我們的大運(yùn)河――參觀運(yùn)河博物館有感

運(yùn)河是古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造，是他們智慧和血汗的結(jié)晶。

京杭大運(yùn)河最早開鑿是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而到了隋煬帝楊廣時(shí)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)和南糧北運(yùn)，控制南方經(jīng)濟(jì)中心會(huì)稽，開鑿京淮段至長江以南的運(yùn)河，全長2400千米。到元朝時(shí)，元定都大都，必須開鑿運(yùn)河把糧食從南方運(yùn)到北方。為此先后開鑿了三段河道，把原來以洛陽為中心的隋代橫向運(yùn)河，修筑成以大都為中心、南下直達(dá)杭州的縱向大運(yùn)河。這就是現(xiàn)在京杭大運(yùn)河的前身。

早期的運(yùn)河是因軍事與經(jīng)濟(jì)目的開鑿，而隨著中央集權(quán)統(tǒng)一國家的形成，運(yùn)河的漕運(yùn)功能直接關(guān)系到王朝的興衰，使運(yùn)河成為了歷代王朝建都和穩(wěn)定政權(quán)必須考慮的因素。大運(yùn)河便捷的交通還極大地活躍了沿岸的經(jīng)濟(jì)，使這些地區(qū)成為中國人口最密集、經(jīng)濟(jì)最繁榮、文化最昌盛的地方。

而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，像戲曲等文化氣象蓬勃發(fā)展起來，誕生了許多優(yōu)秀的文學(xué)著作和具有地方風(fēng)味的作品。

有人說，大運(yùn)河和長城是我們祖先在中華大地沙鍋內(nèi)寫下的一個(gè)巨大“人”字，他們都是我們中華民族的文化瑰寶。

物轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，當(dāng)我們進(jìn)入新的文明，大運(yùn)河的功能衰落了。但它所體現(xiàn)的人類利用自然和改造自然的精神，它所蘊(yùn)含的中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，依然激勵(lì)著我們，成為我們精神生活永不枯竭的源泉。

篇2:大慶鐵人中學(xué)參觀感想:大慶精神辦學(xué)，鐵人精神育人

大慶鐵人中學(xué)參觀感想：大慶精神辦學(xué)，鐵人精神育人

20**年10月13日，我隨同z市教育系統(tǒng)文明創(chuàng)建學(xué)習(xí)考察團(tuán)來到了全國文明城市大慶，參觀了這座石油之城的城市面貌，并走進(jìn)大慶市鐵人中學(xué)，近距離觀察了這所以時(shí)代英雄“鐵人”王進(jìn)喜同志的英雄稱號命名的寄宿制省級重點(diǎn)高中，有感于這所學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文資源，收獲了許多校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。

大慶鐵人中學(xué)籌建于1986年，1987年開始招生，1993年晉升為黑龍江省重點(diǎn)中學(xué)，2000年10月被確定為黑龍江省首批示范性高中，20**年被確定為省首批理科實(shí)驗(yàn)基地。20**年被中國教育網(wǎng)評選為“中國百強(qiáng)中學(xué)”，20**年獲得全國十所風(fēng)頭正勁的高中稱號。截至20**年，考入清華、北大學(xué)生已有321人。學(xué)?，F(xiàn)有個(gè)54教學(xué)班，2472名在校生。走進(jìn)這所美名遠(yuǎn)揚(yáng)的中學(xué)，首先映入眼簾的就是一個(gè)時(shí)代的英雄--鐵人王進(jìn)喜的銅像，他手捧書卷，專心閱讀，那投入的神情和緊抿的嘴角，讓每個(gè)將目光落在他身上的人都情不自禁靜下心來，想到在那個(gè)中國貧油論的年代，鐵人為祖國石油鉆探事業(yè)振臂高呼舍生忘死的豐功偉績，敬仰之情油然而生。

