xué)方法，有效地促進(jìn)著課堂教學(xué)的最優(yōu)化。

一、信息技術(shù)學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要。

信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，徹底改變了“一支粉筆一本書(shū)”的傳統(tǒng)現(xiàn)狀，有力推進(jìn)了新課程改革。教育部在“十五”期間推進(jìn)我國(guó)教師教育信息化建設(shè)工作的意見(jiàn)中指出：“當(dāng)前信息化已經(jīng)引起中小學(xué)教育思想、觀(guān)念、內(nèi)容、方法等方面的深刻變革，需要建設(shè)一支數(shù)量足夠、質(zhì)量合格的具有較高信息素質(zhì)的中小學(xué)教師隊(duì)伍?！薄秶?guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》中又進(jìn)一步指出：“加快普及信息技術(shù)教育，全面提高教師和學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)的能力，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合?！弊鳛橐幻處煟挥袌?jiān)持信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)新課改的要求?！敖o人一杯水，教師要有活水源頭”。在知識(shí)更新異常迅速的今天，如果只滿(mǎn)足于目前的知識(shí)，早晚要被社會(huì)所淘汰。從國(guó)家的政策導(dǎo)向和具體行動(dòng)來(lái)看，政府對(duì)信息技術(shù)推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革、實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的跨越式發(fā)展抱有很大的希望。教師只有樹(shù)立活到老、學(xué)到老的思想，跟上時(shí)代的節(jié)拍，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，才能在教育教學(xué)中得心應(yīng)手。如果沒(méi)有起碼的信息技術(shù)操作能力，就不可呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的現(xiàn)代課堂，更不可能最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。現(xiàn)代學(xué)校教育中，學(xué)校之間的相互交叉滲透，促使教師加強(qiáng)對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的了解，擴(kuò)大邊緣學(xué)科的把握，提高校本研究過(guò)程與方法的駕馭能力，重視對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展指導(dǎo)作用。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，信息技術(shù)才是所有教師汲取營(yíng)養(yǎng)的窗口，教師只有虛心的利用好這顆“窗口”，推動(dòng)自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展才有可能。

篇3:今天我們需要什么樣教師職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范

今天，我們需要什么樣的教師職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范

■全國(guó)教書(shū)育人楷模將我國(guó)師德建設(shè)提升到一個(gè)新的高度

■當(dāng)代中國(guó)師德建設(shè)要有與時(shí)俱進(jìn)的整體社會(huì)環(huán)境的支持

■“以人為本”原則在師德建設(shè)程序上應(yīng)該轉(zhuǎn)換為建設(shè)“師本”型教師專(zhuān)業(yè)道德的實(shí)踐

■從提高師德規(guī)范專(zhuān)業(yè)水平入手建立師德規(guī)范體系是師德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急

最近評(píng)選出的“全國(guó)教書(shū)育人楷?！钡氖论E和精神令世人感動(dòng)。“全國(guó)教書(shū)育人楷?！笔俏覈?guó)1600萬(wàn)人民教師的杰出代表。他們胸懷祖國(guó)、情系人民，熱愛(ài)教育、關(guān)懷學(xué)生，教書(shū)育人、為人師表，甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)，把滿(mǎn)腔熱情和全部精力獻(xiàn)給人民教育事業(yè)，彰顯了新時(shí)期人民教師的理想情操、高尚師德和人格魅力。

師德或教師專(zhuān)業(yè)倫理（專(zhuān)業(yè)道德）問(wèn)題一直是社會(huì)最為關(guān)心的熱點(diǎn)教育話(huà)題之一?！叭珖?guó)教書(shū)育人楷模”評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展，讓更多有識(shí)之士再次關(guān)注師德建設(shè)課題。在開(kāi)展向教書(shū)育人楷模學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一個(gè)需要我們進(jìn)一步認(rèn)真思考的問(wèn)題是：這些楷模的事跡體現(xiàn)了哪些新時(shí)代的教師專(zhuān)業(yè)道德、今天我們需要什么樣的教師道德？

我們需要“專(zhuān)業(yè)的”教師道德

在既往的經(jīng)驗(yàn)性的教育發(fā)展階段，師德問(wèn)題與德育等問(wèn)題相似。但在教育科學(xué)已有較大發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)化已經(jīng)提上教育事業(yè)議事日程、師德規(guī)范制定的復(fù)雜性也前所未有的今天，師德問(wèn)題的討論和其他教育問(wèn)題一樣都應(yīng)該有起碼的專(zhuān)業(yè)性。就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)師德規(guī)范的確立就不應(yīng)再是一般倫理規(guī)范的簡(jiǎn)單重復(fù)，而應(yīng)該充分反映教育專(zhuān)業(yè)的特性。教師道德應(yīng)該是“專(zhuān)業(yè)的”倫理，而非過(guò)去一般意義上的“行業(yè)的”道德。

