學(xué)習(xí)《自然辯證法概論》的心得體會(huì)

《自然辯證法》是一部關(guān)于自然科學(xué)的哲學(xué)著作,貫穿其中的一個(gè)重要思想是唯物辯證法與自然科學(xué)的有關(guān)問(wèn)題。自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理論體系。

自然辯證法通過(guò)概括和總結(jié)科學(xué)技術(shù)的新成就，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué);自然辯證法為科學(xué)技術(shù)研究提供科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;

學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于科技工作者培養(yǎng)樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，樹(shù)立科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)創(chuàng)新能力;

學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于提高科技工作者對(duì)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種哲學(xué)社會(huì)思潮的分析鑒別能力;

學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于科技工作者認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，加深對(duì)我國(guó)科技方針政策的理解，從而更加自覺(jué)地為“四化建設(shè)”服務(wù)。

通過(guò)自然辯證法的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到無(wú)論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)，我們必須尊重客觀事實(shí)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)研究和認(rèn)識(shí)世界。恩格斯說(shuō)“不僅有機(jī)界和無(wú)機(jī)界之間的鴻溝縮減到最小限度，并且過(guò)去和機(jī)體種源說(shuō)相對(duì)立的最根本的困難之一也被排除了。新的自然觀的基本點(diǎn)是完善了：一切僵硬的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著。”

自然辯證法認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是相互聯(lián)系、相互制約的，普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展是世界的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉。自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域(自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))構(gòu)成一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對(duì)它的研究必須從辯證的觀點(diǎn)，也就是發(fā)展的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)既是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量;科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。

在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法;研究和揭示人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法;研究和揭示作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。從這一方面來(lái)說(shuō)，我就可以明白自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

自然辯證法為自然科學(xué)提供了唯一科學(xué)的方法論。唯物辯證法對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，主要在于它為自然科學(xué)工作者提供正確的理論思維方法，而絕不是用空洞的哲學(xué)議論去代替自然科學(xué)研究的具體實(shí)踐。“*”搞“代替論”，宜揚(yáng)用哲學(xué)去“代替”自然科學(xué)，表面上好象重視哲學(xué)，實(shí)際是取消唯物辯證法對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，取消科學(xué)研究的具體實(shí)踐，結(jié)果只能是破壞自然科學(xué)的發(fā)展。幾年來(lái)，“*”形而上學(xué)猖撅，給我國(guó)科技事業(yè)造成的嚴(yán)重惡果，就正說(shuō)明了這一點(diǎn)。我們要徹底批判“代替論”，正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，特別在現(xiàn)代尤為必要。恩格斯說(shuō):“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的.高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”

今天，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說(shuō)明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點(diǎn)，那就是:各門(mén)學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運(yùn)用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)……，這就需要運(yùn)用更高程度的理論思維―唯物辯證法去進(jìn)行辯證的綜合工作。

科學(xué)精神的關(guān)鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神，不承認(rèn)任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點(diǎn)。哥白尼推翻了“地心說(shuō)”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了著名的相對(duì)論……無(wú)不是對(duì)懷疑主義精神的最好詮釋。當(dāng)然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)及嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問(wèn)題，從宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)的證明到生命起源的探究，從人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的追尋……都能夠說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對(duì)待學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。

在一個(gè)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，對(duì)某些學(xué)術(shù)權(quán)威或者自己的導(dǎo)師給予相當(dāng)恰當(dāng)?shù)淖鹬厥呛侠淼模彩潜仨毜摹Ｒ驗(yàn)樵趯W(xué)術(shù)共同體正常的運(yùn)行機(jī)制下，學(xué)術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。學(xué)術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個(gè)燈塔和蓄水池，能把從事某項(xiàng)研究的人員匯聚起來(lái)，并指明前進(jìn)的方向。這種方向的指明，不是靠他的權(quán)力，而是靠他的學(xué)術(shù)研究能力，因?yàn)樗梢詰{借自己敏銳的直覺(jué)，避免撞到前進(jìn)航線上的暗礁。因此，給予學(xué)術(shù)權(quán)威和自己的學(xué)術(shù)前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)得到幫助。

