讀《反對(duì)黨八股》有感

《反對(duì)黨八股》是*同志于1942.2.8在延安干部會(huì)議上的講演。

這篇文章著重談的是關(guān)于改進(jìn)“文風(fēng)”的問題。

它深刻地論述了黨八股產(chǎn)生的歷史根源和階級(jí)根源，闡明了反對(duì)黨八股的重要意義，并具體指出黨八股的八大罪狀及其危害性，最后提出馬克思列寧主義新文風(fēng)的要求，指明了今后努力的方向。

下面來講講看了*同志的《反對(duì)黨八股》的讀后感：

首先我們要了解什么事八股，八股文是明、清兩代科舉考試制度所規(guī)定的一種形式死板的文體，每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。這種文章，立論、發(fā)揮全以儒家“四書”為根據(jù)，內(nèi)容空泛，形式死板，束縛人的思想。

然后我們要了解黨八股什么東西，黨八股也就是一種洋八股。黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史;特別是在土地革命時(shí)期，有時(shí)還鬧得很嚴(yán)重。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一班新人物反對(duì)文言文，提倡白話文，反對(duì)舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對(duì)的。在那時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的。那時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)都拿孔夫子的道理教學(xué)生，把孔夫子的一套當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民信奉，做文章的人都用文言文。總之，那時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式，都是八股式的，教條式的。這就是老八股、老教條，內(nèi)容只是胡亂搬用一些革命的名詞和術(shù)語，空話連篇，不切實(shí)際的文章。

《反對(duì)黨八股》即反對(duì)條條框框，反對(duì)墨守成規(guī)，迷信教條。*在《反對(duì)黨八股》一文中提出了黨八股的八條罪狀，并一一提出解決方法。

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

通過閱讀《反對(duì)黨八股》，我們應(yīng)該始終在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是和理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，要把馬克思列寧主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，在經(jīng)過調(diào)查的基礎(chǔ)上方能采取行動(dòng)，實(shí)踐要有理論指導(dǎo)，又不能迷信教條或是經(jīng)驗(yàn)。

理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法，它的內(nèi)涵是“善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步的從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造”。理論聯(lián)系實(shí)際的具體要求有：1、要吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;2、要搞清實(shí)際，不僅要有對(duì)中國實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理論根據(jù);3、要堅(jiān)持尊重實(shí)踐與尊重群眾的內(nèi)在統(tǒng)一;4、反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

作為大學(xué)生，我們不能一昧地埋頭學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)上的事情不聞不問，還是像中學(xué)時(shí)那樣“不聞窗外事，只讀圣賢書”。也不能沉溺于社會(huì)實(shí)踐，把學(xué)習(xí)給丟了。社會(huì)實(shí)踐的確能提高我們的能力，但前提是得要學(xué)好理論知識(shí)，理論知識(shí)教會(huì)我們的是原理和思維方式，對(duì)于我們解決問題和發(fā)展理論來說十分重要。我們應(yīng)該要學(xué)好理論知識(shí)，同時(shí)要勇于實(shí)踐，并把知識(shí)理論應(yīng)用于實(shí)踐中去。

為做到做好實(shí)事求是和理論聯(lián)系實(shí)際，我們要腳踏實(shí)地地學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，放眼世界，開闊思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);嚴(yán)格要求自己，量力而行，不好高騖遠(yuǎn);勇于創(chuàng)新，將大膽的探索精神與求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來。唯有這樣，我們才能成為21世紀(jì)合乎中國需要的人才，才能為國家建設(shè)和中國復(fù)興奉獻(xiàn)我們的一份力量。

篇2:《反對(duì)黨八股》讀后感

讀《反對(duì)黨八股》有感

《反對(duì)黨八股》是*同志于1942.2.8在延安干部會(huì)議上的講演。

這篇文章著重談的是關(guān)于改進(jìn)“文風(fēng)”的問題。

它深刻地論述了黨八股產(chǎn)生的歷史根源和階級(jí)根源，闡明了反對(duì)黨八股的重要意義，并具體指出黨八股的八大罪狀及其危害性，最后提出馬克思列寧主義新文風(fēng)的要求，指明了今后努力的方向。