教師專(zhuān)業(yè)道德當(dāng)然是一般倫理在教育領(lǐng)域的特殊應(yīng)用，但是又非一般倫理原則本身。比如一般的公正原則要求我們對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，很多情況下也是對(duì)的，但是教育活動(dòng)中“因材施教”原則常常要求教師用形式上好像并非“一碗水端平”的手段處理看起來(lái)完全一樣的教育事件。換言之，日常教育公正實(shí)踐中比較多的是“實(shí)質(zhì)性公正”，而非“形式性公正”。因此，依據(jù)教育實(shí)踐的實(shí)際去考慮師德內(nèi)涵的特殊性是我們有效進(jìn)行師德建設(shè)的重要方法。沒(méi)有教育專(zhuān)業(yè)的考慮，就無(wú)法建立和真正理解當(dāng)代教師職業(yè)道德。

此外，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等教育的學(xué)段不同，同一個(gè)師德規(guī)范的具體要求肯定有許多差異，不同年齡、職齡、性別、學(xué)科教師的師德理解和需求也都各不相同，教師專(zhuān)業(yè)道德建設(shè)必須充分考慮不同群體教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)際等，也是師德建設(shè)必須“專(zhuān)業(yè)化”理解的重要維度。師德楷模們的許多優(yōu)秀品質(zhì)無(wú)疑值得全國(guó)教師學(xué)習(xí)，但是如何有效地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，則應(yīng)該有比較專(zhuān)業(yè)的分析與設(shè)計(jì)。

21世紀(jì)的中國(guó)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的追求專(zhuān)業(yè)性、高品質(zhì)的嶄新階段。與此相應(yīng)，提高教師道德理論與實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)性水平也應(yīng)該引起教育理論界和有關(guān)部門(mén)的高度重視。我們歡迎社會(huì)對(duì)于教師道德有最廣泛的關(guān)心，但是我們更是由衷希望全社會(huì)對(duì)師德問(wèn)題的關(guān)注能越來(lái)越專(zhuān)業(yè)。只有教師專(zhuān)業(yè)道德的觀(guān)念確立起來(lái)，我們才可能確立有效的專(zhuān)業(yè)倫理及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

我們需要“先進(jìn)的”教師道德

所謂“先進(jìn)的教師道德”主要包括兩大含義：教師應(yīng)該有崇高的師德追求；對(duì)師德的理解也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。前者更多對(duì)教師而言，后者更多針對(duì)社會(huì)大眾。

首先，教師應(yīng)該有崇高的師德追求。實(shí)際上，即便是一般道德規(guī)范也不同于經(jīng)濟(jì)生活的法則。因?yàn)楹笳咭岳簽椴┺牡幕疽?guī)則，前者則以限制自己的利益方式，甚至用利他主義的超越性原則處理人際關(guān)系。因此，講道德就意味著過(guò)高尚的生活。沒(méi)有生活的理想性、超越性，也就沒(méi)有道德生活本身。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，其專(zhuān)業(yè)道德的基本要求應(yīng)該在一般社會(huì)道德水平之上。這不僅是社會(huì)大眾的期待，而且是職業(yè)特點(diǎn)的要求使然。試想，教師在人格上如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)母叨?，豈能在做人上教育好自己的學(xué)生？“范跑跑”事件發(fā)生后曾經(jīng)有很多人以基本人權(quán)為由，為教師的道德缺位辯護(hù)，從專(zhuān)業(yè)倫理的角度分析這是十分荒謬的。每個(gè)人都不是完全自然的“裸人”，特定身份尤其是特定專(zhuān)業(yè)身份會(huì)在他的基本人權(quán)實(shí)踐上打上特殊的印記。普通人當(dāng)然有平等的逃生權(quán)利，但除非萬(wàn)不得已，一個(gè)消防隊(duì)員卻沒(méi)有從火場(chǎng)走開(kāi)的自由。同理，如果你希望在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候和小朋友一起“平等”地爭(zhēng)奪生的希望，則你原本就不應(yīng)該進(jìn)入以呵護(hù)和促進(jìn)兒童全面成長(zhǎng)為職責(zé)的教育職場(chǎng)。教師之所以受人尊敬，第一原因乃在于教師職業(yè)的精神性、高尚性，舍棄道德的高尚性，無(wú)以理解教育事業(yè)及教師倫理的基本特質(zhì)。教書(shū)育人模范們的精神之所以值得全體教師學(xué)習(xí)，也在于他們代表了無(wú)私奉獻(xiàn)、教育公正、教育愛(ài)等最先進(jìn)的教師專(zhuān)業(yè)道德。