《厲行節(jié)約，反對浪費》學(xué)習(xí)體會

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人民生活水平有了很大的提高，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)不能隨著社會的進步而淡化，需要廣泛傳遞給下一代。中央出臺了改變作風的“八項規(guī)定”，其中特意強調(diào)了要厲行節(jié)約，3月13日通過學(xué)習(xí)群眾路線教育實踐活動的重要教材之一《厲行節(jié)約反對浪費--重要論述摘編》，我更加深刻的領(lǐng)會了歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，體會到切實厲行節(jié)約、反對鋪張浪費的重要性。聯(lián)系實際，我談一談個人的學(xué)習(xí)心得體會：

“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。”*同志在1934年就強調(diào)了政府工作人員的作風問題，克勤克儉是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，一切國家機關(guān)、國營企業(yè)、事業(yè)單位和合作社都應(yīng)該厲行節(jié)約，使人力物力財力都能夠充分發(fā)揮作用?！耙獔猿智趦€辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制”享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。”走到日新月異的二十一世紀，***關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”的講話更給我們?nèi)h提了個醒，打了一劑預(yù)防針，體現(xiàn)我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠矚和長遠的戰(zhàn)略意識。立足我們的身邊，小到辦公紙張，大到儀器設(shè)備，每一分辦公資源都應(yīng)該合理應(yīng)用，要主動注意到經(jīng)費的節(jié)省絕不是工作的減少，相反的，還有使工作的效能更加增大起來。

同時，我們應(yīng)該看到，“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”精神的的貫徹落實是一項長遠需持之以恒的工作，是要有制度，有監(jiān)督，常態(tài)化去執(zhí)行的，“八項規(guī)定”的就是最好的體現(xiàn)。黨制定了監(jiān)督檢查辦法和紀律處分規(guī)定，就要求要主動接受監(jiān)督，認真受理群眾舉報，保證各項要求落到實處。只有迅速行動起來，狠剎奢侈之風、庸俗之風、特權(quán)之風，進一步理解加強作風建設(shè)的迫切性和必要性，要牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀、價值觀和生活觀，自覺抵制奢侈之風、貪占之風、庸俗之風，才能真正實現(xiàn)厲行節(jié)約的全民效果。

浪費之風務(wù)必遏制！黨員同志當然要率先垂范，從嚴格執(zhí)行公務(wù)接待制度、嚴格落實各項節(jié)約措施做起，堅決杜絕公款浪費行為。中央已經(jīng)采取了針對性、操作性、指導(dǎo)性強的舉措，加強監(jiān)督檢查，鼓勵節(jié)約，整治浪費。我們必須自覺遵守，不能讓八項規(guī)定成為一股“熱風”，吹過之后便成“冷風”。應(yīng)把當前的“勝利果實”堅持下去，將“厲行節(jié)約”的行動“進行到底”。提升政府形象和公信力。

這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費之風，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持求真務(wù)實、狠抓作風轉(zhuǎn)變的堅定決心和關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠殺貪污腐敗的殺手锏。全黨上下貫徹厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的要求，務(wù)必要落實到具體行動上，落實到具體工作上，并形成一種有效制度抓好抓實，并以此帶動全社會倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，使“節(jié)約光榮，浪費可恥”的理念深入人心，使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。成由勤儉敗由奢，我們要如同當年警惕糖衣炮彈的襲擊一樣，警惕鋪張浪費、奢侈之風所帶來的危害和嚴重后果，我們務(wù)必時刻保持高度警惕和政治敏感性，狠剎鋪張浪費之風，清除滋生腐敗的土壤，將腐敗的苗頭扼殺在搖籃里。

篇2:《厲行節(jié)約反對浪費》和《論群眾路線》學(xué)習(xí)體會

《厲行節(jié)約反對浪費》和《論群眾路線》學(xué)習(xí)體會

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)***記“厲行節(jié)約，反對浪費”號召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實事，寫節(jié)儉文章”活動，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關(guān)國家長遠發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。

通過這段時間的認真學(xué)習(xí)，我陷入了深深的思考當中，我們的黨和廣大的黨員群眾在此時此刻積極的開展這種新時代的“批評與自我批評”，是十分有必要的，首先，我們要看到越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達的今天，就越需要懂得認真的、謹慎的、嚴肅的、科學(xué)的對待社會的變化；其次，社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化了，精神文明建設(shè)和物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展必須科學(xué)的結(jié)合在一起同步進行，這樣才能保證社會經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性；最后，結(jié)合現(xiàn)在的實際情況，讓節(jié)約和反思意識根植到每一個國防生學(xué)員的心里才是這次《厲行節(jié)約反對浪費》和《論群眾路線》學(xué)習(xí)運動的關(guān)鍵。

