新舊力量激蕩下的中國農村社會經濟生活

――讀《江村經濟》有感

《江村經濟》一書是是費孝通先生根據(jù)對中國東部、太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的，本書將開弦弓村作為中國農村的一個典型代表，以中國傳統(tǒng)的生活為背景，緊緊地抓住社會生活中最難以理解的一面，即中國傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷，并深入探討了在西方先進的工業(yè)技術和開放思潮沖擊下，中國農村傳統(tǒng)的經濟及家庭生活的變化。在這本書中，費先生正是將江村置于整個中國甚至世界的大環(huán)境下，從生活、職業(yè)分化、農業(yè)、蠶絲業(yè)、貿易等諸多方面對其進行了深入的分析，從而得出了客觀而令人深省的結論。正如本書在序言中所寫的那樣，“這是一本描寫中國農民的消費、生產、分配等體系的書”。通過對開弦弓村土地的利用和農戶家庭生產的描述，費先生向我們展示了在傳統(tǒng)力量和新的動力共同推動下，中國鄉(xiāng)村經濟及農民生活所發(fā)生的巨大變遷。

首先，對于“家族”的研究，費先生在本書中頗重筆墨。無論是第三章、第四章對個體家庭中婚姻、生育、子女以及繼承的描述，還是在第五章對親屬關系擴展的研究，“家族”都是一個非常重要的概念。它在長期的中國歷史中扮演著保證親族延續(xù)和家庭成員之間相互依存的紐帶的角色。“家族”實際上也就是一個“家”的親屬關系的擴展。而“家”的規(guī)模大小是有兩股對立的力量的平衡而取決的。一股要結合在一起的力量，另一股要分散的力量。這兩種力量導致的親屬關系的擴展恰恰是通過姻親關系來實現(xiàn)的。在開弦弓村中，婚姻是一個非常正式而又嚴格的問題。這里的人們的婚姻之事嚴格按照傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”。因而這里不存在求婚的說法。子女在他們很小的時候就已經被父母定下了婚事，婚姻自由是不存在的。而且這里的人們習慣上講究“親上加親”，因而表親間聯(lián)姻現(xiàn)象很是普遍。因為婚姻在這里的主要作用就是綿續(xù)家世及促進家族的發(fā)展。在這樣的婚姻關系中，婚姻雙方的地位并不平等。人們對于婦女的要求有很多，而且過分重視“香火”問題。這更是造成了“小媳婦”現(xiàn)象的存在。

在家族、婚姻問題中，財產繼承也是一個很重要的問題。在一個村莊中，財產不僅僅局限于家產，還有村產、擴大的親屬群體的財產和“無專屬的財產”。這些財產的繼承主要以集體占有和私人占有的形式存在。在擁有財產的群體中，家是一個基本群體，也是很重要的一個群體。一個農村家庭中，傳遞的主要財產是土地，主要對象是該家庭中的直系男子。若沒有直系男子，則由家庭或家族中的長輩來立繼。當然繼承者還有贍養(yǎng)老人的義務。因為本人的專業(yè)是法律，所以在閱讀的過程中不自覺的對書中與法律有些許牽連的內容給予了更多的關注。在書的第四章(財產與繼承)，費先生描述了這個典型的中國村落中人們對財產的分類(當然，這種分類決非是法律學者們按照邏輯嚴密的物權法體系進行的分類)，以及財產的傳遞和這種傳遞過程中對繼承和贍養(yǎng)義務所產生的影響。結合當時已經生效的(中華民國)新民法中有關繼承的規(guī)定(新法規(guī)定了女子的繼承權，改變了單系繼承的原則，體現(xiàn)了男女平等的觀點)，雖然新法律已頒布7年，但就江村而言尚未發(fā)現(xiàn)“有向這一方向發(fā)生任何實際變化的跡象”，即民間所遵循的繼承原則仍然是傳統(tǒng)的“父系傳嗣單系繼承”。

由此我們可以看出，雖然在西方開放思潮的沖擊下，中國城市居民的思想，甚至當時上層的政治制度和法律制度發(fā)生了較大的改變，但是在鄉(xiāng)村，民眾們對于家庭的婚姻、財產的分配與繼承，依然按照中國幾千年來流傳下來的約定俗成的一些規(guī)則來進行。西方的開放思潮對于農民的家庭觀、婚姻觀和繼承觀所產生的影響依舊較小。