當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系更加緊密。我們要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這樣才能通過(guò)它來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)方法對(duì)于科學(xué)技術(shù)探索活動(dòng)的意義好比漁網(wǎng)之于捕魚(yú)斧頭之于砍柴，要進(jìn)行科技創(chuàng)新必須借助于一定的手段，這個(gè)手段就是自然辨證法中提到的科學(xué)技術(shù)方法。科學(xué)技術(shù)方法論只講科學(xué)技術(shù)研究的一般方法，但事實(shí)上在科學(xué)研究中運(yùn)用的方法遠(yuǎn)不止這些一般性的方法，還需要哲學(xué)這種更高層次的方法的指導(dǎo)，自然辯證法作為一門(mén)哲學(xué)課程，其核心就是為研究生今后從事科研工作提供一種辨證思維的方法。

孟德?tīng)栠\(yùn)用假說(shuō)方法，以“基因”來(lái)解釋生物的遺傳規(guī)律，由于方法的超前，很長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有得到重視，但后來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻證明了他的理論的合理性，假說(shuō)方法作為一種能夠充分發(fā)揮思維能動(dòng)性的方法而被現(xiàn)代科學(xué)研究廣泛使用。科學(xué)技術(shù)研究方法不只在自然辯證法課上得到學(xué)習(xí)，在研究生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中也有所涉及，專(zhuān)業(yè)課上講方法強(qiáng)調(diào)的是方法的工具性，科學(xué)技術(shù)方法論也強(qiáng)調(diào)方法的工具性，但更強(qiáng)調(diào)的是方法的可批判性。科學(xué)技術(shù)方法論的這種優(yōu)勢(shì)起到了補(bǔ)充、深化專(zhuān)業(yè)課方法教學(xué)的作用，讓我認(rèn)識(shí)到不僅科學(xué)知識(shí)可批判，科學(xué)方法同樣有局限，科學(xué)知識(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)方法同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，科技史上大凡偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明難有遵循固有的程式和運(yùn)用現(xiàn)成的方法，科學(xué)大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創(chuàng)造出新的方法。

作為研究生，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)技術(shù)方法的重要性，注重創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使自己的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)相結(jié)合。多向?qū)熣?qǐng)教他們對(duì)科研方法的看法以及在運(yùn)用科研方法方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料寫(xiě)作命題論文，在思考問(wèn)題、查閱資料、歸納總結(jié)等實(shí)際操作中，深刻理解科研方法與科研活動(dòng)的關(guān)系。

篇2:《自然辯證法概論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《自然辯證法概論》的心得體會(huì)

《自然辯證法》是一部關(guān)于自然科學(xué)的哲學(xué)著作,貫穿其中的一個(gè)重要思想是唯物辯證法與自然科學(xué)的有關(guān)問(wèn)題。自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理論體系。

自然辯證法通過(guò)概括和總結(jié)科學(xué)技術(shù)的新成就，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué);自然辯證法為科學(xué)技術(shù)研究提供科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;

學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于科技工作者培養(yǎng)樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，樹(shù)立科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)創(chuàng)新能力;

學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于提高科技工作者對(duì)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種哲學(xué)社會(huì)思潮的分析鑒別能力;

學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于科技工作者認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，加深對(duì)我國(guó)科技方針政策的理解，從而更加自覺(jué)地為“四化建設(shè)”服務(wù)。

通過(guò)自然辯證法的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到無(wú)論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)，我們必須尊重客觀事實(shí)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)研究和認(rèn)識(shí)世界。恩格斯說(shuō)“不僅有機(jī)界和無(wú)機(jī)界之間的鴻溝縮減到最小限度，并且過(guò)去和機(jī)體種源說(shuō)相對(duì)立的最根本的困難之一也被排除了。新的自然觀的基本點(diǎn)是完善了：一切僵硬的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著。”

自然辯證法認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是相互聯(lián)系、相互制約的，普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展是世界的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉。自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域(自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))構(gòu)成一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對(duì)它的研究必須從辯證的觀點(diǎn)，也就是發(fā)展的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)既是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量;科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。

在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法;研究和揭示人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法;研究和揭示作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。從這一方面來(lái)說(shuō)，我就可以明白自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

