近年越來越多的學術抄襲、造假、腐敗等問題被報道出來，學術道德儼然當今社會的一個重要話題，引起了廣泛的關注。同時，很多科研從業者只關注眼前的課題，忽視人文素養的發展，最后導致學術道德的缺失，限制了思維，并在往后的工作或學習中帶來意想不到的問題。當今社會，針對學術規范與學術道德的問題時有發生，學術規范與學術道德問題，主要表現在學術造假、抄襲等方面，主要原因是這些人急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，違背學術目的。

學術道德和學術規范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規范，是保證提高學術水平，實現學術積累和創新的根本。道德是社會意識形態之一，是反映和調整人們現實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規范的總和。作為道德組成部分之一的學術道德是所有學者應該遵循的行為準則，涵蓋了學者在學術科研方面原則。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術共同體內的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學術道德的缺失無疑意味著學術失范現象的產生和蔓延。

學術道德的缺失表現在很多方面，例如制造學術泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術評審拉關系以及辦刊收費等等。在校園中，為了杜絕這種問題，應該給予學術道德喪失，不遵守學術規范的學生嚴厲的懲罰，加強對學生學術道德和誠信方面的教育。在加強道德建設的基礎上重視和加強學術法制建設，提高法律介入學術研究領域的頻率與效能。學校、教育部門以及學術相關部門應完善關于學術規范的規定，讓打擊學術腐敗有規可依。單純依靠道德建設收效并不理想，必須要在強化學術道德建設的基礎上，重視和加強學術法制建設，提高法律介入學術研究領域的頻率與效能。應當盡早出臺相關的法律法規。這既是依法治國在學術研究方面的基本要求，也是現階段治理學術腐敗的內在需要。此外，從根本上來說，學術腐敗的產生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術良知與職業精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利。基于此，要從根本上治理學術腐敗，不僅要重視學術法制建設和學術道德建設，更要重視良好學術體制的建設。

我們應正確樹立科研誠信意識，提高科學道德素養，形成風清氣正、求真務實的優良學風，營造有利于自主創新和人才成長的科研環境，我們要發揮積極作用。鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應清醒地認識到：科研誠信是科學事業發展的基礎、是創新人才培養的重要保證，我們應當掌握科研工作規范，堅守學術誠信，完善學術人格?？茖W技術作為人類智慧的結晶，不僅創造了巨大的生產力推動經濟社會發展，而且不斷豐富和發展求真求實的科學文化內涵，形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規范?？v觀人類社會發展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。

在我國，依靠科學和民主實現中華民族的偉大復興，是百余年來中國科技界的不懈追求。新中國成立60年來，一代又一代學者、科技工作者愛國奉獻、堅持真理、開拓創新、誠實守信，不僅在科學技術領域取得了巨大成就，而且塑造了熱愛科學、勇攀高峰、忠于祖國和人民的高尚品格和榜樣，顯示出優良的科學道德與學術素養，為全社會樹立了光輝典范。“兩彈一星”精神、載人航天精神就是科技界在創造偉大功勛中升華的偉大精神。沒有這種崇高的精神力量，就沒有我國科學事業今天這樣良好的發展局面，就沒有我國今天令世界驚嘆的綜合國力，這是我國科技界最寶貴的精神財富。子曰：民無信不立。在我們社會主義國家，誠實守信是每一個社會公民的基本要求，更是學術研究的基本道德。毛主席、周總理一貫提倡“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，為我們樹立了行動的榜樣。弄虛作假、投機取巧，最終都是要栽跟頭的。

良好的學術風氣不僅關系到學術自身的創新，還關系到整個社會的風氣和整個民族的精神狀態。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅有損學者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而導致整個民族的精神狀態和整個國家的社會風氣?？蒲袑W術的發展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學術管理制度，沒有成熟的學術規范思想，這個國家就必然產生出學術道德低下學術品格卑劣的學術工作者，這對于一個國家的學術建設而言打擊將是致命的，對以后的培養學術人才也會造成極為惡劣的影響。