其次，江村人的經濟生活是本書的核心內容。在第一章地理環(huán)境的介紹中，費先生就提到，由于人們所占土地不同，人們所從事的職業(yè)也有許多種。主要可以歸為四類：農業(yè)、專門職業(yè)、漁業(yè)和無業(yè)。大部分的人使用土地從事農業(yè)生產，但他們不僅僅只從事農業(yè)生產，還有其他的如蠶絲業(yè)的鄉(xiāng)村工業(yè)生產。還有部分因成年男子死亡，只有寡婦和兒童等的家庭，不靠自身勞動過日子，而是依靠出租土地生活。在開弦弓村中，幾乎三分之二的人都從事農業(yè)生產，但由于農地規(guī)模的有限性以及農業(yè)科學技術水平較低，農作物的產量并不高，每年的糧食產量中一半要用于自身消費，除此之外，還要繳納各種稅費以及其他的一些開銷，例如村祭、婚喪嫁娶、禮儀花費等。

在從事農業(yè)生產中，天氣條件很是重要。人們根據(jù)傳統(tǒng)的節(jié)氣表和一些進步的生產技術來安排農業(yè)生產。但由于天氣的不可控，于是在農村，科學與巫術并存便成為一種正常現(xiàn)象。

作為中國國內蠶絲業(yè)的重要中心之一，蠶絲業(yè)是這個村里的居民的第二主要收入來源。在本書的第十二章，費先生對開弦弓村的蠶絲業(yè)進行了十分細致的描述，包括促進蠶絲業(yè)工業(yè)變遷的條件、變革的力量及其意圖以及當?shù)貙ψ兏锏闹С值鹊取Ｔ诟母镏校偈棺兏锏闹饕α渴鞘澜缃洕乃ネ恕⒖茖W技術的進步以及當?shù)匾恍┘夹g人才的積極參與。另外政府的重視和幫助也同樣起到了重要作用。當然，在改革中也有許多問題，比如技術革新進退維谷。費孝通先生也提出了他對于鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的建議：通過引進科學的生產技術和組織以合作為原則的新工業(yè)，來復興鄉(xiāng)村經濟。

最后，本書的重點也就是中國土地問題的介紹。在本書的第十六章，費先生介紹了中國的土地問題。其實在本人看來，本章雖然標題是“中國的土地問題”，但里面的內容卻是費先生對中國的農村經濟發(fā)展以及農民利益保護的思考。正如他在文中所說“中國農村的基本問題，簡單地說，就是農民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需要的程度。中國農村真正的問題是人民的饑餓問題。”，而解決中國土地問題的最根本的落腳點也是如何增加農民收入，而恢復農村企業(yè)也是解決中國土地問題的根本措施。對此，本人也非常贊同費先生的觀點。中國“三農”問題的根本是“農民”問題，而“農民”問題的根本則是農民的利益問題。對于中國農民來講，土地是其賴以生存的基礎，在改革土地制度的同時，大力發(fā)展鄉(xiāng)村經濟，也是增加農民收入的重要舉措。

總而言之，費孝通先生的《江村經濟》一書，作為社會學、人類學的一本佳作，其詳實的數(shù)據(jù)、樸實的語言、深刻的研究視角以及書中所包含的對中國農村發(fā)展未來的熱切期望，都是研究者們應當學習的榜樣。

篇2:讀后感《江村經濟》

新舊力量激蕩下的中國農村社會經濟生活

――讀《江村經濟》有感

《江村經濟》一書是是費孝通先生根據(jù)對中國東部、太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的，本書將開弦弓村作為中國農村的一個典型代表，以中國傳統(tǒng)的生活為背景，緊緊地抓住社會生活中最難以理解的一面，即中國傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷，并深入探討了在西方先進的工業(yè)技術和開放思潮沖擊下，中國農村傳統(tǒng)的經濟及家庭生活的變化。在這本書中，費先生正是將江村置于整個中國甚至世界的大環(huán)境下，從生活、職業(yè)分化、農業(yè)、蠶絲業(yè)、貿易等諸多方面對其進行了深入的分析，從而得出了客觀而令人深省的結論。正如本書在序言中所寫的那樣，“這是一本描寫中國農民的消費、生產、分配等體系的書”。通過對開弦弓村土地的利用和農戶家庭生產的描述，費先生向我們展示了在傳統(tǒng)力量和新的動力共同推動下，中國鄉(xiāng)村經濟及農民生活所發(fā)生的巨大變遷。