帶著這份敬仰，我們走向位于校園正中心的鐵人中學(xué)教學(xué)樓主體，它簡潔而莊重，映襯在北方特有的藍(lán)天下，愈發(fā)顯得樸實(shí)大氣。在鐵人中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)們的帶領(lǐng)下，我們行走在教學(xué)樓中，發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校布局獨(dú)具匠心，細(xì)處彰顯風(fēng)格。林蔭叢中鳥語花香，鐵人塑像俯仰可見，名言警語遍布廊中，草坪音樂高雅悅耳。“鐵人精神”是學(xué)校文化主旋律，校園環(huán)境的設(shè)計(jì)中隨時(shí)隨地將“鐵人精神”融入其中。與整個(gè)大慶市一樣，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)用、簡單和整潔大方，空氣中仿佛都飄散著讀書求學(xué)的氣息。

鐵人中學(xué)是這樣詮釋“鐵人精神”的：為國分憂，為民族爭氣的愛國主義精神；寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田的忘我拼搏精神；有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上的艱苦奮斗精神；干工作要為油田負(fù)責(zé)一輩子，經(jīng)得起子孫萬代檢驗(yàn)的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利、埋頭苦干的無私奉獻(xiàn)精神。而在學(xué)校這塊特殊的大油田上，“鐵人精神”因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校對教育者提出了“五高一美”的師德境界：獻(xiàn)身教育，思想境界高；摯愛學(xué)生，師德風(fēng)尚高；理念超前，學(xué)術(shù)水平高；勇于創(chuàng)新，教育質(zhì)量高；業(yè)績非凡，社會(huì)評價(jià)高；為人師表形象美。這樣的師德建設(shè)，這樣的教師隊(duì)伍，自會(huì)緊緊圍繞“鐵人精神”作為德育核心理念，教育育人，結(jié)出累累碩果。

在交流中，我們進(jìn)一步了解到，學(xué)校在追求高品位、高層次的辦學(xué)目標(biāo)方面卓有成效，他們注重提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，關(guān)注師生的身心健康和生命質(zhì)量，倡導(dǎo)讓師生享受文明、高雅、愉悅的校園生活，在文化熏陶、藝術(shù)氤氳的氛圍中，盡情享受生命的色彩和生活的快樂。在學(xué)校大廳，我們可以看到“教師第一、學(xué)生為本、關(guān)愛生命、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，具體詮釋為：

教師第一：教師發(fā)展第一，教師地位第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值第一，創(chuàng)造輝煌業(yè)績第一。學(xué)校把教師的生命發(fā)展放在學(xué)校工作的第一位，為教師的人生幸福搭建平臺(tái)。

學(xué)生為本：學(xué)校的一切工作都是為學(xué)生服務(wù)，教師的一切言行都要有利于學(xué)生成長與終身發(fā)展。教師把學(xué)生生命成長放在教育教學(xué)工作的主體地位，為學(xué)生的人生幸福奠定基礎(chǔ)。

關(guān)愛生命：學(xué)校關(guān)注教師的身心健康、生活質(zhì)量，教師在工作*度美好的生命歷程。教師充分認(rèn)識(shí)到每一名學(xué)生都是一個(gè)珍貴的生命，尊重并愛護(hù)每一名學(xué)生。

和諧發(fā)展：學(xué)生全面發(fā)展，師生共同發(fā)展，學(xué)校和諧發(fā)展。

看到這樣的辦學(xué)理念，我們很容易理解到學(xué)校就是要充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，建立一個(gè)人人心情舒暢，處處和諧有序的人文環(huán)境，使全體學(xué)生得到全面的主動(dòng)發(fā)展，從而形成勤奮學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)教風(fēng)和純正校風(fēng)。

辦學(xué)理念是這樣說的，學(xué)校也是實(shí)實(shí)在在這樣做的。行走在校園，隨處可見其人文特色與人文關(guān)懷，那些寄語、榜樣、書畫和人物，目光流轉(zhuǎn)之間，皆為書香雅韻。