學術科學研究以創新為靈魂，以質量為生命。沒有規矩不能成方圓，學術規范、學術道德、學術風氣就是學術研究的規矩。創新離不開嚴謹端正的態度，嚴格遵循學術研究的程序和規范，以此為基礎，發揮自己的創造力，把握事物的本質和規律，才能出精品、出力作，推動科學的發展。加強學術道德和學風建設，遏制學風不正、學術不端的風氣首先修身正己、自我約束是維護學術道德和學術尊嚴的基礎。有的科研工作者學術道德意識差，有的對基本的學術道德規范知之甚少，有的是明知故犯。既然我們從事學術研究，就要嚴守職業道德，加強學術道德自律，，講求誠信，忠于真理，嚴謹治學，為推動我國科學研究事業的繁榮與發展貢獻力量。同時，要積極開展學術批評，發揚學術民主，客觀公正、不循私情，杜絕權學、錢學交易。老老實實地做人，踏踏實實地做事，扎扎實實地做學問，同時要加強對學術道德和學風建設的制度約束。規章制度的建立是學術道德的外化，建立和完善學術研究的制度，對規范學術行為具有不可替代的作用。要建立和完善科學的評價機制和評價體系，克服重數量輕質量的傾向;要加大制度制約的力度，建立對學術道德缺失的曝光和懲處制度，對違反學術道德的，要視具體情況分別給予批評教育、撤消項目、取消晉升資格直至媒體曝光、行政處分、解聘等處理。觸犯法律的，移交司法機關依法追究法律責任。在評獎、晉升等過程中，實行學術道德一票否決制。

在建設學術道德，維護學術規范方面，應該從根本抓起。其一，是學者的思想方面，應該讓學者充分了解遵循學術道德和規范的重要性，了解學術腐敗的危害，樹立反面教材，讓學者以反面教材警醒自身，從思想上抵制學術腐敗。其二，完善學術科研制度規定，嚴抓學術腐敗，若發現絕不姑息。其三，加大審核力度，對學術成果應從嚴審核，不漏過一個學術腐敗的現象。

科研學術道德與科研學術規范的建設，應當從學術精神、學術規范、學術道德、學術倫理四個部分展開。學術精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于學術活動全過程的共同信念、價值、態度和行為規范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態度。研究生應當從求真、進取、協作、實證、包容、開放、民主、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽、道德和倫理等關系，拓展對物質世界、生物界和人類的認識，形成更加完善的知識結構。學術道德是社會道德在科研活動中的表現，主要指科研活動中的科研工作者的道德規范、行為準則和應該具備的道德素質，既表現為科研工作者在從事學術研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規范之中?？茖W道德主要包括求真務實、實事求是;自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端行為等。我們應該在學術研究和知識學習中，培養嚴謹的治學態度，形成良好的學風。要注重形成良好的學術風氣、塑造濃厚的學術氛圍、建立誠信的學術機制、培養自覺的學術意識以及提升高校學術層次，理應成為學術道德的遵守者和學術規范的恪守者。無論是學生，還是學者，都應，杜絕“學術腐敗”、摒棄“學術造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐*****的明確要求。

加強誠信教育，也是學術道德建設的一根重要支柱。加強誠信教育，要強化學術誠信責任，弘揚學術誠信傳統。中華民族是一個具有良好誠信道德的民族，自古以來就強調誠信的重要性，我們可以通過開展校園誠信文化建設等活動，培養學生的學術誠信意識，在校園內形成誠信的校園氛圍，讓學生在日常生活中都能自覺得遵守誠信的意識觀，從自身做起。也要增強誠信教育地位。應該重視素質教育，將誠信教育落實在學校教育的每個環節中，讓誠信教育遍布課內課外，從書本外進入到書本中。讓誠信教育作為基礎課程，從學生的日常行為和實際實踐出發，滲透到日常生活中。同時，還應當從社會實踐的角度出發，讓學生不能一味的沉浸在學習與學術研究上，而是要走出去，走入社會，通過周圍的典型事例或大家所關注的焦點問題，引發學生的深思，這樣做既有針對性和實效性，又能讓大家以更深刻的方式獲得認識，誠信教育落到了實處，一舉多得。更要拓展誠信教育內容。教育的內容也應該隨著社會的發展與時俱進，不斷拓展。當前進行誠信教育應該注重誠信觀念與現代教育相結合、將誠信意識與社會主義精神文明建設相結合、將誠信意識與學生的公民意識、平等意識以及創新意識相結合。我國古代傳統的誠信道德思想主要講求“重義而輕利”、“先義后利”，這種觀點重視社會功利，引導人們為社會做貢獻，是一種積極的社會本位的義利觀點。社會主義精神文明建設是***主義的重要內容和保證，是黨和國家工作的重要組成部分，要建立“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這都表明，實現社會和諧，建立美好的社會是人類社會共同追求的一個社會理想，更是包括我黨在內的馬克思主義政黨孜孜不倦追求的一個社會理想。對建立社會***道德體系具有非常深遠的指導意義。另外，進行學生的誠信教育的主要目的是培養具有平等意識、創新意識以及完整誠信人格意識的公民。公民意識薄弱，就會導致民族法制意識淡薄，終將促使誠信的失落。只有將誠信意識與公民意識相結合，才能使研究生更好的加強誠信修養。學生在經過誠信教育后，會從思想中地址違反學術規范的行為，并能嚴格約束己身，形成良好的學術道德。