自然辯證法為自然科學(xué)提供了唯一科學(xué)的方法論。唯物辯證法對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，主要在于它為自然科學(xué)工作者提供正確的理論思維方法，而絕不是用空洞的哲學(xué)議論去代替自然科學(xué)研究的具體實(shí)踐。“*”搞“代替論”，宜揚(yáng)用哲學(xué)去“代替”自然科學(xué)，表面上好象重視哲學(xué)，實(shí)際是取消唯物辯證法對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，取消科學(xué)研究的具體實(shí)踐，結(jié)果只能是破壞自然科學(xué)的發(fā)展。幾年來(lái)，“*”形而上學(xué)猖撅，給我國(guó)科技事業(yè)造成的嚴(yán)重惡果，就正說(shuō)明了這一點(diǎn)。我們要徹底批判“代替論”，正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，特別在現(xiàn)代尤為必要。恩格斯說(shuō):“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的.高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”

今天，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說(shuō)明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點(diǎn)，那就是:各門(mén)學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運(yùn)用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)……，這就需要運(yùn)用更高程度的理論思維―唯物辯證法去進(jìn)行辯證的綜合工作。

科學(xué)精神的關(guān)鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神，不承認(rèn)任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點(diǎn)。哥白尼推翻了“地心說(shuō)”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了著名的相對(duì)論……無(wú)不是對(duì)懷疑主義精神的最好詮釋。當(dāng)然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)及嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問(wèn)題，從宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)的證明到生命起源的探究，從人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的追尋……都能夠說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對(duì)待學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。

在一個(gè)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，對(duì)某些學(xué)術(shù)權(quán)威或者自己的導(dǎo)師給予相當(dāng)恰當(dāng)?shù)淖鹬厥呛侠淼模彩潜仨毜摹Ｒ驗(yàn)樵趯W(xué)術(shù)共同體正常的運(yùn)行機(jī)制下，學(xué)術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。學(xué)術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個(gè)燈塔和蓄水池，能把從事某項(xiàng)研究的人員匯聚起來(lái)，并指明前進(jìn)的方向。這種方向的指明，不是靠他的權(quán)力，而是靠他的學(xué)術(shù)研究能力，因?yàn)樗梢詰{借自己敏銳的直覺(jué)，避免撞到前進(jìn)航線上的暗礁。因此，給予學(xué)術(shù)權(quán)威和自己的學(xué)術(shù)前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)得到幫助。

當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系更加緊密。我們要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這樣才能通過(guò)它來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)方法對(duì)于科學(xué)技術(shù)探索活動(dòng)的意義好比漁網(wǎng)之于捕魚(yú)斧頭之于砍柴，要進(jìn)行科技創(chuàng)新必須借助于一定的手段，這個(gè)手段就是自然辨證法中提到的科學(xué)技術(shù)方法。科學(xué)技術(shù)方法論只講科學(xué)技術(shù)研究的一般方法，但事實(shí)上在科學(xué)研究中運(yùn)用的方法遠(yuǎn)不止這些一般性的方法，還需要哲學(xué)這種更高層次的方法的指導(dǎo)，自然辯證法作為一門(mén)哲學(xué)課程，其核心就是為研究生今后從事科研工作提供一種辨證思維的方法。

孟德?tīng)栠\(yùn)用假說(shuō)方法，以“基因”來(lái)解釋生物的遺傳規(guī)律，由于方法的超前，很長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有得到重視，但后來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻證明了他的理論的合理性，假說(shuō)方法作為一種能夠充分發(fā)揮思維能動(dòng)性的方法而被現(xiàn)代科學(xué)研究廣泛使用。科學(xué)技術(shù)研究方法不只在自然辯證法課上得到學(xué)習(xí)，在研究生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中也有所涉及，專(zhuān)業(yè)課上講方法強(qiáng)調(diào)的是方法的工具性，科學(xué)技術(shù)方法論也強(qiáng)調(diào)方法的工具性，但更強(qiáng)調(diào)的是方法的可批判性。科學(xué)技術(shù)方法論的這種優(yōu)勢(shì)起到了補(bǔ)充、深化專(zhuān)業(yè)課方法教學(xué)的作用，讓我認(rèn)識(shí)到不僅科學(xué)知識(shí)可批判，科學(xué)方法同樣有局限，科學(xué)知識(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)方法同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，科技史上大凡偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明難有遵循固有的程式和運(yùn)用現(xiàn)成的方法，科學(xué)大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創(chuàng)造出新的方法。