下面來講講看了*同志的《反對(duì)黨八股》的讀后感：

首先我們要了解什么事八股，八股文是明、清兩代科舉考試制度所規(guī)定的一種形式死板的文體，每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。這種文章，立論、發(fā)揮全以儒家“四書”為根據(jù)，內(nèi)容空泛，形式死板，束縛人的思想。

然后我們要了解黨八股什么東西，黨八股也就是一種洋八股。黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史;特別是在土地革命時(shí)期，有時(shí)還鬧得很嚴(yán)重。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一班新人物反對(duì)文言文，提倡白話文，反對(duì)舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對(duì)的。在那時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的。那時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)都拿孔夫子的道理教學(xué)生，把孔夫子的一套當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民信奉，做文章的人都用文言文。總之，那時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式，都是八股式的，教條式的。這就是老八股、老教條，內(nèi)容只是胡亂搬用一些革命的名詞和術(shù)語，空話連篇，不切實(shí)際的文章。

《反對(duì)黨八股》即反對(duì)條條框框，反對(duì)墨守成規(guī)，迷信教條。*在《反對(duì)黨八股》一文中提出了黨八股的八條罪狀，并一一提出解決方法。

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

通過閱讀《反對(duì)黨八股》，我們應(yīng)該始終在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是和理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，要把馬克思列寧主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，在經(jīng)過調(diào)查的基礎(chǔ)上方能采取行動(dòng)，實(shí)踐要有理論指導(dǎo)，又不能迷信教條或是經(jīng)驗(yàn)。

理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法，它的內(nèi)涵是“善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步的從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造”。理論聯(lián)系實(shí)際的具體要求有：1、要吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;2、要搞清實(shí)際，不僅要有對(duì)中國實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理論根據(jù);3、要堅(jiān)持尊重實(shí)踐與尊重群眾的內(nèi)在統(tǒng)一;4、反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

作為大學(xué)生，我們不能一昧地埋頭學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)上的事情不聞不問，還是像中學(xué)時(shí)那樣“不聞窗外事，只讀圣賢書”。也不能沉溺于社會(huì)實(shí)踐，把學(xué)習(xí)給丟了。社會(huì)實(shí)踐的確能提高我們的能力，但前提是得要學(xué)好理論知識(shí)，理論知識(shí)教會(huì)我們的是原理和思維方式，對(duì)于我們解決問題和發(fā)展理論來說十分重要。我們應(yīng)該要學(xué)好理論知識(shí)，同時(shí)要勇于實(shí)踐，并把知識(shí)理論應(yīng)用于實(shí)踐中去。

為做到做好實(shí)事求是和理論聯(lián)系實(shí)際，我們要腳踏實(shí)地地學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，放眼世界，開闊思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);嚴(yán)格要求自己，量力而行，不好高騖遠(yuǎn);勇于創(chuàng)新，將大膽的探索精神與求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來。唯有這樣，我們才能成為21世紀(jì)合乎中國需要的人才，才能為國家建設(shè)和中國復(fù)興奉獻(xiàn)我們的一份力量。

篇3:體育教師讀書筆記《體育心理學(xué)》讀后感

在上大學(xué)時(shí)就認(rèn)真學(xué)習(xí)馬啟偉老師主編的《體育心理學(xué)》，暑假里結(jié)合13、14兩屆訓(xùn)練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動(dòng)力系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)、心理技能訓(xùn)練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對(duì)我們的訓(xùn)練起到很大的作用。特別是體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容，主要闡述體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動(dòng)要靠本人的積極性，同時(shí)人的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個(gè)人的需要為基礎(chǔ)，由動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、習(xí)慣等多種心理因素組成，就學(xué)習(xí)心得與大家一起探討。