在建設學術道德和學術規范的同時，也要加強學者人文素質的培養，這兩方面是相輔相成的。人文素養的提升能讓我們在撰寫學術報告、論文的時候更加得心應手，更能讓讀者理解自己想要表達的意思。因此，現在全球很多國家，尤其是發達國家都開始重視人文素養的培養。要提高人文素養，首先應該從個人角度自覺形成對人文學科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務”，因而反對學習人文學科，這個觀點是完全錯誤的。人文學科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應該發展對人文學科的喜愛，愿意去學習，去享受“人文之美”。其次，一些組織應該多舉辦人文學科的講座等活動，培養起學者對其的認識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學術素養也是研究生最應具備的素養之一?！皩W術素養”，顧名思義，就是一個人在學術方面的基本素質和修養。學術素養是研究者在學術研究過程中所表現出來的綜合素質，主要由學術意識、學術能力、學術知識以及學術倫理道德組成。它體現的是研究者的創新精神和執行能力，是獲得重大研究成果的保證。

作為研究生的我們，更需要提前理解學術素養在研究中的深刻內涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學生，因為“學生”是學習知識的人，其主要任務是掌握已有的專業理論和知識，而研究生是為了進一步培養從事科學技術研究的能力而繼續接受教育的群體，其主要任務是學術研究和創造新知識。

作為個人，也要嚴于律己，加強自身修養，在加強學術道德和規范建設上出一份力。我們在從事科研活動時，深入學習實踐*****，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的思想，提高覺悟。應堅持真理、尊重科學、勤奮學習、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學校聲譽和學術道德的行為。要弘揚勇于探索、開拓創新的科學精神。以創新為己任，求真務實、精益求精，自覺抵制不良社會風氣的影響。爭做遵守學術道德，恪守學術規范的先行者。大力倡導學術監督、積極開展不同學術觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學術氛圍。也要倡導嚴謹的治學態度，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、不剽竊，培養良好的創新精神和卓越的創新能力。堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術規范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。雖然個人的力量小，但如果人人都能遵守學術道德規范，抵制學術腐敗，那么學術腐敗的現象將不會再出現。

篇2:學術道德與學術規范心得

近年越來越多的學術抄襲、造假、腐敗等問題被報道出來，學術道德儼然當今社會的一個重要話題，引起了廣泛的關注。同時，很多科研從業者只關注眼前的課題，忽視人文素養的發展，最后導致學術道德的缺失，限制了思維，并在往后的工作或學習中帶來意想不到的問題。當今社會，針對學術規范與學術道德的問題時有發生，學術規范與學術道德問題，主要表現在學術造假、抄襲等方面，主要原因是這些人急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，違背學術目的。

學術道德和學術規范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規范，是保證提高學術水平，實現學術積累和創新的根本。道德是社會意識形態之一，是反映和調整人們現實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規范的總和。作為道德組成部分之一的學術道德是所有學者應該遵循的行為準則，涵蓋了學者在學術科研方面原則。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術共同體內的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學術道德的缺失無疑意味著學術失范現象的產生和蔓延。