作為研究生，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)技術(shù)方法的重要性，注重創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使自己的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)相結(jié)合。多向?qū)熣?qǐng)教他們對(duì)科研方法的看法以及在運(yùn)用科研方法方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料寫(xiě)作命題論文，在思考問(wèn)題、查閱資料、歸納總結(jié)等實(shí)際操作中，深刻理解科研方法與科研活動(dòng)的關(guān)系。

篇3:參加醫(yī)院管理能力提升培訓(xùn)心得體會(huì)

參加《醫(yī)院管理能力提升培訓(xùn)》心得體會(huì)

　　一段時(shí)間里，我迷上了《解密華西》，一度深陷其中不能自拔，從來(lái)沒(méi)有一本管理方面的書(shū)籍如此吸引我，迷戀其中的人物、感嘆其中的精神、震撼其中的力量!然而解密華西并沒(méi)有為我解開(kāi)華西醫(yī)院發(fā)展的秘密，卻讓我更加癡迷、崇拜和向往!

　　2021年5月，非常幸運(yùn)，在李陽(yáng)總會(huì)計(jì)師的帶領(lǐng)下，我被醫(yī)院選派參加了由四川大學(xué)華西醫(yī)院醫(yī)院管理研究所主辦的為期三天的醫(yī)院管理能力提升培訓(xùn)。醫(yī)院績(jī)效管理實(shí)務(wù)、以科室精細(xì)化管理為抓手、推動(dòng)醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展、新形勢(shì)下醫(yī)院運(yùn)營(yíng)管理創(chuàng)新實(shí)踐、手術(shù)室運(yùn)營(yíng)管理、醫(yī)院人才戰(zhàn)略、醫(yī)療不良事件管理、以質(zhì)量控制為抓手，保障醫(yī)療質(zhì)量與安全等九項(xiàng)內(nèi)容，九名來(lái)自華西的資深老師，三天封閉式培訓(xùn)，讓我真正意義上走近華西、深入了解關(guān)于華西管理的方方面面，破解了華西為何能成為與北上廣醫(yī)院PK的國(guó)內(nèi)乃至世界一流的醫(yī)院之謎。感慨老師們講的太好但是學(xué)習(xí)時(shí)間太短，意猶未盡的期待下次，如果再有下次學(xué)習(xí)，我會(huì)聽(tīng)的再仔細(xì)一些、記錄的再認(rèn)真一些。太多感受和心得請(qǐng)讓我細(xì)細(xì)回憶，“華西人”的“華西精神”且聽(tīng)我娓娓道來(lái)：

　　超越當(dāng)下：華西尚處在發(fā)展期

　　“如果把醫(yī)院發(fā)展過(guò)程的生命周期分為初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、發(fā)展期、穩(wěn)定期、衰退期，我們?nèi)A西應(yīng)該處在哪個(gè)期?”臺(tái)下的學(xué)員們幾乎異口同聲回答“華西一定是穩(wěn)定期”時(shí)，老師說(shuō)：“不，華西還處在發(fā)展期，如果一個(gè)醫(yī)院的發(fā)展到了穩(wěn)定期，那就離走向衰敗不遠(yuǎn)了!”

　　華西有今天的成就，是站在巨人的肩膀上。這個(gè)巨人，就是擁有120年歷史的華西醫(yī)院，懷揣夢(mèng)想、拼搏實(shí)干的歷代華西人，身負(fù)使命、開(kāi)拓創(chuàng)新的歷屆醫(yī)院黨政領(lǐng)導(dǎo)班子。每一位講者，都代表了華西醫(yī)院整個(gè)管理體系中的一個(gè)點(diǎn)一個(gè)面，他們分享著不一樣的內(nèi)容，但人人身上充滿一股子沖勁、闖勁、拼勁、韌勁，他們統(tǒng)一把自己稱(chēng)為“華西人”，有超強(qiáng)的凝聚力和歸屬感。