首先，對于“家族”的研究，費先生在本書中頗重筆墨。無論是第三章、第四章對個體家庭中婚姻、生育、子女以及繼承的描述，還是在第五章對親屬關系擴展的研究，“家族”都是一個非常重要的概念。它在長期的中國歷史中扮演著保證親族延續(xù)和家庭成員之間相互依存的紐帶的角色。“家族”實際上也就是一個“家”的親屬關系的擴展。而“家”的規(guī)模大小是有兩股對立的力量的平衡而取決的。一股要結合在一起的力量，另一股要分散的力量。這兩種力量導致的親屬關系的擴展恰恰是通過姻親關系來實現(xiàn)的。在開弦弓村中，婚姻是一個非常正式而又嚴格的問題。這里的人們的婚姻之事嚴格按照傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”。因而這里不存在求婚的說法。子女在他們很小的時候就已經被父母定下了婚事，婚姻自由是不存在的。而且這里的人們習慣上講究“親上加親”，因而表親間聯(lián)姻現(xiàn)象很是普遍。因為婚姻在這里的主要作用就是綿續(xù)家世及促進家族的發(fā)展。在這樣的婚姻關系中，婚姻雙方的地位并不平等。人們對于婦女的要求有很多，而且過分重視“香火”問題。這更是造成了“小媳婦”現(xiàn)象的存在。

在家族、婚姻問題中，財產繼承也是一個很重要的問題。在一個村莊中，財產不僅僅局限于家產，還有村產、擴大的親屬群體的財產和“無專屬的財產”。這些財產的繼承主要以集體占有和私人占有的形式存在。在擁有財產的群體中，家是一個基本群體，也是很重要的一個群體。一個農村家庭中，傳遞的主要財產是土地，主要對象是該家庭中的直系男子。若沒有直系男子，則由家庭或家族中的長輩來立繼。當然繼承者還有贍養(yǎng)老人的義務。因為本人的專業(yè)是法律，所以在閱讀的過程中不自覺的對書中與法律有些許牽連的內容給予了更多的關注。在書的第四章(財產與繼承)，費先生描述了這個典型的中國村落中人們對財產的分類(當然，這種分類決非是法律學者們按照邏輯嚴密的物權法體系進行的分類)，以及財產的傳遞和這種傳遞過程中對繼承和贍養(yǎng)義務所產生的影響。結合當時已經生效的(中華民國)新民法中有關繼承的規(guī)定(新法規(guī)定了女子的繼承權，改變了單系繼承的原則，體現(xiàn)了男女平等的觀點)，雖然新法律已頒布7年，但就江村而言尚未發(fā)現(xiàn)“有向這一方向發(fā)生任何實際變化的跡象”，即民間所遵循的繼承原則仍然是傳統(tǒng)的“父系傳嗣單系繼承”。

由此我們可以看出，雖然在西方開放思潮的沖擊下，中國城市居民的思想，甚至當時上層的政治制度和法律制度發(fā)生了較大的改變，但是在鄉(xiāng)村，民眾們對于家庭的婚姻、財產的分配與繼承，依然按照中國幾千年來流傳下來的約定俗成的一些規(guī)則來進行。西方的開放思潮對于農民的家庭觀、婚姻觀和繼承觀所產生的影響依舊較小。

其次，江村人的經濟生活是本書的核心內容。在第一章地理環(huán)境的介紹中，費先生就提到，由于人們所占土地不同，人們所從事的職業(yè)也有許多種。主要可以歸為四類：農業(yè)、專門職業(yè)、漁業(yè)和無業(yè)。大部分的人使用土地從事農業(yè)生產，但他們不僅僅只從事農業(yè)生產，還有其他的如蠶絲業(yè)的鄉(xiāng)村工業(yè)生產。還有部分因成年男子死亡，只有寡婦和兒童等的家庭，不靠自身勞動過日子，而是依靠出租土地生活。在開弦弓村中，幾乎三分之二的人都從事農業(yè)生產，但由于農地規(guī)模的有限性以及農業(yè)科學技術水平較低，農作物的產量并不高，每年的糧食產量中一半要用于自身消費，除此之外，還要繳納各種稅費以及其他的一些開銷，例如村祭、婚喪嫁娶、禮儀花費等。

在從事農業(yè)生產中，天氣條件很是重要。人們根據(jù)傳統(tǒng)的節(jié)氣表和一些進步的生產技術來安排農業(yè)生產。但由于天氣的不可控，于是在農村，科學與巫術并存便成為一種正常現(xiàn)象。

作為中國國內蠶絲業(yè)的重要中心之一，蠶絲業(yè)是這個村里的居民的第二主要收入來源。在本書的第十二章，費先生對開弦弓村的蠶絲業(yè)進行了十分細致的描述，包括促進蠶絲業(yè)工業(yè)變遷的條件、變革的力量及其意圖以及當?shù)貙ψ兏锏闹С值鹊取Ｔ诟母镏校偈棺兏锏闹饕α渴鞘澜缃洕乃ネ恕⒖茖W技術的進步以及當?shù)匾恍┘夹g人才的積極參與。另外政府的重視和幫助也同樣起到了重要作用。當然，在改革中也有許多問題，比如技術革新進退維谷。費孝通先生也提出了他對于鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的建議：通過引進科學的生產技術和組織以合作為原則的新工業(yè)，來復興鄉(xiāng)村經濟。