學術道德的缺失表現在很多方面，例如制造學術泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術評審拉關系以及辦刊收費等等。在校園中，為了杜絕這種問題，應該給予學術道德喪失，不遵守學術規范的學生嚴厲的懲罰，加強對學生學術道德和誠信方面的教育。在加強道德建設的基礎上重視和加強學術法制建設，提高法律介入學術研究領域的頻率與效能。學校、教育部門以及學術相關部門應完善關于學術規范的規定，讓打擊學術腐敗有規可依。單純依靠道德建設收效并不理想，必須要在強化學術道德建設的基礎上，重視和加強學術法制建設，提高法律介入學術研究領域的頻率與效能。應當盡早出臺相關的法律法規。這既是依法治國在學術研究方面的基本要求，也是現階段治理學術腐敗的內在需要。此外，從根本上來說，學術腐敗的產生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術良知與職業精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學術腐敗，不僅要重視學術法制建設和學術道德建設，更要重視良好學術體制的建設。

我們應正確樹立科研誠信意識，提高科學道德素養，形成風清氣正、求真務實的優良學風，營造有利于自主創新和人才成長的科研環境，我們要發揮積極作用。鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應清醒地認識到：科研誠信是科學事業發展的基礎、是創新人才培養的重要保證，我們應當掌握科研工作規范，堅守學術誠信，完善學術人格?？茖W技術作為人類智慧的結晶，不僅創造了巨大的生產力推動經濟社會發展，而且不斷豐富和發展求真求實的科學文化內涵，形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規范?？v觀人類社會發展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。

在我國，依靠科學和民主實現中華民族的偉大復興，是百余年來中國科技界的不懈追求。新中國成立60年來，一代又一代學者、科技工作者愛國奉獻、堅持真理、開拓創新、誠實守信，不僅在科學技術領域取得了巨大成就，而且塑造了熱愛科學、勇攀高峰、忠于祖國和人民的高尚品格和榜樣，顯示出優良的科學道德與學術素養，為全社會樹立了光輝典范。“兩彈一星”精神、載人航天精神就是科技界在創造偉大功勛中升華的偉大精神。沒有這種崇高的精神力量，就沒有我國科學事業今天這樣良好的發展局面，就沒有我國今天令世界驚嘆的綜合國力，這是我國科技界最寶貴的精神財富。子曰：民無信不立。在我們社會主義國家，誠實守信是每一個社會公民的基本要求，更是學術研究的基本道德。毛主席、周總理一貫提倡“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，為我們樹立了行動的榜樣。弄虛作假、投機取巧，最終都是要栽跟頭的。

良好的學術風氣不僅關系到學術自身的創新，還關系到整個社會的風氣和整個民族的精神狀態。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅有損學者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而導致整個民族的精神狀態和整個國家的社會風氣?？蒲袑W術的發展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學術管理制度，沒有成熟的學術規范思想，這個國家就必然產生出學術道德低下學術品格卑劣的學術工作者，這對于一個國家的學術建設而言打擊將是致命的，對以后的培養學術人才也會造成極為惡劣的影響。

學術科學研究以創新為靈魂，以質量為生命。沒有規矩不能成方圓，學術規范、學術道德、學術風氣就是學術研究的規矩。創新離不開嚴謹端正的態度，嚴格遵循學術研究的程序和規范，以此為基礎，發揮自己的創造力，把握事物的本質和規律，才能出精品、出力作，推動科學的發展。加強學術道德和學風建設，遏制學風不正、學術不端的風氣首先修身正己、自我約束是維護學術道德和學術尊嚴的基礎。有的科研工作者學術道德意識差，有的對基本的學術道德規范知之甚少，有的是明知故犯。既然我們從事學術研究，就要嚴守職業道德，加強學術道德自律，，講求誠信，忠于真理，嚴謹治學，為推動我國科學研究事業的繁榮與發展貢獻力量。同時，要積極開展學術批評，發揚學術民主，客觀公正、不循私情，杜絕權學、錢學交易。老老實實地做人，踏踏實實地做事，扎扎實實地做學問，同時要加強對學術道德和學風建設的制度約束。規章制度的建立是學術道德的外化，建立和完善學術研究的制度，對規范學術行為具有不可替代的作用。要建立和完善科學的評價機制和評價體系，克服重數量輕質量的傾向;要加大制度制約的力度，建立對學術道德缺失的曝光和懲處制度，對違反學術道德的，要視具體情況分別給予批評教育、撤消項目、取消晉升資格直至媒體曝光、行政處分、解聘等處理。觸犯法律的，移交司法機關依法追究法律責任。在評獎、晉升等過程中，實行學術道德一票否決制。