　　“機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人，現(xiàn)在很多年輕人抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì)，但我認(rèn)為機(jī)會(huì)到處都是，關(guān)鍵看你有無(wú)準(zhǔn)備和能否抓住!”機(jī)會(huì)總是留給懂得“居安思危”的準(zhǔn)備好的奮進(jìn)人。

　　從人入手：管理者要食人間煙火

　　作為管理者，既要能頂一攤事，也要學(xué)會(huì)“把球傳出”，在醫(yī)院形成授權(quán)文化，因?yàn)槿罕姴攀怯⑿邸５跈?quán)不等于放養(yǎng)，前者需要決策者奠定必要的基礎(chǔ)——構(gòu)建起縝密的行事規(guī)則，被授權(quán)者在既定的框架內(nèi)點(diǎn)亮智慧、查缺補(bǔ)漏，改進(jìn)工作方法、流程等。“傳球”第一階段：把球傳給科室主任和部門(mén)主管，鼓勵(lì)提升能力并委以重任，再凝聚團(tuán)隊(duì)熱火朝天地拼搏。第二階段，把球傳給基層員工，促進(jìn)他們破舊立新。不斷接到球的中層和基層員工，內(nèi)心的激情被點(diǎn)燃，上下共謀創(chuàng)新的氛圍就會(huì)由口號(hào)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　管理者要食人間煙火，主動(dòng)放棄“命令式”、“運(yùn)動(dòng)式”的傳統(tǒng)管理，把自己定位于服務(wù)者的角色，要從原來(lái)的“拉車(chē)”轉(zhuǎn)為“推車(chē)”，由拉到推，效果迥然不同。過(guò)去，常由行政領(lǐng)導(dǎo)拉著大家做，領(lǐng)導(dǎo)想往哪里走就往哪里走，而且領(lǐng)導(dǎo)在前面拉車(chē)，根本不知道身后人的狀況，他們或許坐車(chē)，或許推車(chē)卻出工不出力。領(lǐng)導(dǎo)推車(chē)則不一樣，時(shí)刻知道前面人的表現(xiàn)，進(jìn)而及時(shí)給出力者精神鼓勵(lì)和更多的物質(zhì)回報(bào)，在這種情況下，懶惰者就會(huì)情不自禁地想“為何我沒(méi)有得到奶酪”。若領(lǐng)導(dǎo)拉車(chē)，每次回頭，員工則會(huì)想， “壞了，又要?jiǎng)游业哪汤?rdquo;。

　　管理者“推車(chē)”顯然會(huì)促使更多員工自我革命——跟著用力推車(chē)。

　　筑巢引鳳：打造人才正三角

　　林子大了，有時(shí)也缺鳥(niǎo)。2000年，華西醫(yī)院的人才結(jié)構(gòu)呈菱形，即兩頭弱，中間強(qiáng)。怎樣把菱形轉(zhuǎn)向合理的正三角形，即如何擴(kuò)增住院醫(yī)師和補(bǔ)強(qiáng)資深專(zhuān)家?“內(nèi)培外引”成為突破口。通過(guò)情感打動(dòng)、藍(lán)圖感染、提供卓越的事業(yè)平臺(tái)幾招，以及華西醫(yī)院內(nèi)可感可見(jiàn)的拼搏氛圍，吸引到一大批志同道合的醫(yī)療精英共同編織夢(mèng)想。在引進(jìn)院外英才期間，培養(yǎng)院內(nèi)潛苗，一邊培養(yǎng)其業(yè)務(wù)能力，一邊用引進(jìn)人才的那套標(biāo)準(zhǔn)武裝其頭腦。

　　如何盡可能合理地反映每個(gè)人的價(jià)值?只有不斷優(yōu)化人力資源管理。將全院職工劃分為醫(yī)師職系、護(hù)理職系、醫(yī)技職系、管理職系、支援保障職系、科研職系六大類(lèi)，在縱向的職系分類(lèi)基礎(chǔ)上，對(duì)每一個(gè)職系進(jìn)一步橫向分為基本層、中間層、骨干層、核心層進(jìn)行分類(lèi)分層管理。在績(jī)效評(píng)估與分配中，遵循“按勞分配、效率優(yōu)先、兼顧公平”和“調(diào)動(dòng)職工積極性”的原則，完全結(jié)合各職系、不同層級(jí)人員的業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)等，通過(guò)合理的管理與績(jī)效分配制度認(rèn)定員工勞動(dòng)與創(chuàng)造的價(jià)值，激勵(lì)員工從追求獎(jiǎng)勵(lì)到主動(dòng)敬業(yè)，淘汰“僵尸”員工。目前，華西人力資源已經(jīng)擁有一套基本完整的管理體系，也形成了正三角型人才梯隊(duì)，為醫(yī)院發(fā)展釋放出強(qiáng)大的埋頭苦干、你追我趕的人才建設(shè)力量。