最后，本書的重點也就是中國土地問題的介紹。在本書的第十六章，費先生介紹了中國的土地問題。其實在本人看來，本章雖然標題是“中國的土地問題”，但里面的內容卻是費先生對中國的農村經濟發(fā)展以及農民利益保護的思考。正如他在文中所說“中國農村的基本問題，簡單地說，就是農民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需要的程度。中國農村真正的問題是人民的饑餓問題。”，而解決中國土地問題的最根本的落腳點也是如何增加農民收入，而恢復農村企業(yè)也是解決中國土地問題的根本措施。對此，本人也非常贊同費先生的觀點。中國“三農”問題的根本是“農民”問題，而“農民”問題的根本則是農民的利益問題。對于中國農民來講，土地是其賴以生存的基礎，在改革土地制度的同時，大力發(fā)展鄉(xiāng)村經濟，也是增加農民收入的重要舉措。

總而言之，費孝通先生的《江村經濟》一書，作為社會學、人類學的一本佳作，其詳實的數(shù)據(jù)、樸實的語言、深刻的研究視角以及書中所包含的對中國農村發(fā)展未來的熱切期望，都是研究者們應當學習的榜樣。

篇3:體育教師讀書筆記《體育心理學》讀后感

在上大學時就認真學習馬啟偉老師主編的《體育心理學》，暑假里結合13、14兩屆訓練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關系、體育參與的動力系統(tǒng)、運動技能學習、心理技能訓練、體育教學心理、體育比賽心理對我們的訓練起到很大的作用。特別是體育參與的動力調節(jié)系統(tǒng)是第三章的內容，主要闡述體育參與的動力調節(jié)問題，參與體育活動要靠本人的積極性，同時人的動力調節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個人的需要為基礎，由動機、興趣、態(tài)度、習慣等多種心理因素組成，就學習心得與大家一起探討。

一、注重體育生對體育的興趣

體育興趣是人們力求積極認識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向。它是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。一個人如果對體育活動感興趣，就會積極參加，全力投入，活動的結果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗。所以體育興趣是體育參與的基本動力之一，它影響著人們體育參與的具體活動方向和強度。興趣對促進體育學習有指向和強化的作用。體育興趣與體育學習效果常常是成正比的，在身體素質和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對體育學習或鍛煉具有指向和強化的作用。

首先我注重隊員對體育的興趣的引導，在13、14兩屆體育生組隊時，提醒學生考學的重要性（考不考學跟40歲的生活環(huán)境有直接的關系）。結合訓練成績和語數(shù)外成績制定目標，循序漸進，注重周、月目標及短期目標最有實效性，定的太低學生沒有通過努力就超過了此目標，不能充分激發(fā)學生練習的積極性，學生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標，學生通過刻苦訓練沒有達到目標，就會有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導學生每個人根據(jù)自己的實際情況制定一個高考目標和短期目標，短期目標最有實效性，但必須要有高考目標做引導，短期目標如每月的體能目標和每月的月考成績及時反饋，做到及時張貼公布，同時還要做到多鼓勵學生，這樣才能使學生的訓練有動力，學習有方向，讓學生訓練、學習都能夠達到的相應的目標，高考目標相應也就完成，學生的信心也就有了，學生的訓練熱情、斗志也就上來了。

其次對這些體育生紀律較松散，特別是學習的習慣差，目標不明確，所以一開始就幫助學生一一分析：一類是體育成績好，文化成績好如王子瑜、蔣凱等，這類學生是為了考大學選擇了體育訓練，因此對這些學生平時生活、學習、紀律、訓練等方面多關心，對每次月考及時統(tǒng)計并及時小結反饋，幫助他們提高成績；二類是體育成績好，文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學生主要加強文化課的學習和紀律的管理，加強考學的理念指導，平時要求嚴，但一定要多關心；三類是體育成績好，文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對這類學生主要加強文化課的學習的指導，平時與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時學習的情況，來提高學生文化成績；四類是體育成績差，文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強身體素質的練習，但不能放松文化課的學習；五類是體育成績差，文化課成績差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學生是為了鍛煉身體，而且活潑好動、情緒波動較大，自覺性差，對此要加強紀律教育。

第三、注重家長會與家長的溝通，讓家長關注高考、學情，與家長及時交流校表現(xiàn)如紀律、同學之間交往的問題、手機上網的問題、學生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關注學生的目標或考什么大學問題（強調多與孩子交流，家長是學第一教師），告訴家長：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。

二、創(chuàng)造成功機會、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學引趣等多種方式實現(xiàn)

“沒有絲毫興趣的強制學習，將會扼殺學生追求真理的愿望。”（烏申斯基）。教師應通過教學和組織課外體育活動在培養(yǎng)學生的體育興趣方面起到主導作用。