老師《教育常識(shí)》讀后感400字

最近在讀李政濤教授的《教育常識(shí)》,里面有太多的經(jīng)典讓我學(xué)習(xí)，對(duì)于其中一篇《好課是實(shí)實(shí)在在的課》印象特別深刻。

扎實(shí)的課，就是有意義的課。作為老師已經(jīng)聽(tīng)了無(wú)數(shù)的課，經(jīng)常聽(tīng)到大家討論什么樣的課時(shí)一節(jié)好課，特別是當(dāng)下在新課標(biāo)的形勢(shì)下，一節(jié)好課的有太多的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。葉瀾教授提出一節(jié)課要“扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)和真實(shí)。”實(shí)際上就是要求一節(jié)課要真，對(duì)于我們一線老師的要求是扎扎實(shí)實(shí)上好每一節(jié)課，把每一節(jié)課上的都有意義，學(xué)生上不上這節(jié)課區(qū)別很大。

平實(shí)的課，就是常態(tài)下的課。常態(tài)下的美術(shù)課我覺(jué)得是有一個(gè)符合教學(xué)內(nèi)容的課件，幾張貼近學(xué)生的范畫(huà)，生動(dòng)和諧的師生互動(dòng)，豐富多樣的學(xué)生作品。教師在上課的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)生成，基本技能的掌握。在教師的良好引導(dǎo)下進(jìn)行新課的創(chuàng)作，教師在學(xué)生創(chuàng)作時(shí)有針對(duì)的指導(dǎo)，讓學(xué)生更好的掌握新課的內(nèi)容。

充實(shí)的課，就是有效率的課。這句話對(duì)于我們美術(shù)老師感受頗深，班級(jí)多就要求每一節(jié)課都要有效率，我們不可能有多余的時(shí)間來(lái)補(bǔ)差，所以一節(jié)課要試不同層次、不同程度、不同類型的學(xué)生都有進(jìn)步，這就需要效率。我們上的課有效率，學(xué)生在我們的課上就能認(rèn)真觀察、認(rèn)真思考、大膽創(chuàng)作，才能整體提高學(xué)科質(zhì)量。

這個(gè)章節(jié)我反復(fù)地讀了十遍，每一遍都有不同的感受。老師真正的戰(zhàn)場(chǎng)不是在課后補(bǔ)差，而是在課上。多想一想如何上好每一節(jié)課，每時(shí)每刻想著如何讓學(xué)生學(xué)得好，是作為師者最大的責(zé)任。

