《被壓迫者教育學(xué)》讀書筆記

丁然

職業(yè)技術(shù)教育學(xué)

作者簡介：保羅?弗萊雷是20世紀(jì)批判教育理論與實踐方面最重要、最有影響的作家之一，世界著名的教育家、哲學(xué)家。1994年至1995年，聯(lián)合國教科文組織主辦的國際刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介紹了從孔子、亞里士多德到當(dāng)代的100位具有國際影響的教育家，弗萊雷是其中四位在世的教育家之一，被譽(yù)為“活著時就成為傳奇”的人物。他也曾被美洲和歐洲29所大學(xué)授予名譽(yù)學(xué)位并在多個國家和國際組織中獲得過榮譽(yù)和獎勵。他是自赫爾巴特、杜威以來，教育理論史的“第三次革命”的開創(chuàng)者和實施者，畢生致力于教育實踐和教育理論的研究，一生筆耕不輟，著述頗豐。

選擇這本書來當(dāng)教育哲學(xué)的書籍來讀，是因為這本書最開始的題目吸引了我，并且在讀的過程中發(fā)現(xiàn)本書和其他教育學(xué)專著不一樣，通篇沒有純粹的教育學(xué)體系和教育學(xué)概念系統(tǒng)，而是從對處于不利境地的人的關(guān)懷出發(fā)，提出了教育的政治性問題，提出了教育服務(wù)于統(tǒng)治階級對人民施行壓迫的現(xiàn)象，試圖引導(dǎo)這些人被解放，自我解放，最后改變他們的命運(yùn)。袁振國老師是這樣評價它的：“這本冠以教育學(xué)的著作并沒有我們熟悉的教育學(xué)體系和概念系統(tǒng)，它不是一本一般意義上的學(xué)科著作。這是一本關(guān)于平等和正義的書，是對處于社會不利處境的人們的悲天憫人的關(guān)注，是平等和尊重地對待每一個人的生命呼喚和勇氣奉獻(xiàn)。”

本書第一章提到了“對自由的恐懼”，這種恐懼是被壓迫者會更向往成為壓迫著，但是是被壓迫者擺脫不了被壓迫的境地。自由要靠征服得來的，而不是靠恩賜。被壓迫者想要獲得自由，要經(jīng)過持之以恒的努力和敢于挑戰(zhàn)的決心并盡心盡全力的追求才能獲得。要解決壓迫問題，首先就是要用批判的眼光來尋找壓迫的根源，通過改造，創(chuàng)造一個新的環(huán)境。這么想是理想的，但是為什么壓迫與被壓迫這種現(xiàn)象在各個領(lǐng)域持續(xù)多年，并有可能一直持續(xù)下去。可能的原因有可能是被壓迫者已經(jīng)習(xí)慣了他們所處的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，并且已變得順從這種結(jié)構(gòu)，只要他們覺得不能去冒需要冒的風(fēng)險，他們便會停止?fàn)幦∽杂傻亩窢帯Ｔ僬哒f，他們獲取自由所做的斗爭不僅僅對壓迫著造成威脅，也會威脅到與自已同樣處于壓迫下的同伴，其同伴害怕受到更嚴(yán)厲的壓迫。很有趣的一點，當(dāng)一個人有了一種具有挑戰(zhàn)性渴望時，只有當(dāng)其同伴也有了這種渴望時，這種渴望才有可能會被實施，會可能成為現(xiàn)實。

本書的中心問題是：作為分裂的、不真實的被壓迫者，他們怎樣才能建立解放自身的教育學(xué)呢?只有當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己可以做壓迫者的“主人”時，他們才會促進(jìn)解放教育學(xué)的發(fā)展。