在建設學術道德，維護學術規范方面，應該從根本抓起。其一，是學者的思想方面，應該讓學者充分了解遵循學術道德和規范的重要性，了解學術腐敗的危害，樹立反面教材，讓學者以反面教材警醒自身，從思想上抵制學術腐敗。其二，完善學術科研制度規定，嚴抓學術腐敗，若發現絕不姑息。其三，加大審核力度，對學術成果應從嚴審核，不漏過一個學術腐敗的現象。

科研學術道德與科研學術規范的建設，應當從學術精神、學術規范、學術道德、學術倫理四個部分展開。學術精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于學術活動全過程的共同信念、價值、態度和行為規范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態度。研究生應當從求真、進取、協作、實證、包容、開放、民主、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽、道德和倫理等關系，拓展對物質世界、生物界和人類的認識，形成更加完善的知識結構。學術道德是社會道德在科研活動中的表現，主要指科研活動中的科研工作者的道德規范、行為準則和應該具備的道德素質，既表現為科研工作者在從事學術研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規范之中。科學道德主要包括求真務實、實事求是;自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端行為等。我們應該在學術研究和知識學習中，培養嚴謹的治學態度，形成良好的學風。要注重形成良好的學術風氣、塑造濃厚的學術氛圍、建立誠信的學術機制、培養自覺的學術意識以及提升高校學術層次，理應成為學術道德的遵守者和學術規范的恪守者。無論是學生，還是學者，都應，杜絕“學術腐敗”、摒棄“學術造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐*****的明確要求。

加強誠信教育，也是學術道德建設的一根重要支柱。加強誠信教育，要強化學術誠信責任，弘揚學術誠信傳統。中華民族是一個具有良好誠信道德的民族，自古以來就強調誠信的重要性，我們可以通過開展校園誠信文化建設等活動，培養學生的學術誠信意識，在校園內形成誠信的校園氛圍，讓學生在日常生活中都能自覺得遵守誠信的意識觀，從自身做起。也要增強誠信教育地位。應該重視素質教育，將誠信教育落實在學校教育的每個環節中，讓誠信教育遍布課內課外，從書本外進入到書本中。讓誠信教育作為基礎課程，從學生的日常行為和實際實踐出發，滲透到日常生活中。同時，還應當從社會實踐的角度出發，讓學生不能一味的沉浸在學習與學術研究上，而是要走出去，走入社會，通過周圍的典型事例或大家所關注的焦點問題，引發學生的深思，這樣做既有針對性和實效性，又能讓大家以更深刻的方式獲得認識，誠信教育落到了實處，一舉多得。更要拓展誠信教育內容。教育的內容也應該隨著社會的發展與時俱進，不斷拓展。當前進行誠信教育應該注重誠信觀念與現代教育相結合、將誠信意識與社會主義精神文明建設相結合、將誠信意識與學生的公民意識、平等意識以及創新意識相結合。我國古代傳統的誠信道德思想主要講求“重義而輕利”、“先義后利”，這種觀點重視社會功利，引導人們為社會做貢獻，是一種積極的社會本位的義利觀點。社會主義精神文明建設是***主義的重要內容和保證，是黨和國家工作的重要組成部分，要建立“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這都表明，實現社會和諧，建立美好的社會是人類社會共同追求的一個社會理想，更是包括我黨在內的馬克思主義政黨孜孜不倦追求的一個社會理想。對建立社會***道德體系具有非常深遠的指導意義。另外，進行學生的誠信教育的主要目的是培養具有平等意識、創新意識以及完整誠信人格意識的公民。公民意識薄弱，就會導致民族法制意識淡薄，終將促使誠信的失落。只有將誠信意識與公民意識相結合，才能使研究生更好的加強誠信修養。學生在經過誠信教育后，會從思想中地址違反學術規范的行為，并能嚴格約束己身，形成良好的學術道德。