篇2:《教育常識(shí)》讀后感

《教育常識(shí)》讀后感

老實(shí)說(shuō)《教育常識(shí)》這本書(shū)我看了N遍，但由于它不是一本小說(shuō)，有故事情節(jié)。容易記住它的內(nèi)涵。所以我看了又看，還是難于下筆寫下自己的感受。看完一遍只能記住一些零碎的東西湊不成篇。今天我決定看完一節(jié)就寫一節(jié)。《教育常識(shí)》是華東師范大學(xué)教育系教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)中青年教育理論工作者分會(huì)副理事長(zhǎng)、工作教育基本理論專業(yè)委員會(huì)副主任委員、華東師范大學(xué)新基礎(chǔ)教育研究主任李政濤先生寫的。作者一大堆的頭銜加上作者的心聲讓我覺(jué)得這是一本很值得閱讀的書(shū)籍。此書(shū)是寫給天下所有教育者的。作者認(rèn)為教師要做好教育之事，需要懂得教育的道理和知識(shí)。也就是“教育常識(shí)”。“教育常識(shí)”就是“有關(guān)教育的最基本且簡(jiǎn)單的事實(shí)性的知識(shí)與道理”。無(wú)論教育之人還是教育之事，都要從懂得“最基本且簡(jiǎn)單的知識(shí)和道理”開(kāi)始。所謂的“簡(jiǎn)單”就是表達(dá)方式清晰和精煉，運(yùn)用方便具有可操作性。所謂的“基本”就是基礎(chǔ)、本源或根本之意。作者認(rèn)為“教育常識(shí)”理應(yīng)是所有教育者及其教育活動(dòng)的本源，無(wú)論是教育的思想，教育的技術(shù)、技巧和方法，還是教育智慧，都是源發(fā)于“常識(shí)”這一“根本”并從中流淌出來(lái)的。我們判斷一位教師及其教育活動(dòng)是否有根基，是看其靈魂深處具有多少“教育常識(shí)”的基礎(chǔ)，更要看他得每一個(gè)教育行為細(xì)節(jié)中展示了怎樣的“教育常識(shí)”。錢理群先生曾言：“教育難，難就在回到常識(shí)。”難的癥結(jié)在于我們對(duì)常識(shí)缺乏了解，更缺乏敬畏。我們總是以為自己知道很多，但實(shí)際情形卻是“我不知道".教育中最可怕的缺失，是”對(duì)常識(shí)的敬畏“的缺失。當(dāng)代中國(guó)各種教育改革給中國(guó)帶來(lái)的首要改變就是讓教育回到常識(shí)，把以往對(duì)教育常識(shí)的違背變成對(duì)常識(shí)的遵守，讓教育常識(shí)重新成為教育底線，成為教育生活的基礎(chǔ)。諸多新理念或新觀念都是常識(shí)意義上的觀念，是對(duì)長(zhǎng)期被遺忘的教育常識(shí)的重新喚醒。帶著嚴(yán)肅、認(rèn)真和尊重的態(tài)度，找回和確立常識(shí)、傾聽(tīng)和理解常識(shí)、再思考并創(chuàng)新常識(shí)成為我們時(shí)代教育的重要任務(wù)。教育所以能夠永恒,是因?yàn)樗芤宰约旱姆绞?揭開(kāi)人類共同和永恒的存在謎底和生存難題,教育以不容替代的方式觸及到了這個(gè)難題的內(nèi)核:生命生長(zhǎng)的難題.人的存在之謎,是在自身的生長(zhǎng)和發(fā)展中逐漸得以展現(xiàn)并得揭示的.如果人生是一幅畫(huà)卷,畫(huà)卷徐徐展開(kāi)的過(guò)程,就是人的生命成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程,教育就是這幅生命畫(huà)卷的書(shū)寫者、描繪者和解釋者。教育需要像意守丹田一樣意守人世重大的精神難點(diǎn)，像打開(kāi)天門一樣打通教育者和受教育者的生命發(fā)展和靈魂救贖之旅。人生的密碼就是教育的密碼，它們相互構(gòu)成，彼此揭示。作為世界上最復(fù)雜的動(dòng)物，對(duì)人的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)未窮盡，對(duì)人的理解和認(rèn)識(shí)，是教育常識(shí)得以產(chǎn)生的根源。教育常識(shí)的原點(diǎn)就是人性常識(shí)，也就是對(duì)人的天性的認(rèn)識(shí)。在德國(guó)教育家第斯多惠看來(lái)，”教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律“。不符合或者無(wú)視人的天性的教育常識(shí)，是沒(méi)有根基的教育常識(shí)。要獲得合理的教育常識(shí)，前提是知曉有關(guān)人的常識(shí)。不懂人，就不懂得教育。作為哲理散文家的周國(guó)平先生說(shuō)的得很中肯：”專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣碎和平庸“。對(duì)教育最透徹的理解，往往浸潤(rùn)著對(duì)人生最通透的感悟。教育透，則人生透。人生不透，教育也難免隔靴搔癢。我們不妨把教育的過(guò)程，變成體悟生命的過(guò)程。教育就是對(duì)人的存在之謎和成長(zhǎng)之謎的勘探。自古流傳至今的常識(shí)說(shuō)：人不可能踏進(jìn)同一條河，因?yàn)楹恿髦刑N(yùn)涵的時(shí)間之流和空間之流永遠(yuǎn)在變化，正式這樣的永恒之變，使人生充滿了變數(shù)，充滿了偶然性和不確定性，因而變出了不同的人生。每個(gè)人都有其命定的獨(dú)特，一旦誕生，就是這個(gè)宇宙的獨(dú)一無(wú)二，不管他多么聰明或愚鈍，多么偉大或卑微，多么幸福或悲慘，都是不可替代的宇宙存在，因此對(duì)老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該去把握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，允許他們的獨(dú)特，愛(ài)每個(gè)孩子。愛(ài)的方式就是不知疲倦地發(fā)現(xiàn)、珍視，并通過(guò)教育的方式成全或造就他們的獨(dú)一無(wú)二。就像盧梭說(shuō)的那樣：“把握個(gè)性特點(diǎn)，做到有的放矢。每一個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他，必須通過(guò)它這種形式而不能通過(guò)其他的形式去教育，才能使你對(duì)他花費(fèi)的苦心取得成效。”