而在教育界中的壓迫者與被壓迫者，毋庸置疑的，在被壓迫教育過程中的壓迫者與被壓迫者自然是教師和學(xué)生。教師以權(quán)威者的姿態(tài)對待學(xué)生，對他們進(jìn)行家長式的教育。雖然在這個過程中，教師并沒有對學(xué)生施行身體上的暴力，但是他們對學(xué)生以符號暴力的形式進(jìn)行壓迫，學(xué)生對老師的話不能產(chǎn)生質(zhì)疑，不能提出問題，更不能進(jìn)行批判，他們只能一味接受，這是在學(xué)生思想，意識上實施暴力，對學(xué)生的思考力，批判力以及創(chuàng)造力進(jìn)行了剝削。

關(guān)于被壓迫教育的手段在本書中，弗萊雷提出了“灌輸式”的教育概念，他認(rèn)為灌輸式教育就是教師們施行壓迫的手段。他指出現(xiàn)行的教育就像一種銀行存儲行為，教師是知識的儲戶，學(xué)生是儲存“知識”的機(jī)器，教育就像銀行一樣，由教師向?qū)W生進(jìn)行灌輸，學(xué)生只是一味地接受，教師灌輸?shù)迷蕉嘣椒Q得上是一位好老師。換句話說，學(xué)生越是溫順的接受灌輸、接受填裝，越稱得上是一位好學(xué)生。在這種傳統(tǒng)的教育觀中教師與學(xué)生之間不存在平等關(guān)系，知識往往被看作是智者給予愚者的一種恩賜，學(xué)生被看作是要進(jìn)行適應(yīng)的人和要進(jìn)行調(diào)整的人。教師總是什么都知道，而學(xué)生總是一無所知，教師把世界，把歷史當(dāng)做不變的事物，要求學(xué)生學(xué)會、背誦自己的理解，不允許學(xué)生質(zhì)疑，抹殺學(xué)生的創(chuàng)造力以及批判意識，抹殺他們對世界，歷史的改造能力。所以，教師在這樣的壓迫教育的過程中，將機(jī)械的，靜態(tài)的，順從自然的，形象化的意識觀強(qiáng)行的賦予學(xué)生，而忽略了世界，歷史其實是依附人而存在的，它們總是處于不斷的變化狀態(tài)的;忽略了人的能動性，人的發(fā)展體現(xiàn)于對世界的改造。

教育的本質(zhì)是使人社會化，但是，人們在教育實踐中，往往將社會化理解為適應(yīng)環(huán)境。于是，教育漸漸的以人的適應(yīng)性作為目的，并將其不斷膨脹，最終阻礙了人自身的發(fā)展。弗萊雷在此書中提到，“壓迫者的興趣在于‘改變被壓迫者的意識，而不是壓迫他們的現(xiàn)狀’，因為被壓迫者越是可以被引導(dǎo)去適應(yīng)這一狀況，他們就越是容易被統(tǒng)治。”學(xué)校教育中，在知識方面，教師將自己對社會，對科學(xué)的理解以填鴨式的方式灌輸給學(xué)生;在行為方面，學(xué)校要求學(xué)生遵守各種各樣的規(guī)章制度。這樣的教育試圖抹殺學(xué)生的創(chuàng)造力，它不允許學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑，不允許學(xué)生擁有批判能力，限制他們對問題的探究，強(qiáng)迫他們滿足于對現(xiàn)實的不完整的看法，學(xué)校試圖掌控學(xué)生的意識，引導(dǎo)他們適應(yīng)學(xué)校，教師眼中的社會。弗萊雷說：“從意識的灌輸概念中可以順理推出，教師的職責(zé)在于規(guī)范世界‘進(jìn)入’學(xué)生大腦的方法?因此，教育應(yīng)當(dāng)使他們更加被動，并使之適應(yīng)這個世界。”所以，這種傳統(tǒng)教育的結(jié)果就是培養(yǎng)出大批的沒有批判精神，沒有創(chuàng)造力的，只能適應(yīng)社會，適應(yīng)被統(tǒng)治，被剝削的人。就如弗萊雷所說：“毫不奇怪，灌輸教育概念將人視為是可以適應(yīng)環(huán)境的和可以控制的。學(xué)生保存他們托管的東西越多，就越不能發(fā)展作為世界的改造者，干預(yù)世界的結(jié)果的批判意識。他們越是完全接受強(qiáng)加于他們的被動角色，就越傾向于僅僅適應(yīng)世界本來的樣子，適應(yīng)存儲于他們頭腦中的關(guān)于現(xiàn)實的支離破碎的樣子”。被壓迫教育是一種“馴化”教育。