　　眾星拱月：以學(xué)科建設(shè)為引擎拉動(dòng)醫(yī)院全盤(pán)發(fā)展

　　學(xué)科建設(shè)是立院之本，也是衡量醫(yī)院水平和學(xué)術(shù)地位的標(biāo)尺。華西醫(yī)院學(xué)科建設(shè)方略清晰：一是定方針——因地制宜打造差異。簡(jiǎn)單模仿必定走向紅色海洋，若要走向藍(lán)色海洋，必須因地制宜打造差異化。二是強(qiáng)根基——遵循新銳管理思想。選走服務(wù)型管理、管理者的角色從“拉車(chē)”轉(zhuǎn)為“推車(chē)”，筑牢改革根基。如果管理理念滯后，再高明的建設(shè)策略也將淪為徒勞，哪怕費(fèi)心費(fèi)力搞學(xué)科建設(shè)，終究難逃曇花一現(xiàn)。三是造聲勢(shì)——增強(qiáng)改革認(rèn)同感。要求團(tuán)隊(duì)成員發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)可專(zhuān)科領(lǐng)導(dǎo)人，專(zhuān)科領(lǐng)導(dǎo)人又反過(guò)來(lái)認(rèn)可團(tuán)隊(duì)的每一位成員，他們?cè)谝黄鹫J(rèn)同改革可能帶來(lái)的最大化效益和可能遭遇的風(fēng)險(xiǎn)。四是拓思維——堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合。基礎(chǔ)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究與臨床結(jié)合;臨床與醫(yī)藥企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體結(jié)合;華西醫(yī)院與區(qū)域內(nèi)中小醫(yī)院結(jié)合。做好前面的幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作，華西醫(yī)院的學(xué)科建設(shè)這才切入主題。

　　華西學(xué)科的發(fā)展，與醫(yī)院開(kāi)展創(chuàng)新性十足的人才隊(duì)伍建設(shè)、產(chǎn)業(yè)改制、提升后勤保障、創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式等等密不可分，始終堅(jiān)持“一盤(pán)棋”思路，一直保持“眾星拱月”的格局。如今，華西醫(yī)院的學(xué)科已生長(zhǎng)出多座奇峰秀水，由此帶動(dòng)的科研碩果同樣十分耀眼。

　　打破壁壘：學(xué)科要整合，職能部門(mén)更要協(xié)同

　　21世紀(jì)的第一個(gè)十年，國(guó)內(nèi)公立醫(yī)院掀起史無(wú)前例的規(guī)模擴(kuò)張潮，住院床位猛增拉動(dòng)臨床、醫(yī)技、行政、后勤等細(xì)化出琳瑯滿目的部門(mén)。當(dāng)部門(mén)和科室的數(shù)量劇增，幾乎所有醫(yī)院管理者都會(huì)碰到一個(gè)共性的難題——縱向部門(mén)之間的協(xié)同越來(lái)越弱，彼此單打獨(dú)斗嚴(yán)重阻礙醫(yī)院的整體化管理，從管理學(xué)上講，只有從上到下的傳達(dá)，沒(méi)有自下而上的反饋，缺了半個(gè)環(huán)，各部門(mén)/科室獨(dú)來(lái)獨(dú)往，有些“跨界”的院內(nèi)事務(wù)便無(wú)人理睬。若所有部門(mén)管理者一味只盯著自己的管轄范圍，久而久之，便無(wú)從知曉其他部門(mén)的新需求，而診療活動(dòng)偏偏跟打仗一樣，迫切需要各個(gè)兵種相互配合。怎樣才能消除各科室/部門(mén)之間的壁壘進(jìn)而增強(qiáng)橫向協(xié)同?2004年，運(yùn)營(yíng)管理部落戶華西。2005年5月，27名專(zhuān)科經(jīng)營(yíng)助理上崗，成為全國(guó)第一批專(zhuān)業(yè)化的醫(yī)院管理團(tuán)隊(duì)，截至目前，華西醫(yī)院運(yùn)營(yíng)部工作人員130余人。專(zhuān)科運(yùn)營(yíng)助理50人，科運(yùn)營(yíng)秘書(shū)30人。運(yùn)營(yíng)管理部之于醫(yī)院運(yùn)行彰顯出兩大功用：其一,與縱向的職能部門(mén)相互協(xié)同，通過(guò)提供決策依據(jù)促進(jìn)醫(yī)院細(xì)化管理;其二、形成自下而上的反饋。