一、注重體育生對(duì)體育的興趣

體育興趣是人們力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。一個(gè)人如果對(duì)體育活動(dòng)感興趣，就會(huì)積極參加，全力投入，活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗(yàn)。所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一，它影響著人們體育參與的具體活動(dòng)方向和強(qiáng)度。興趣對(duì)促進(jìn)體育學(xué)習(xí)有指向和強(qiáng)化的作用。體育興趣與體育學(xué)習(xí)效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動(dòng)效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對(duì)體育學(xué)習(xí)或鍛煉具有指向和強(qiáng)化的作用。

首先我注重隊(duì)員對(duì)體育的興趣的引導(dǎo)，在13、14兩屆體育生組隊(duì)時(shí)，提醒學(xué)生考學(xué)的重要性（考不考學(xué)跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結(jié)合訓(xùn)練成績(jī)和語數(shù)外成績(jī)制定目標(biāo)，循序漸進(jìn)，注重周、月目標(biāo)及短期目標(biāo)最有實(shí)效性，定的太低學(xué)生沒有通過努力就超過了此目標(biāo)，不能充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標(biāo)，學(xué)生通過刻苦訓(xùn)練沒有達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導(dǎo)學(xué)生每個(gè)人根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)高考目標(biāo)和短期目標(biāo)，短期目標(biāo)最有實(shí)效性，但必須要有高考目標(biāo)做引導(dǎo)，短期目標(biāo)如每月的體能目標(biāo)和每月的月考成績(jī)及時(shí)反饋，做到及時(shí)張貼公布，同時(shí)還要做到多鼓勵(lì)學(xué)生，這樣才能使學(xué)生的訓(xùn)練有動(dòng)力，學(xué)習(xí)有方向，讓學(xué)生訓(xùn)練、學(xué)習(xí)都能夠達(dá)到的相應(yīng)的目標(biāo)，高考目標(biāo)相應(yīng)也就完成，學(xué)生的信心也就有了，學(xué)生的訓(xùn)練熱情、斗志也就上來了。

其次對(duì)這些體育生紀(jì)律較松散，特別是學(xué)習(xí)的習(xí)慣差，目標(biāo)不明確，所以一開始就幫助學(xué)生一一分析：一類是體育成績(jī)好，文化成績(jī)好如王子瑜、蔣凱等，這類學(xué)生是為了考大學(xué)選擇了體育訓(xùn)練，因此對(duì)這些學(xué)生平時(shí)生活、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、訓(xùn)練等方面多關(guān)心，對(duì)每次月考及時(shí)統(tǒng)計(jì)并及時(shí)小結(jié)反饋，幫助他們提高成績(jī)；二類是體育成績(jī)好，文化課成績(jī)還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)和紀(jì)律的管理，加強(qiáng)考學(xué)的理念指導(dǎo)，平時(shí)要求嚴(yán)，但一定要多關(guān)心；三類是體育成績(jī)好，文化成績(jī)差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對(duì)這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，平時(shí)與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時(shí)學(xué)習(xí)的情況，來提高學(xué)生文化成績(jī)；四類是體育成績(jī)差，文化課成績(jī)好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強(qiáng)身體素質(zhì)的練習(xí)，但不能放松文化課的學(xué)習(xí)；五類是體育成績(jī)差，文化課成績(jī)差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學(xué)生是為了鍛煉身體，而且活潑好動(dòng)、情緒波動(dòng)較大，自覺性差，對(duì)此要加強(qiáng)紀(jì)律教育。

第三、注重家長(zhǎng)會(huì)與家長(zhǎng)的溝通，讓家長(zhǎng)關(guān)注高考、學(xué)情，與家長(zhǎng)及時(shí)交流校表現(xiàn)如紀(jì)律、同學(xué)之間交往的問題、手機(jī)上網(wǎng)的問題、學(xué)生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學(xué)生的目標(biāo)或考什么大學(xué)問題（強(qiáng)調(diào)多與孩子交流，家長(zhǎng)是學(xué)第一教師），告訴家長(zhǎng)：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。

二、創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學(xué)引趣等多種方式實(shí)現(xiàn)

“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生追求真理的愿望。”（烏申斯基）。教師應(yīng)通過教學(xué)和組織課外體育活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣方面起到主導(dǎo)作用。