小學(xué)生本教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

有幸接觸到了"生本教育"理念，隨后，一起聽(tīng)了一場(chǎng)專家報(bào)告和一節(jié)生本數(shù)學(xué)示范課，感受了生本課，后來(lái)看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，和老師一起開(kāi)始學(xué)著上"生本課"，的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下的學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、學(xué)生們了釋放

生本教育的理想:找出教育方法，使教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)。"生本教育"讓學(xué)生課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的者和引領(lǐng)者。以前在的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并真正到學(xué)習(xí)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了"合作"環(huán)節(jié)，但也只是"蜻蜓點(diǎn)水"，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的性可想而知，種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并真正體現(xiàn)。"生本教育"要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，的實(shí)踐的知識(shí)，有成就感，自信心，種中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)有興趣了。，班的韓子健、韓世紀(jì)同學(xué)的就很，原來(lái)的時(shí)候倆在課堂上屬于不回答問(wèn)題的那類學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的性不高，但自從開(kāi)始讓學(xué)生們以為、探究并走向講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題之后，倆像換了人似的，性高，課下還動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)我問(wèn)題，看到的，我高興、激動(dòng)，甚至都不敢相信。看兩個(gè)的使我堅(jiān)信"生本教育"能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。

二、老師的角色翻天覆地的

關(guān)于點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了"生本教育"理念后，我才意識(shí)到，我的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我在教學(xué)中太自作多情了，時(shí)候一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是失敗。

郭教授指出:"教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展"。從這句話中可以看出郭教授教師角色的重新定位。教師的職責(zé)幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):"能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育"。"生本教育"思想，要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)，而是有學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn)，反思離不開(kāi)的。上了一段的"生本課"，我最大的困惑不知道在課堂上該說(shuō)些不該說(shuō)些了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，盡量不敢多說(shuō)話，后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ズ⒆印⒆鲂〗Y(jié)，并都不說(shuō)，握好度，點(diǎn)還需要在今后的課堂上努力學(xué)習(xí)。

三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題

看教學(xué)視頻，生本課上的孩子們自信的、快樂(lè)的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從和中規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想:孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么

篇2:新教師履職學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　新教師履職學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　周家河小學(xué)

　　在十八屆中央紀(jì)委第三次全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)指出，要落實(shí)黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任，黨委、紀(jì)委或其他相關(guān)職能部門(mén)都要對(duì)承擔(dān)的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任做到守土有責(zé)。“兩個(gè)責(zé)任”的提出，抓住了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革部署的一個(gè)重點(diǎn)。各級(jí)黨委、紀(jì)委，尤其是中央國(guó)家機(jī)關(guān)黨組織和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)，必須不斷強(qiáng)化“兩個(gè)責(zé)任”意識(shí)，把思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的部署和要求上來(lái)，加強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，各司其職、各負(fù)其責(zé)，把落實(shí)好“兩個(gè)責(zé)任”作為當(dāng)前一件大事抓緊抓實(shí)，確保黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。作為一名新教師，我將履職盡責(zé)落實(shí)到以下幾點(diǎn)：

　　第一，熱愛(ài)學(xué)生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛(ài)最受公眾期待。作為教育工作者，應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

　　第二，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。這是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛(ài)心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動(dòng)作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的自我價(jià)值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。

　　第三，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心、正確的教書(shū)育人、以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。愛(ài)崗敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力，以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上，沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)、工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛(ài)一行，千萬(wàn)不能坐在這兒，這山望著那山高。

　　第四，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，固步自封，庸碌無(wú)為，走進(jìn)課堂，無(wú)精打采，談起玩樂(lè)，神采飛揚(yáng);工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對(duì)待備課、聽(tīng)課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，不求真，不務(wù)實(shí)，更談不上開(kāi)拓創(chuàng)新。只有銳意進(jìn)取，才能勇于創(chuàng)新。我們教師對(duì)知識(shí)要精益求精，不斷進(jìn)取，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取。