　　醫(yī)院門(mén)診運(yùn)營(yíng)、住院運(yùn)營(yíng)、手術(shù)運(yùn)營(yíng)、日間手術(shù)管理等凡此種種，背后都有專(zhuān)科經(jīng)營(yíng)助理的身影，運(yùn)營(yíng)管理部與各科室的配合日趨默契，"運(yùn)營(yíng)管理部還真不是吃干飯的。”

　　多年來(lái)，華西管理緊緊圍繞“是什么、為什么、做什么、怎么做”，以學(xué)科建設(shè)為軸，全盤(pán)激活醫(yī)、教、研和后勤的發(fā)展。三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽(tīng)到的、感受深刻的還有很多：

　　關(guān)于愛(ài)院精神，華西說(shuō)：“我要在這里生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果!我們?yōu)槭聵I(yè)創(chuàng)意、為團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)、為個(gè)人成長(zhǎng)!”

　　關(guān)于醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展，華西說(shuō)：“你重視它，它就重視你，其實(shí)你對(duì)國(guó)家可有可無(wú)，可國(guó)家的支持是你發(fā)展的基石!”

　　關(guān)于績(jī)效考核，華西說(shuō)：“既要關(guān)注個(gè)人奉獻(xiàn)，還要關(guān)注整體質(zhì)量和效益，既要注重差異性調(diào)動(dòng)積極性，還要公平保證和諧!”

　　關(guān)于不良事件，華西說(shuō)：“安全無(wú)小事，事事要重視!”

　　關(guān)于開(kāi)源節(jié)流，華西自嘲為“家庭主婦風(fēng)格”，因?yàn)?ldquo;創(chuàng)收一塊錢(qián)很難，扣除成本后實(shí)效益很低，甚至可能是負(fù)數(shù)，而節(jié)省一塊錢(qián)就不一樣，是可支配的一塊錢(qián)!”

　　關(guān)于人才引進(jìn)，華西說(shuō)：“我們不做填空題，我們只根據(jù)醫(yī)院發(fā)展做選擇題!”

　　面對(duì)三級(jí)公立醫(yī)院績(jī)效考核全國(guó)排名第二的成績(jī)，華西說(shuō)：“我們跟第一名有差距，我們一直在尋找差距，追趕超越!”.......

　　我們，作為新一代中心人，身上有著更多的責(zé)任和希望。當(dāng)下，日新月異的時(shí)代在反復(fù)催促我們一要團(tuán)結(jié)、二要有夢(mèng)想、三要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)椋涫峙杂^就寸步難行，槍自己是不會(huì)動(dòng)的，需要勇敢的心和強(qiáng)有力的手來(lái)使用她們。我們?nèi)トA西“補(bǔ)鈣”，學(xué)習(xí)了華西管理的理念和機(jī)制;我們同樣需要在醫(yī)者的身份中“補(bǔ)心”，面對(duì)百姓疾苦而心有悲憫的情懷、解決問(wèn)題的智慧;我們更需要在自己的實(shí)際崗位中“補(bǔ)鐵”，硬化自己的肩、強(qiáng)化自己的心，踔厲奮發(fā)做好當(dāng)下、超越當(dāng)下，為市中心醫(yī)院的明天，用自己的擔(dān)當(dāng)和所學(xué)，奉獻(xiàn)更多的力量、智慧和膽識(shí)。