在建設學術道德和學術規范的同時，也要加強學者人文素質的培養，這兩方面是相輔相成的。人文素養的提升能讓我們在撰寫學術報告、論文的時候更加得心應手，更能讓讀者理解自己想要表達的意思。因此，現在全球很多國家，尤其是發達國家都開始重視人文素養的培養。要提高人文素養，首先應該從個人角度自覺形成對人文學科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務”，因而反對學習人文學科，這個觀點是完全錯誤的。人文學科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應該發展對人文學科的喜愛，愿意去學習，去享受“人文之美”。其次，一些組織應該多舉辦人文學科的講座等活動，培養起學者對其的認識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學術素養也是研究生最應具備的素養之一?！皩W術素養”，顧名思義，就是一個人在學術方面的基本素質和修養。學術素養是研究者在學術研究過程中所表現出來的綜合素質，主要由學術意識、學術能力、學術知識以及學術倫理道德組成。它體現的是研究者的創新精神和執行能力，是獲得重大研究成果的保證。

作為研究生的我們，更需要提前理解學術素養在研究中的深刻內涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學生，因為“學生”是學習知識的人，其主要任務是掌握已有的專業理論和知識，而研究生是為了進一步培養從事科學技術研究的能力而繼續接受教育的群體，其主要任務是學術研究和創造新知識。

作為個人，也要嚴于律己，加強自身修養，在加強學術道德和規范建設上出一份力。我們在從事科研活動時，深入學習實踐*****，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的思想，提高覺悟。應堅持真理、尊重科學、勤奮學習、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學校聲譽和學術道德的行為。要弘揚勇于探索、開拓創新的科學精神。以創新為己任，求真務實、精益求精，自覺抵制不良社會風氣的影響。爭做遵守學術道德，恪守學術規范的先行者。大力倡導學術監督、積極開展不同學術觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學術氛圍。也要倡導嚴謹的治學態度，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、不剽竊，培養良好的創新精神和卓越的創新能力。堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術規范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。雖然個人的力量小，但如果人人都能遵守學術道德規范，抵制學術腐敗，那么學術腐敗的現象將不會再出現。

篇3:參加醫院管理能力提升培訓心得體會

參加《醫院管理能力提升培訓》心得體會

　　一段時間里，我迷上了《解密華西》，一度深陷其中不能自拔，從來沒有一本管理方面的書籍如此吸引我，迷戀其中的人物、感嘆其中的精神、震撼其中的力量!然而解密華西并沒有為我解開華西醫院發展的秘密，卻讓我更加癡迷、崇拜和向往!

　　2021年5月，非常幸運，在李陽總會計師的帶領下，我被醫院選派參加了由四川大學華西醫院醫院管理研究所主辦的為期三天的醫院管理能力提升培訓。醫院績效管理實務、以科室精細化管理為抓手、推動醫院高質量發展、新形勢下醫院運營管理創新實踐、手術室運營管理、醫院人才戰略、醫療不良事件管理、以質量控制為抓手，保障醫療質量與安全等九項內容，九名來自華西的資深老師，三天封閉式培訓，讓我真正意義上走近華西、深入了解關于華西管理的方方面面，破解了華西為何能成為與北上廣醫院PK的國內乃至世界一流的醫院之謎。感慨老師們講的太好但是學習時間太短，意猶未盡的期待下次，如果再有下次學習，我會聽的再仔細一些、記錄的再認真一些。太多感受和心得請讓我細細回憶，“華西人”的“華西精神”且聽我娓娓道來：

　　超越當下：華西尚處在發展期

　　“如果把醫院發展過程的生命周期分為初創期、成長期、發展期、穩定期、衰退期，我們華西應該處在哪個期?”臺下的學員們幾乎異口同聲回答“華西一定是穩定期”時，老師說：“不，華西還處在發展期，如果一個醫院的發展到了穩定期，那就離走向衰敗不遠了!”

