“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：做有信仰的教師

“沒(méi)有信仰的教育不能稱(chēng)之為教育,只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；只有做有信仰的教育，才能肩負(fù)起科教興國(guó)的偉大責(zé)任。”這是學(xué)習(xí)完區(qū)教體局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)趙騰彪同志關(guān)于“三有”教育理念后的最真切的感悟。

我認(rèn)為一個(gè)有信仰的教師，首先是教師要有專(zhuān)業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個(gè)人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求。

1、教師的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有決定性的作用，對(duì)學(xué)生影響很大；

2、關(guān)愛(ài)學(xué)生要有實(shí)際行動(dòng)和行之有效的方法，避免勉強(qiáng)式的方法；

3、人生要有目標(biāo)、有規(guī)劃、有奮斗。有目標(biāo)，有奮斗才能擁有精彩的人生。

4、教師要有擁有良好的心態(tài)。

只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生，只有高品質(zhì)的教師才會(huì)抗拒誘惑、淡薄名利。

當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校極其相信、對(duì)學(xué)校里的老師極其尊敬的時(shí)候，他們也就有了自己的信仰，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問(wèn)題的問(wèn)題就都不是問(wèn)題了。

“親其師，信其道”。教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)教師提出的教育要求或批評(píng)意見(jiàn)采取什么態(tài)度，往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看學(xué)校、教師在他心目中是否具有威信，要看學(xué)生是否崇拜你。當(dāng)學(xué)生對(duì)他的學(xué)校極其相信了，對(duì)他的老師極其崇拜了，學(xué)生還會(huì)不聽(tīng)話嗎？學(xué)生還會(huì)對(duì)你教的內(nèi)容不感興趣嗎？

“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點(diǎn)是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當(dāng)中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹(shù)立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時(shí)，還必須要有扎實(shí)的教學(xué)基本功，一個(gè)知識(shí)淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。讓每位學(xué)生都愛(ài)上你，愿意與你親近，與你交流。古語(yǔ)說(shuō)得好“親其師才能信其道”就是這個(gè)道理。現(xiàn)在我們需要思考的是怎樣讓學(xué)生愛(ài)上你。

我個(gè)人認(rèn)為，愛(ài)上你（老師）不僅僅在課堂，時(shí)時(shí)處處都可以，食堂里，寢室里，操場(chǎng)上，學(xué)習(xí)上，生活上，心理上，只要讓每位學(xué)生時(shí)時(shí)處處都感受你對(duì)他（她）的愛(ài)，那么，你也就得到了學(xué)生們的愛(ài)，因?yàn)檫@種情感是相互的，是可感可觸的。教師用愛(ài)心去呵護(hù)學(xué)生心靈，用愛(ài)心去啟迪學(xué)生智慧，點(diǎn)亮學(xué)生的人生燈塔。每位學(xué)生都不是冷血?jiǎng)游铮皇乔槲吹缴钐帯Ｄ阋欢苴A得學(xué)生們的信任。

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)只有這些愛(ài)是不夠的，“學(xué)高為師，德高為范”我們只具備了“德”，在“學(xué)識(shí)”上還要讓同學(xué)門(mén)佩服你，崇拜你，這也是相當(dāng)重要的。你想啊，學(xué)生崇拜老師的一個(gè)很重要的原因就是你學(xué)識(shí)淵博，海闊天空，侃侃而談，不僅本科目知識(shí)很棒，提到其他的知識(shí)你也能表現(xiàn)的很優(yōu)秀，同學(xué)們能不佩服你嗎？

做有信仰的教育，當(dāng)有涵養(yǎng)的老師。讓學(xué)校成為孩子們一生到過(guò)的最純凈、最美麗的地方，讓自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)的魅力教師，讓自己的課堂成為學(xué)生樂(lè)學(xué)的天堂！

篇2:三有教育理念學(xué)習(xí)心得:做有信仰的教育

“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：做有信仰的教育

我是零五調(diào)入十四中的，剛開(kāi)始的那幾年，學(xué)校開(kāi)始搞寄宿制辦學(xué)。開(kāi)學(xué)后，住校學(xué)生經(jīng)常半夜跳墻出去上網(wǎng)打游戲，曹校長(zhǎng)每次都會(huì)督促領(lǐng)導(dǎo)班子們到網(wǎng)吧去找學(xué)生。記得有一次，學(xué)生又跳墻跑了，我和幾個(gè)班子成員一塊兒去找那個(gè)學(xué)生，當(dāng)從網(wǎng)吧里面把那個(gè)學(xué)生找到時(shí)，那個(gè)學(xué)生正津津有味地在打游戲，下樓時(shí)，那個(gè)學(xué)生卻下不了樓，跳墻出來(lái)時(shí)把腳崴了，腳脖子腫得像發(fā)面包，我和幾個(gè)同事輪流把孩子背回了學(xué)校。