經(jīng)過一番行走參觀，大慶中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)們帶我們來到了一間三十來平方的休息室。這里有個(gè)小小的吧臺(tái)，笑容可掬的阿姨為我倒上一杯熱騰騰的咖啡，中間的圓桌上擺著各色小點(diǎn)心，周圍是擺放成一圈的寬大沙發(fā)，金色的魚兒游蕩在碩大的魚缸里，那一抹亮色令人心情愉快。大家或坐或站，談笑風(fēng)生，有的到書架邊看看整齊擺放的書，有的欣賞一下窗臺(tái)上秀氣的盆栽，整個(gè)休息室一派輕松愜意?？梢韵胂螅?dāng)緊張的教育教學(xué)工作之余，鐵人中學(xué)的教師們是怎樣在這里找到一片閑暇，放松一天疲勞，重新煥發(fā)精神，走上三尺講臺(tái)。教師第一，這個(gè)理念在這間小小休息室中得到了實(shí)實(shí)在在的印證。

另一個(gè)特色之處，是有關(guān)對教師用語的規(guī)范。在鐵人中學(xué)的文化手冊上，有專門的篇幅列出教師語言的忌語與課堂用語。“教師忌語”中列舉了許多教師以消極情緒產(chǎn)生負(fù)面影響的語句，如：“你們不愛學(xué)，我還不愛教呢！”“看你就來氣”“只要不搗亂，你上課睡覺都行”“我再也不管你了，以后隨便吧”“再不好好學(xué)，就找你家長”“對我有意見，你找領(lǐng)導(dǎo)去”。而“教師課堂用語”中則有這樣的一些積極鼓勵(lì)的語言：“你提出的問題很有深度”“再給你一次機(jī)會(huì)，一定要把握住！”“老師如有說得不妥的地方，請同學(xué)們原諒?！边@些生動(dòng)具體的范例，很好地引導(dǎo)著教師學(xué)會(huì)如何擺正自己的位置，以一位教育者的身份對待學(xué)生，也充分體現(xiàn)出這所中學(xué)是如何以學(xué)生為本，對學(xué)生負(fù)責(zé)，真正做到關(guān)愛生命的。我相信，在這樣的氛圍中，每個(gè)教師都會(huì)感受到自己的職業(yè)崇高、責(zé)任重大；每個(gè)學(xué)生都能感受到自己的生命尊嚴(yán)、未來充滿希望。

一個(gè)城市，一所學(xué)校，要實(shí)現(xiàn)文明和諧，必先擁有豐富的人文資源，創(chuàng)造濃厚的文化氛圍，因此，無論是城市的文明創(chuàng)建還是學(xué)校的文明教育，都應(yīng)該首先定位并挖掘自己的文化核心，建立自己的精神家園，樹立一個(gè)豐碑，倡導(dǎo)一種精神，營造一片天地。那么，鐵人精神可以注入鐵人中學(xué)，山麓校訓(xùn)也能融入山麓校園，讓這些精神營養(yǎng)滋潤教育沃土，共同培育祖國未來的棟梁！

篇3:疾病防控中心參觀感想

參觀天津市疾病防治與控制中心

觀后感

公共衛(wèi)生事業(yè)管理是通過有組織的社會(huì)努力改善環(huán)境衛(wèi)生、控制地區(qū)性疾病、教育人們關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生的知識(shí)、組織醫(yī)務(wù)力量對疾病作出早期診斷和預(yù)防治療，并建立一套社會(huì)體制，保障社會(huì)每一個(gè)成員都能夠維護(hù)身體健康的生活水準(zhǔn)。

從20世紀(jì)人類健康的進(jìn)步的貢獻(xiàn)和20**年非典危機(jī)的爆發(fā)，都反映了公共衛(wèi)生的作用，公共衛(wèi)生投入對國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治及宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定具有不可忽視的作用和不可取代的貢獻(xiàn)。

公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展歷史。從夏商時(shí)期，衛(wèi)生管理的萌芽和衛(wèi)生保健思想就已經(jīng)形成。半封建半殖民地時(shí)期，西洋醫(yī)學(xué)傳入，太平天國時(shí)期發(fā)起衛(wèi)生新政。建國后，我國的衛(wèi)生事業(yè)分為三個(gè)階段：

1.1949-1977年市場改革前的醫(yī)療衛(wèi)生狀況;

2.1978-1992年市場改革下的醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng);