　　華西有今天的成就，是站在巨人的肩膀上。這個巨人，就是擁有120年歷史的華西醫院，懷揣夢想、拼搏實干的歷代華西人，身負使命、開拓創新的歷屆醫院黨政領導班子。每一位講者，都代表了華西醫院整個管理體系中的一個點一個面，他們分享著不一樣的內容，但人人身上充滿一股子沖勁、闖勁、拼勁、韌勁，他們統一把自己稱為“華西人”，有超強的凝聚力和歸屬感。

　　“機遇總是青睞有準備的人，現在很多年輕人抱怨沒有機會，但我認為機會到處都是，關鍵看你有無準備和能否抓住!”機會總是留給懂得“居安思危”的準備好的奮進人。

　　從人入手：管理者要食人間煙火

　　作為管理者，既要能頂一攤事，也要學會“把球傳出”，在醫院形成授權文化，因為群眾才是英雄。但授權不等于放養，前者需要決策者奠定必要的基礎——構建起縝密的行事規則，被授權者在既定的框架內點亮智慧、查缺補漏，改進工作方法、流程等。“傳球”第一階段：把球傳給科室主任和部門主管，鼓勵提升能力并委以重任，再凝聚團隊熱火朝天地拼搏。第二階段，把球傳給基層員工，促進他們破舊立新。不斷接到球的中層和基層員工，內心的激情被點燃，上下共謀創新的氛圍就會由口號走進現實。

　　管理者要食人間煙火，主動放棄“命令式”、“運動式”的傳統管理，把自己定位于服務者的角色，要從原來的“拉車”轉為“推車”，由拉到推，效果迥然不同。過去，常由行政領導拉著大家做，領導想往哪里走就往哪里走，而且領導在前面拉車，根本不知道身后人的狀況，他們或許坐車，或許推車卻出工不出力。領導推車則不一樣，時刻知道前面人的表現，進而及時給出力者精神鼓勵和更多的物質回報，在這種情況下，懶惰者就會情不自禁地想“為何我沒有得到奶酪”。若領導拉車，每次回頭，員工則會想， “壞了，又要動我的奶酪”。

　　管理者“推車”顯然會促使更多員工自我革命——跟著用力推車。

　　筑巢引鳳：打造人才正三角

　　林子大了，有時也缺鳥。2000年，華西醫院的人才結構呈菱形，即兩頭弱，中間強。怎樣把菱形轉向合理的正三角形，即如何擴增住院醫師和補強資深專家?“內培外引”成為突破口。通過情感打動、藍圖感染、提供卓越的事業平臺幾招，以及華西醫院內可感可見的拼搏氛圍，吸引到一大批志同道合的醫療精英共同編織夢想。在引進院外英才期間，培養院內潛苗，一邊培養其業務能力，一邊用引進人才的那套標準武裝其頭腦。

　　如何盡可能合理地反映每個人的價值?只有不斷優化人力資源管理。將全院職工劃分為醫師職系、護理職系、醫技職系、管理職系、支援保障職系、科研職系六大類，在縱向的職系分類基礎上，對每一個職系進一步橫向分為基本層、中間層、骨干層、核心層進行分類分層管理。在績效評估與分配中，遵循“按勞分配、效率優先、兼顧公平”和“調動職工積極性”的原則，完全結合各職系、不同層級人員的業績、貢獻等，通過合理的管理與績效分配制度認定員工勞動與創造的價值，激勵員工從追求獎勵到主動敬業，淘汰“僵尸”員工。目前，華西人力資源已經擁有一套基本完整的管理體系，也形成了正三角型人才梯隊，為醫院發展釋放出強大的埋頭苦干、你追我趕的人才建設力量。

　　眾星拱月：以學科建設為引擎拉動醫院全盤發展

　　學科建設是立院之本，也是衡量醫院水平和學術地位的標尺。華西醫院學科建設方略清晰：一是定方針——因地制宜打造差異。簡單模仿必定走向紅色海洋，若要走向藍色海洋，必須因地制宜打造差異化。二是強根基——遵循新銳管理思想。選走服務型管理、管理者的角色從“拉車”轉為“推車”，筑牢改革根基。如果管理理念滯后，再高明的建設策略也將淪為徒勞，哪怕費心費力搞學科建設，終究難逃曇花一現。三是造聲勢——增強改革認同感。要求團隊成員發自內心地認可專科領導人，?？祁I導人又反過來認可團隊的每一位成員，他們在一起認同改革可能帶來的最大化效益和可能遭遇的風險。四是拓思維——堅持“三個結合。基礎研究、應用基礎研究與臨床結合;臨床與醫藥企業、社會團體結合;華西醫院與區域內中小醫院結合。做好前面的幾項準備工作，華西醫院的學科建設這才切入主題。