***說過的兩句話，讓身為一名中國共產(chǎn)黨黨員的我感觸很深，“我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，認真組織開展為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動”、“今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。***記大量的論述都提及到了中國共產(chǎn)黨的宗旨“為人民服務(wù)”，很久沒有見過這樣多關(guān)于中國共產(chǎn)黨宗旨的敘述了，看來中國共產(chǎn)黨需要，也有必要在這個時候開展從嚴管黨、從嚴治黨了，觸目驚心的資源浪費，凋敝不堪形同虛設(shè)的制度和管理規(guī)定，大量黨員干部身居要職，卻因為個人立場不堅定，領(lǐng)悟不到中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的真諦，而身陷囚牢，更有甚者直接走到了生命的盡頭，貪腐現(xiàn)象其實說白了就是人情社會的惡化，最開始某些人可能認為一件小事，只要是幫所謂的“朋友”在政策和規(guī)定上勉強能夠打個擦邊球，順帶把事情辦過去也就算了，反正也講得過去，至于蠅頭小利是少不了的，然而，人的欲望有時候就像西方神話里的潘多拉魔盒一樣，一旦打開了，就無法關(guān)上，蠅頭小利已然無法滿足個人的貪欲，于是雪球越滾越大，直至最終在國法面前低下了曾經(jīng)春風得意的頭顱?！盀槿嗣穹?wù)”不僅僅是要牢記在心里的政黨宗旨，更應(yīng)該將其當做有歷史使命感、有政治使命感、有社會使命感的一種責任，一種義務(wù)。

我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時的權(quán)宜之計，而是一個優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個進步社會所應(yīng)當倡導(dǎo)的文明風尚，是一個當代公民應(yīng)當具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時，這種道德要求都不會過時，也不應(yīng)當過時。

厲行節(jié)約、反對浪費、走群眾路線是我國我黨弘揚正氣，優(yōu)化社會風氣的必然舉措，也是讓中國共產(chǎn)黨立足執(zhí)政黨地位、富國強民的一條捷徑，只有社會環(huán)境好了，國家才會和諧穩(wěn)定，也只有社會風氣好了，社會人文的發(fā)展和物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展才會平穩(wěn)前進。

身為教師，我們要時刻警醒自己“物先必腐，而后蟲生?！币欢ㄒ煤盟伎家幌伦约簯?yīng)有的責任和義務(wù)！保持優(yōu)良的作風和嚴明的紀律,以軍人的標準嚴格要求自己,一切工作以人民群眾為出發(fā)點。譜寫無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的輝煌篇章。

篇3:《厲行節(jié)約反對浪費》的學(xué)習(xí)體會

《厲行節(jié)約反對浪費》的學(xué)習(xí)體會

浪費和貪污在性質(zhì)上雖有若干不同，但浪費的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國家財物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴懲浪費，必須與嚴懲貪污同時進行。浪費的范圍極廣，項目極多，又是一個普遍的嚴重現(xiàn)象，故須著重地進行斗爭，并須定出懲治辦法。

反貪污斗爭和反浪費斗爭的開展和深入，必將接觸到各方面存在著的各種程度的官僚主義和自由主義的工作作風。這種作風，是貪污和浪費現(xiàn)象所以存在和發(fā)展的根本原因。中央要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在此次精兵簡政的工作中，在展開全國規(guī)模的愛國增產(chǎn)節(jié)約運動中，在進行反對貪污和反對浪費的斗爭中，同時展開一個反對官僚主義的斗爭。凡在其所屬機關(guān)、部隊、團體、學(xué)?；蚱髽I(yè)中發(fā)生了嚴重的貪污現(xiàn)象或浪費現(xiàn)象，而事前毫無覺察、事后又不厲行懲治者，稱為嚴重的官僚主義分子。這種嚴重的官僚主義分子，雖然沒有親手參加貪污行為或浪費行為，亦應(yīng)以失職論處，決不寬恕。

*：《實行增產(chǎn)節(jié)約，反對貪污、浪費和官僚主義》（1952年12月），《*文集》第6卷，人民出版社1999年版，第208-209頁

隨著物質(zhì)生活水平的提高，生活在相對富裕地區(qū)的我們幾乎不用擔心吃不飽的問題，現(xiàn)在反而更多的是因為平常吃的太好，以至于我們的嘴巴變得如此的挑剔，稍有不合口味就倒掉扔掉的現(xiàn)象在我們老師和學(xué)生的身上比比皆是，看了很是心疼但也無可奈何，因為我管不著也管不了

我們的父輩小時都是經(jīng)歷過自然災(zāi)害戰(zhàn)亂的傷害，那又要辛苦的干活卻又吃不飽飯的日子讓他們深深懂得節(jié)約的重要，不亂花不浪費的觀念根植于他們的思想，也深深影響了下一代，雖然我們不用像父輩那樣過得那么拮據(jù)那么摳門，但至少不亂花不浪費的觀念總是沒錯的，有錢人固然有他會賺錢的本事，但是會賺了亂花財富也不會有積累，況且大部分是工薪階層，沒有賺大錢的本事，那就不亂花少浪費，日積月累也會有不少的財富。如果說以前要節(jié)約是國家不夠富裕所導(dǎo)致的國民習(xí)慣，那么現(xiàn)在不浪費是國家富裕之后的國民要重新強化的觀念，浪不浪費無關(guān)乎有錢沒錢，只關(guān)乎有德沒德。

再說我們國家比以前是富裕了，但是各地區(qū)之間差異很大，有的地方還有孩子們吃不飽的現(xiàn)象更別說吃好。國家的營養(yǎng)工程，到地方被一級一級壓榨，到孩子們口中還剩什么？有人在不知廉恥貪污，有人無所謂的浪費，都是對貧困地區(qū)的孩子犯罪，難過！傷心！每每看到吃不完的飯菜、覺得不還吃的飯菜被輕易的倒進泔水桶，心理有說不出的難過，我所能做的就是不看，眼不見心不煩，像我這種不關(guān)我事卻瞎操心的人只會被人恥笑為庸人自擾。我一直認為，一個學(xué)校如果都不教育學(xué)生要節(jié)約不浪費，都不在不浪費上多想辦法本身就是德育教育的失敗。