　　第五，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。作為一名人民教師，我們一定要樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。既然我們是教師，就要愿將青春許孺子，甘為盛世做人梯;既然我們是教師，就要一輩子用愛(ài)心去點(diǎn)亮一盞盞心燈，在照亮學(xué)生未來(lái)的同時(shí)，也輝煌自己的人生。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，就讓我從事葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著綠蔭的`。”浪花選擇大海，雄鷹選擇藍(lán)天，而我選擇了三尺講臺(tái)!我時(shí)刻銘記著教師的責(zé)任。

　　第六，時(shí)刻以法律和廉政準(zhǔn)則為鏡，鑒照自己的行為，在靈魂深處樹(shù)立共產(chǎn)主義的人生觀、價(jià)值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲，做到自警、自省、自重、自律。 現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變、教育教學(xué)大改革的時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才，站在新的歷史高度上，我沉甸甸地意識(shí)到使命在肩，責(zé)任如山。我將在這一片讓心靈守護(hù)者熱血奔涌的神圣沃土上，不斷充實(shí)自己，展示自己，勇于進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，讓我們輕揮一只粉筆，書(shū)寫(xiě)青春永不衰。

篇3:關(guān)于學(xué)習(xí)改造我們的學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　關(guān)于學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》心得體會(huì)

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國(guó)革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對(duì)待馬克思列寧主義理論。在文中毛澤東同志號(hào)召全部黨員一定要堅(jiān)持馬列主義理論聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際，反對(duì)主觀臆斷和教條主義。其闡述透徹精辟，論證強(qiáng)而有力，不僅在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重大作用，而且針對(duì)如今的中國(guó)政治理論學(xué)習(xí)依然有舉足輕重的指導(dǎo)意義，是我們大學(xué)生政治學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范。 在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志重點(diǎn)講了四大方面：

　　一、在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展馬列主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合的二十年中，我黨在馬列主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)更加深刻和豐富，成為了馬列主義真理的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。毛澤東同志贊揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨在馬列主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合這一過(guò)程中取得的重大進(jìn)步。

　　二、毛澤東同志指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。

　　(1)毛澤東同志批評(píng)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)大政黨，沒(méi)有系統(tǒng)周密地研究國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化這一問(wèn)題。他認(rèn)為黨員不能粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，認(rèn)為黨內(nèi)的這種風(fēng)氣完全違反了馬列主義基本精神。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)黨員應(yīng)該高-瞻遠(yuǎn)矚地研究情況，應(yīng)該從客觀真實(shí)的情況出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題。

　　(2)毛澤東同志認(rèn)為黨內(nèi)研究歷史的氛圍不濃厚，只知馬列，言必稱希臘，不明祖國(guó)的歷史。

　　(3)毛澤東同志指出黨員在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)和馬列主義的普遍真理，單純學(xué)習(xí)馬列，難以運(yùn)用于實(shí)際，違背了馬列主義關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

　　三、毛澤東同志對(duì)兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照講一下。

　　(1)主觀主義態(tài)度。毛澤東同志批評(píng)了對(duì)事物不做系統(tǒng)周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目不作了解，僅抽象研究馬列主義的理論，忽視客觀事物的存在的黨員。他認(rèn)為這是黨性不純的表現(xiàn)，并形容這些黨員為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　(2)馬列主義的態(tài)度。毛澤東同志認(rèn)為運(yùn)用馬列主義的理論和方法，對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查和研究才是正確的，不能單憑主觀熱情去工作，不能隔斷歷史，必須要實(shí)事求是。

　　四、對(duì)于以上問(wèn)題，毛澤東同志的提議是：

　　(1)向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)。

　　(2)研究近百年的中國(guó)歷史;