　　華西學科的發展，與醫院開展創新性十足的人才隊伍建設、產業改制、提升后勤保障、創新運營模式等等密不可分，始終堅持“一盤棋”思路，一直保持“眾星拱月”的格局。如今，華西醫院的學科已生長出多座奇峰秀水，由此帶動的科研碩果同樣十分耀眼。

　　打破壁壘：學科要整合，職能部門更要協同

　　21世紀的第一個十年，國內公立醫院掀起史無前例的規模擴張潮，住院床位猛增拉動臨床、醫技、行政、后勤等細化出琳瑯滿目的部門。當部門和科室的數量劇增，幾乎所有醫院管理者都會碰到一個共性的難題——縱向部門之間的協同越來越弱，彼此單打獨斗嚴重阻礙醫院的整體化管理，從管理學上講，只有從上到下的傳達，沒有自下而上的反饋，缺了半個環，各部門/科室獨來獨往，有些“跨界”的院內事務便無人理睬。若所有部門管理者一味只盯著自己的管轄范圍，久而久之，便無從知曉其他部門的新需求，而診療活動偏偏跟打仗一樣，迫切需要各個兵種相互配合。怎樣才能消除各科室/部門之間的壁壘進而增強橫向協同?2004年，運營管理部落戶華西。2005年5月，27名專科經營助理上崗，成為全國第一批專業化的醫院管理團隊，截至目前，華西醫院運營部工作人員130余人。?？七\營助理50人，科運營秘書30人。運營管理部之于醫院運行彰顯出兩大功用：其一,與縱向的職能部門相互協同，通過提供決策依據促進醫院細化管理;其二、形成自下而上的反饋。

　　醫院門診運營、住院運營、手術運營、日間手術管理等凡此種種，背后都有?？平洜I助理的身影，運營管理部與各科室的配合日趨默契，"運營管理部還真不是吃干飯的。”

　　多年來，華西管理緊緊圍繞“是什么、為什么、做什么、怎么做”，以學科建設為軸，全盤激活醫、教、研和后勤的發展。三天的培訓學習，聽到的、感受深刻的還有很多：

　　關于愛院精神，華西說：“我要在這里生根發芽、開花結果!我們為事業創意、為團隊奉獻、為個人成長!”

　　關于醫院高質量發展，華西說：“你重視它，它就重視你，其實你對國家可有可無，可國家的支持是你發展的基石!”

　　關于績效考核，華西說：“既要關注個人奉獻，還要關注整體質量和效益，既要注重差異性調動積極性，還要公平保證和諧!”

　　關于不良事件，華西說：“安全無小事，事事要重視!”

　　關于開源節流，華西自嘲為“家庭主婦風格”，因為“創收一塊錢很難，扣除成本后實效益很低，甚至可能是負數，而節省一塊錢就不一樣，是可支配的一塊錢!”

　　關于人才引進，華西說：“我們不做填空題，我們只根據醫院發展做選擇題!”

　　面對三級公立醫院績效考核全國排名第二的成績，華西說：“我們跟第一名有差距，我們一直在尋找差距，追趕超越!”.......

　　我們，作為新一代中心人，身上有著更多的責任和希望。當下，日新月異的時代在反復催促我們一要團結、二要有夢想、三要創新。因為，袖手旁觀就寸步難行，槍自己是不會動的，需要勇敢的心和強有力的手來使用她們。我們去華西“補鈣”，學習了華西管理的理念和機制;我們同樣需要在醫者的身份中“補心”，面對百姓疾苦而心有悲憫的情懷、解決問題的智慧;我們更需要在自己的實際崗位中“補鐵”，硬化自己的肩、強化自己的心，踔厲奮發做好當下、超越當下，為市中心醫院的明天，用自己的擔當和所學，奉獻更多的力量、智慧和膽識。