第二章作者提出提問式教育作為解放教育的先決條件。實際上，提問式的教育，打破了灌輸式教育的縱向模式特征。在提問式的教育中，教師不僅僅是單純的授業(yè)者，在與學(xué)生的對話中，教師本身也能得到收益，學(xué)生在被教的同時反過來也在教育教師，他們的在這種教育過程*同合作、一起成長。在這種教育過程中，就談不上“權(quán)威”，在這種教育過程中，沒有人教其他人，也沒有人是自學(xué)成才的。

另一重要的一點，“提問式教育”是把學(xué)生看作是有認(rèn)知能力的人，教師擔(dān)任講解員的角色，教師也不認(rèn)為自己所知道的是自己的私有財產(chǎn)，而是是可以與學(xué)生共同思考的。提問式教育者的作用與學(xué)生一起進(jìn)行創(chuàng)造。在這種情況下，信念(doxa)層面的知識被理念(logos)層面的真正知識所替代。

弗萊雷認(rèn)為，在解放教育中，人們應(yīng)該勇于質(zhì)疑，勇于實踐，教師決不能扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力以及批判精神。在這樣的解放教育里，學(xué)生和教師的地位應(yīng)該是平等的，他們都是教育的主體，沒有家長式的教學(xué)，沒有填鴨式的接受，在教育過程中，每個人都能獨(dú)立思考，都有權(quán)利提問，批評。

本書中，關(guān)于教育與政治，已有提到。教育，永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離政治而獨(dú)善其身。受啟發(fā)于弗雷勒的體系中“教育及政治”的觀點，教育的政治性，是指掌權(quán)階層的思想意識和政策方針在很大程度上決定著教育制度和方向，教育制度和方向又在相當(dāng)程度上決定著受教育者的思想意識，進(jìn)而反作用于掌權(quán)階層。政治方向的指引是教育保持其社會效用的前提，也是保證教育實行的先行條件。但是我又想到這樣一個問題，“教育的迎合性”，教育的政治職能在任何一個國家、民族都是受到重視的。但是教育作為一種育人活動，作為一種不能以短期經(jīng)濟(jì)效用為標(biāo)準(zhǔn)的行為，這種迎合性往往導(dǎo)致了教育的功利性。導(dǎo)致了教育本真意義的缺失。我們一直在設(shè)想教育藍(lán)圖，制定教育新計劃，但是這些計劃又有多少付諸實施且真正推動了教育和人的發(fā)展?弗雷勒也提到了，“教育政治和教育計劃，均以失敗告終，因為這些計劃的始作俑者是根據(jù)自己跟人對現(xiàn)實的觀點來制定的，從來沒有考慮過處在具體情況之中的人。”的確，我們現(xiàn)在的教育往往是只見物不見人，我們把知識的地位抬得很高，卻遺忘了比知識更有意義的人。因此，在真正的教育關(guān)系中，教師和學(xué)生應(yīng)該作為主體，并都擔(dān)任教育規(guī)劃的首要制定者和實施者。

我的感受是，弗雷勒《被壓迫者的教育學(xué)》，不只是在第三世界和被殖民國家顯示它的意義，在任何一個關(guān)注教育的民族都應(yīng)該產(chǎn)生警示和啟發(fā)作用;不只是對那些處在政治壓迫中的人民具有意義，對任何一個關(guān)注自己生存和命運(yùn)的自由的教師和學(xué)生都具有意義。正如袁振國老師所說：“每位意識到教育與社會變化聯(lián)系的教師，都應(yīng)該讀一讀這本書。”