　　(3)對(duì)于黨員干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬列主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇經(jīng)典的文章對(duì)于我們大學(xué)生如今的政治學(xué)習(xí)依然具有優(yōu)秀的指導(dǎo)意義，從中我有以下心得體會(huì)： 一、就像毛澤東同志所說(shuō)，我們?cè)谶M(jìn)行任何工作，特別是需要得出結(jié)論之前，不能僅僅充滿主觀熱情，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，草草了事。必須注意不能犯主觀主義和教條主義的錯(cuò)誤，而是必須要從客觀出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做深刻真實(shí)的調(diào)查研究，探求事物之間的聯(lián)系，這樣我們才能少犯錯(cuò)誤甚至不犯錯(cuò)誤。這不僅反映在我們大學(xué)生的政治學(xué)習(xí)上，還反映在我們的學(xué)習(xí)的方方面面。比如我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，其實(shí)就像寫(xiě)字，腦海里僅僅存在著這個(gè)字的模糊印象就下筆是容易寫(xiě)錯(cuò)的，必須拿起手邊的字典，認(rèn)真查閱后，才能正確地寫(xiě)出這個(gè)字。藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)要求我們翻閱大量的書(shū)籍，認(rèn)真聽(tīng)老師講課，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，研究大眾的需求。經(jīng)過(guò)這些過(guò)程，我們才能有底氣地、客觀地、站在大眾角度地去設(shè)計(jì)人們喜歡的、用得到的事物。為社會(huì)和祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量。

　　二、我們要趁大學(xué)這段學(xué)習(xí)時(shí)間多去長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。完成一件工作不僅僅靠實(shí)踐，也要有知識(shí)的積淀。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是書(shū)本理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際的基礎(chǔ)，擁有豐富的知識(shí)基礎(chǔ)，并且結(jié)合客觀地周密地調(diào)查研究，這樣才能更好地進(jìn)行理論和現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新。如今，我們擁有大好的光陰和學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該充分利用起來(lái)，去拓展我們的眼界，去吸收世界上的知識(shí)和資訊。尤其是我們藝術(shù)生，更應(yīng)該收集書(shū)本上的知識(shí)，去了解這個(gè)世界的動(dòng)向，去了解人們的需求，以求設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品為社會(huì)和人民服務(wù)。

　　三、我們?cè)趯W(xué)習(xí)態(tài)度上，不能單純地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的知識(shí)去學(xué)習(xí)。不能抽象地?zé)o目的地去研究理論，可以為了解決問(wèn)題去理論那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法。要帶著問(wèn)題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自己的學(xué)習(xí)能力為目的地學(xué)，空洞的理論和盲目的說(shuō)教是非常無(wú)用的。 政治哲學(xué)書(shū)上說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。”毛主席在《新民主主義論》中說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”可見(jiàn)，理論離不開(kāi)實(shí)際的證明，實(shí)際離不開(kāi)理論的積淀。就像我們藝術(shù)生學(xué)一門(mén)專業(yè)，光看書(shū)和聽(tīng)老師講課總是不夠的，我們不可能僅僅只是借助看書(shū)和聽(tīng)講就學(xué)會(huì)一門(mén)手藝，我們還需要自己花時(shí)間去了解，去實(shí)踐， 將書(shū)本和老師教授的知識(shí)客觀地結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用，創(chuàng)建自己的理論、事業(yè)。當(dāng)然，就像毛澤東同志說(shuō)的：“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”我是這么理解的：我們所創(chuàng)建的理論、事業(yè)必須被社會(huì)和人民所認(rèn)可，能為社會(huì)和人民帶來(lái)福利，能為祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，這樣，我們的理論、事業(yè)才能像真理一樣活在這個(gè)世界，被這個(gè)世界所接受。

　　讀完毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》這一文章，我感觸頗多，認(rèn)為毛澤東同志不僅才識(shí)淵博，而且見(jiàn)地深刻。它不僅消除了當(dāng)年黨內(nèi)的不良作風(fēng)，警醒了抱有主觀主義和教條主義的黨員，它還能使我們當(dāng)代的年輕人得到教育和教訓(xùn)，可見(jiàn)這一文章之經(jīng)典!其中道理告誡我們不論做什么都要遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合，不可單憑主觀臆斷，要實(shí)事求是。通過(guò)文章的教導(dǎo)，使我更加明確了作為一名藝術(shù)生今后要走的道路，不管我做什么職業(yè)和事業(yè)，都要講究客觀，堅(jiān)持實(shí)事求是，都要以人為本，為社會(huì)帶來(lái)福利，為祖國(guó)奪得榮譽(yù)。