我這兒還有一個(gè)讓我們做教育人的感到特尷尬的一件事。那是一個(gè)冬天，大早起的我們班的一個(gè)學(xué)生在學(xué)校門(mén)口硬是不進(jìn)門(mén)，爸爸在那兒對(duì)兒子吼，爺爺在那兒對(duì)孫子哄，孩子就是不進(jìn)校。班主任尤銳老師仔細(xì)地詢問(wèn)了一下孩子不上學(xué)的原因。

孩子不是特淘氣的那種孩子，孩子比較內(nèi)向，開(kāi)始站在辦公室里硬挺著脖子一聲不吭，被大家問(wèn)急眼了，學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話了，孩子說(shuō)：“上學(xué)有啥用？上到最后還不是回家？！”爺爺趕忙舉例子，說(shuō)：“小姑不是通過(guò)自己的努力考上了大學(xué)？”孩子說(shuō)：“考上大學(xué)又咋樣？還不是照樣回家給人家打工賣(mài)衣服？遲早都是一樣的，我還不如早點(diǎn)回家?guī)偷B(yǎng)豬呢！”

為什么學(xué)生腳都腫成那樣還要跳墻出去？原因只有一個(gè)，不愛(ài)這個(gè)學(xué)校！為什么那個(gè)學(xué)生那樣義無(wú)反顧地要輟學(xué)？學(xué)習(xí)沒(méi)有意思，沒(méi)有把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的一種信仰，不崇拜學(xué)校。

什么是信仰？《辭源》里是這樣解釋的：對(duì)某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校極其相信、對(duì)學(xué)校里的老師極其尊敬的時(shí)候，他們也就有了自己的信仰，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問(wèn)題的問(wèn)題就都不是問(wèn)題了。

《學(xué)記》中說(shuō)得很好，“親其師，信其道”。為什么學(xué)生砸我們的玻璃，為什么學(xué)生腳都腫成那樣還要跳墻出去？教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)教師提出的教育要求或批評(píng)意見(jiàn)采取什么態(tài)度，往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看學(xué)校、教師在他心目中是否具有威信，要看學(xué)生是否崇拜你。當(dāng)學(xué)生對(duì)他的學(xué)校極其相信了，對(duì)他的老師極其崇拜了，學(xué)生還會(huì)不聽(tīng)話嗎？學(xué)生還會(huì)對(duì)你教的內(nèi)容不感興趣嗎？

那么，如何才能讓學(xué)生崇拜你呢？如何讓學(xué)校、讓我們的教師成為學(xué)生心目中的信仰呢？我個(gè)人認(rèn)為教師必須做到下面兩點(diǎn)：

陶行知先生教導(dǎo)我們說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點(diǎn)是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當(dāng)中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹(shù)立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時(shí)，還必須要有扎實(shí)的教學(xué)基本功，一個(gè)知識(shí)淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。

在學(xué)校里，我特別崇拜楊志勇老師，凡是他教過(guò)的學(xué)生，學(xué)生們都特喜歡他，細(xì)問(wèn)學(xué)生，學(xué)生都會(huì)告訴你，學(xué)生們一定會(huì)如數(shù)家珍般的告訴你楊老師的優(yōu)點(diǎn)：講課激情四溢、談吐幽默風(fēng)趣、教法通俗易懂、板書(shū)漂亮瀟灑、球技飄逸華麗......你說(shuō)，這樣的老師，誰(shuí)不喜歡？學(xué)生們喜歡這樣的老師，還會(huì)不喜歡他的學(xué)校？

在學(xué)校教育工作中，教師只有用對(duì)學(xué)生真摯、深沉、無(wú)私的愛(ài)，善于運(yùn)用自己的智慧、崇高的品質(zhì)、淵博的學(xué)識(shí)、高超的育人藝術(shù)，才能在學(xué)生心目中樹(shù)立起真正的威信，才能取得良好的教育效果。

篇3:三有教育理念學(xué)習(xí)心得:做有教育信仰的教師

“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：做有教育信仰的教師

學(xué)過(guò)“三有”教育理論后，我覺(jué)得作為教師，一定要有教育信仰。

教育是需要信仰的事業(yè)，它也需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗(yàn)到人之為人的意義和價(jià)值，體驗(yàn)到人生最大的幸福。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來(lái)追求，將使人在這一追求的過(guò)程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。