篇2:校園網(wǎng)讀書筆記競賽活動方案

活動主旨：培養(yǎng)學(xué)生良好讀書習(xí)慣，提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提升閱讀品味。

參加活動對象：全校同學(xué)

活動時間：11月14日――11月24日

參賽稿件要求：各種類型的讀書筆記，無文體、字?jǐn)?shù)限制。所讀書目以學(xué)校推薦書目為主。

參賽方式：每位同學(xué)可將自己的讀書筆記直接發(fā)送到“復(fù)旦二附中校園網(wǎng)”的“bbs”中“書蟲分享”欄目里，稿件中要注明年級、班級、姓名和“參賽”字樣，每位同學(xué)都可在校園網(wǎng)上注冊后直接發(fā)稿。

評比方式：所有作品分為高、低兩個參賽組進(jìn)行評比，低年級組包括預(yù)備、初一；高年級組包括初二、初三。每個參賽組分別設(shè)有一等獎兩名、二等獎四名、三等獎六名。

競賽評委：1、邀請各年級語文老師、部分學(xué)生進(jìn)行交叉評分。（即低年級組和高年級組互評）

2、歡迎全校同學(xué)在校園網(wǎng)上點評參賽作品。

獎勵方法：1、所有得獎?wù)邔@得獎狀及獎品。

2、將作為評選“語文之星”的重要依據(jù)之一。

篇3:讀《談?wù)n堂作文教學(xué)》讀書筆記

讀《談?wù)n堂作文教學(xué)》讀書筆記

龍樓中學(xué)小學(xué)曾美英

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；而歲月卻是如流水一樣一去不復(fù)返了。從師范畢業(yè)以后就走上三尺講臺，一直擔(dān)任語文教學(xué)工作，這25年來教育教學(xué)中讓我最讓我頭疼的是作文習(xí)作。

“作文真難！”這是步入三年級學(xué)生經(jīng)常說的話，雖然我是個老教師，可出的學(xué)生們寫的習(xí)作卻是一塌糊涂，盡管我也采取了多種方法試圖提高學(xué)生的作文水平，可是就是難于提高。因而我虛心向老教師請教，大量閱讀怎樣教學(xué)生習(xí)作有關(guān)知識，都不盡人意。

我根據(jù)自己的科目著手進(jìn)行作文教學(xué)。因為作文教學(xué)和課文教學(xué)是密不可分的，讀寫結(jié)合必須貫穿于整個語文教學(xué)之中。對于低年級學(xué)生，每學(xué)一個字，不僅要會讀能寫，更重要的是會用。在課堂上多進(jìn)行句子訓(xùn)練，多種形式培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句的能力，為日后寫作文打好基礎(chǔ)。對于三年級學(xué)生，教師更應(yīng)該有意識地讓學(xué)生在課文中圈、點、標(biāo)、畫，讓學(xué)生體會文章“寫什么？怎么寫？為何寫？”通過閱讀，理解作者是怎樣謀篇布局的，從而體會作者的寫作特點、寫作方法，之后，選取相似的題目讓學(xué)生摹仿寫作。這樣不僅減輕了作文難度，更重要的是讓學(xué)生在寫作過程中能夠再次回顧文章寫法，體會課文之精、之美、之妙，更易于接受寫作文，并通過學(xué)語文提高作文興趣和寫作水平。

培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀質(zhì)量是寫作的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，不但可增長知識，又可借鑒人家寫作的手法，實在是一舉多得。為了正確指導(dǎo)同學(xué)們讀書，我要求他們讀有益身心健康的書報雜志。并將其中的優(yōu)美詞、句、段積累起來。通過一定數(shù)量的閱讀，吸取各種各樣的知識來為寫作服務(wù)。讓同學(xué)們得到寫作上的潛移默化的影響。

都說觀察是寫好作文的條件之一，處處在意周圍的人、事、物，將會得到許多作文的好材料，也將會把文章寫得更全面、更細(xì)致。