《創造適合學生的教育》讀書筆記

馮恩洪講述的是“創造適合學生發展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現在的教育現狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設，才能從根本改變現狀。

課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。

怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經過啟發以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。

課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。

所以，課堂變革在于關注差異，尊重情感，釋放潛能。

馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。

馮恩洪講述的是“創造適合學生發展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現在的教育現狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設，才能從根本改變現狀。

課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。

怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經過啟發以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。

課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。

所以，課堂變革在于關注差異，尊重情感，釋放潛能。

馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。

馮恩洪講述的是“創造適合學生發展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現在的教育現狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設，才能從根本改變現狀。

課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。

怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經過啟發以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。

課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多。”馮恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。

所以，課堂變革在于關注差異，尊重情感，釋放潛能。

馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。

篇2:教師讀書筆記:《教育智慧從哪里來》讀書筆記

王老師寄語：

我只是探索：遇到問題可以怎樣去思考，才有解決的希望。我不兜售教育秘方，我在學習教育智慧。

我做案例點評，大概有以下幾條原則：

1.橫向，不就事論事，在教育的大背景下研究教學，在社會文化的大背景下研究教育。

2.縱向，追蹤學生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。我特別重視家庭影響，特別重視指導家庭教育，因為學生的問題，幾乎都來自家庭。

3.對教師的案例陳述采取分析態度，不盲目跟著教師的思路跑，保持研究者的主體性和獨立視角。教師陳述的事實，往往是經過他的眼睛和頭腦篩選過的，甚至問題的提法都可能包含著既定的教育理念，點評者如果不能跳出這些圈子，很難看清廬山真面目。

4.側重梳理思路。任何教育行為都有某種理論假設在前，不管教育者本人是否意識到了這一點。我特別注意找到教師教育行為的理論假設，對它加以分析。只有這樣，才能從根子上解決轉變教育觀念的問題。

5.先問“為什么”，假設多種可能性。沒弄清前不問“怎么辦”。遇事假設多種原因，這是教師的基本功。必須反復練習。

6.要出招。梳理思路之后，提點可操作的具體建議，否則不解渴。

7.隨時調整自己的想法。研究是一個動態的過程，只有段落，沒有終結。

用智慧啟迪智慧用心靈感化心靈

篇3:教師讀書筆記讀《廉潔教育讀本》有感

今天整理書櫥，偶然看到以前學校發的《廉潔教育讀本》一書，隨手翻閱起來，才發現也是值得一讀的，里面的一則則小故事，一個個真實的案例，令我心中感慨萬千。

我國從古至今一直以來就有“廉潔之邦”的美譽。廉是一種境界，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜；潔是一種品質，不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！绷疂嵤堑赖碌臉酥荆侵腥A民族傳統的優秀品質之一。但是現在，懂法卻不守法的黨員干部卻不少，對于我們自己要修身養性，一日三省其行，讓自己的思想和品德得到升華，才能廉潔自律。反之，只會受世人唾罵，身敗名裂。

什么叫廉潔？所謂廉潔，就是有著高尚的品格，像公儀休那樣清正，像林則徐那樣大公無私，像徐悲鴻那樣擁有一顆火熱的愛國之心……廉潔就是不貪公肥私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當重要的。特別是在做官的人，更是應該牢牢記住、遵守這一條規則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會難逃法律制裁，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話，就會過得幸福、愉快、問心無愧，被人們所贊頌。

廉潔教育讀本里有許多關于廉潔方面的小故事、小知識，這些文章都告訴了我們什么才是真正的廉潔。

人們常說：為官要清廉。就象兩袖清風的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統末，由御史轉兵部右侍郎升任尚書，政績卓著，為官廉潔，決不奉承權貴。他調任進京時，納賄送禮之風盛行。有人勸他也帶些土特產去送禮。他舉兩袖笑道：“我帶有兩袖清風”，并作“入京詩云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。喻清貧廉潔、身無長物的“兩袖清風”就是寫的他。

正因為有這些廉潔愛國的人，我們中華民族才會有這么豐富多彩的燦爛文化，我們要像這些人學習，做一個廉潔愛國的人。

做教育，也要守著一顆廉潔之心。

廉潔教育對學生、老師、學校、家長以及社會都產生了積極正面的影響，可以鞏固和發展反腐倡廉的社會基礎，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現。廉政的文化元素逐步滲透到思想中。廉政文化的一些關鍵詞，如理想信念、明理誠信、清正廉明、遵紀守法、崇尚科學等，正在融入思想中，為他們奠定了廉潔自律的基礎和奮發有為的根基。

思想的改變體現到日常行為中，良好習慣就可以養成。廉潔要從小做起，教育孩子小的時候就要養成節儉、不貪小便宜的良好習慣。常言道：習慣成自然。讓廉潔這兩個字時時的牢記在我們的心里，讓它伴隨著我們的一生。時時約束我們的行為，人人爭做廉潔自律的人。

捧著一顆心來，不帶半根草去。讓我們牢記高爾基的一句名言：“給”，永遠比“拿”愉快！