陶行知曾說(shuō)：先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教人成人他必須自我成人，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒(méi)有教育信仰。因?yàn)椤靶叛鍪侵R(shí)和實(shí)踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識(shí)，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個(gè)人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗(yàn)中的性格特征，信仰能使人毫無(wú)幻想地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并依靠信仰而生活”。

教育信仰作為一種內(nèi)在精神然引導(dǎo)我們?nèi)プ非笕松腋！?duì)職業(yè)信仰才有職業(yè)的樂(lè)趣，對(duì)人生信仰才有人生的幸福。正是有著對(duì)教育的信仰，特級(jí)教師霍懋征才會(huì)以一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年，而她一生從教的體會(huì)就是那六個(gè)字“光榮，艱巨，幸福”；正是有著對(duì)教育的信仰，鄒有云、盤(pán)振玉這樣的教師才會(huì)在偏僻的教學(xué)點(diǎn)、在大瑤山使自己與教書(shū)育人融為一體，使自己與學(xué)生的成長(zhǎng)融為一體。之所以有這樣的教育信仰是因?yàn)椤拔覀兩钚沤逃菄?guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)......我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)。所以有教育信仰的教師，才是我們真正學(xué)習(xí)的榜樣，我們也才能從他們身上汲取到精神的營(yíng)養(yǎng)。

如何做到有教育信仰呢？

教師的教育信仰首先是對(duì)人自身的信仰。我們倡導(dǎo)“以人為本”，就是一切從人出發(fā)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育要以學(xué)生為本，教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實(shí)現(xiàn)，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調(diào)、全面發(fā)展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠(yuǎn)無(wú)法完成的人。正因?yàn)闊o(wú)法完成，我們才會(huì)不斷追求使其完善，而這才是教育所信仰的人。信仰這樣的人就意味著如教育家蔡元培說(shuō)的那樣：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。就意味著教育不是實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過(guò)程，而是與人一樣不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”，成為終生解放人自由本性的教育。

教師信仰人自身，一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人？我們相信教育的過(guò)程就是愛(ài)的過(guò)程，真正有效的教育只能是愛(ài)的教育。凡是從教者只有具有無(wú)私的愛(ài)才能為教育殫精竭慮，為學(xué)生嘔心瀝血。因?yàn)閻?ài)包含了給予、責(zé)任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素；愛(ài)引導(dǎo)“我”進(jìn)入存在的深處并形成個(gè)體人格；愛(ài)建構(gòu)我和他人與自然的人性化聯(lián)系。“深刻的愛(ài)存在于從‘生存’到‘生存’的關(guān)系中，對(duì)于愛(ài)者來(lái)說(shuō)，一切‘實(shí)存’都變得人化了。

故蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無(wú)知等絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)”。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。教師信仰愛(ài)就是信仰生命本身，相信每個(gè)生命的希望和珍貴，相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)。

有人說(shuō)愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛(ài)別人孩子的神。他全身心地愛(ài)學(xué)生、給予學(xué)生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果以及直接來(lái)自學(xué)生的積極反饋，從而體會(huì)到付出和給予的幸福。霍懋征老師從教60年，從沒(méi)有對(duì)學(xué)生發(fā)過(guò)一次火，從沒(méi)有懲罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，從沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)告過(guò)狀，從沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。這就是對(duì)愛(ài)的信仰！有愛(ài)的信仰才能始終平等面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。信仰愛(ài)就是無(wú)私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng)造和給予，使自我與學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)“人”。或許我們?nèi)鄙俚木褪腔衾蠋熒砩系倪@種愛(ài)的精髓。

教育是靈魂的教育，教育本身意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。霍懋征老師的學(xué)生說(shuō)：霍老師教我們做人，不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。

有教育信仰的教師，要用自己的人格形成學(xué)生的人格，他用愛(ài)使學(xué)生形成愛(ài)，他使自己與學(xué)生一起成長(zhǎng)。我們作為教師，要像霍懋征、鄒有云、盤(pán)振玉、黃靜華老師那樣，像林崇德教授那樣，有教育信仰，如此才能使我們?nèi)松囊饬x得以體現(xiàn)，才能使我們的人生得以升華，也才能使我們作為教師的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)！

我們?cè)谧鲇行叛龅慕處煹耐瑫r(shí)才會(huì)體會(huì)到職業(yè)的幸福，人生的意義。