3.1992～20**年醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革再掀波瀾。

在第一階段中，新中國以醫(yī)療衛(wèi)生體系為目標(biāo)，為有效解決人民當(dāng)前迫在眉睫的健康問題。當(dāng)時(shí)中國主要依靠經(jīng)過很短時(shí)間就可培訓(xùn)出來的較低技能醫(yī)護(hù)工作者;發(fā)展了勞力密集而不是資本密集的醫(yī)療技術(shù);強(qiáng)調(diào)預(yù)防和初級保健;集中精力實(shí)施公共衛(wèi)生計(jì)劃，而不是單純關(guān)注個(gè)體健康。

革命后很短的時(shí)間內(nèi)，新中國提出了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的四項(xiàng)指導(dǎo)方針。這些指導(dǎo)方針確定了接下來30年時(shí)間內(nèi)新中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展框架。這四項(xiàng)指導(dǎo)方針是：

(1)醫(yī)療衛(wèi)生體系為工農(nóng)兵服務(wù);

(2)預(yù)防為主;

(3)中西醫(yī)相結(jié)合;

(4)衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。

在第二階段中，中國的經(jīng)濟(jì)政策的改變影響了醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的變化。中國的醫(yī)療衛(wèi)生保健體系改向，變成個(gè)人保健導(dǎo)向的、高科技導(dǎo)向的、醫(yī)院導(dǎo)向的、資本密集的、商品化的、和偏向城市的西方模式：

1.重心從公共衛(wèi)生移向醫(yī)療服務(wù);

2.合作醫(yī)療體系的瓦解;

3.從赤腳醫(yī)生到鄉(xiāng)村醫(yī)生;

4.從中西醫(yī)結(jié)合到以西醫(yī)為主;

5.重點(diǎn)從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市;

6.市場改革對醫(yī)療保健投入及其狀況的影響。

在第三階段中，衛(wèi)生部根據(jù)國務(wù)院意見，提出醫(yī)院要“以工助醫(yī)”、“以副補(bǔ)主”;

改革逐漸向縱深發(fā)展，觸及體制性、機(jī)制性、結(jié)構(gòu)性等深層次問題;醫(yī)改的矛盾與困惑日益增多，隨著政府衛(wèi)生投入占衛(wèi)生總費(fèi)用的比重不斷下降。在“十一五”規(guī)劃中將建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作為重要目標(biāo)，這給農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。

“預(yù)防為主”是我們國家衛(wèi)生工作的四大原則之一,是發(fā)動(dòng)群眾作好衛(wèi)生工作、保護(hù)廣大人民健康的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。幾年來,各地衛(wèi)生部門和全國衛(wèi)生工作者,在這一原則指導(dǎo)下,展開了廣泛的群眾性的衛(wèi)生工作,取得了很大的成就。通過實(shí)踐,不僅證明了這一原則的正確性,而且亦在衛(wèi)生政策的原則上體現(xiàn)了社會(huì)主義國家的社會(huì)制度的無比優(yōu)越性。就以當(dāng)前的一些衛(wèi)生中心工作來加以分析,可以看出預(yù)防為主的重要性。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展前進(jìn)，醫(yī)學(xué)模式由單純的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，健康的含義更加強(qiáng)調(diào)健全的身心狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。醫(yī)學(xué)的發(fā)展促使醫(yī)學(xué)教育必須進(jìn)行改革，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變促使醫(yī)學(xué)教育的模式必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。重新認(rèn)識(shí)預(yù)防醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的影響和作用、確定預(yù)防醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中地位是新世紀(jì)醫(yī)學(xué)教育的核心問題，培養(yǎng)能夠滿足社會(huì)與大眾不斷增長的健康需求與衛(wèi)生服務(wù)要求的醫(yī)學(xué)人才是高等醫(yī)學(xué)院校的重大使命?！邦A(yù)防為主”的衛(wèi)生工作方針，為高等醫(yī)學(xué)院校如何辦人民滿意的醫(yī)學(xué)教育指明了方向，我們要緊緊抓住醫(yī)學(xué)教育的工作重心，深化醫(yī)學(xué)教育改革，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育研究，不折不扣地貫徹執(zhí)行這一方針政策。