文章

來源制度大全課件百步穿楊

“百步穿楊”這則成語的意思與成語“百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為本領(lǐng)非常高強(qiáng)。

這個(gè)成語來源于《戰(zhàn)國策.西周策》，楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。

秦國的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國。有個(gè)名叫蘇厲的謀士獲悉后，趕緊去見周朝的國君，提醒他說：“如果魏國被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險(xiǎn)了。”

原來，這時(shí)周朝的國君名義上是天子，實(shí)際上對各諸侯國已沒有管轄權(quán)。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強(qiáng)大，對周天子的威脅也更大。周天子問蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個(gè)故事。

蘇厲介紹了一個(gè)應(yīng)該向白起講的故事：楚國有個(gè)著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時(shí)就勇力過人，練成了一手好箭法。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個(gè)紅心。潘虎拉開強(qiáng)弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。

養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)太近、太大了，還是射百步外的柳葉吧！”

說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂土紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結(jié)果箭鏃（zu）正好貫穿在這片楊柳葉的中心。

在場的人都驚呆了。潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下，選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。

養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采聲雷動(dòng)，潘虎也口服心服。

就在一片喝采聲中，有個(gè)人在養(yǎng)由基身旁冷冷地說：“嗯，有了百步穿楊的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！”

養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備怎樣教我射箭？”

那人平靜地說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人，應(yīng)當(dāng)注意保持名聲！”

養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。

周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故事。白起聽后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。

這個(gè)故事還引申出另一條成語“百發(fā)百中”。文章

來源制度大全課件

篇2:成語故事－不為五斗米折腰

文章

來源制度大全課

件不為五斗米折腰

“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。

這個(gè)成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。

陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。

陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動(dòng)身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”

說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

文章

來源制度大全課

件

篇3:成語故事－不遠(yuǎn)千里

文章來

源制度大全課件不遠(yuǎn)千里

“不遠(yuǎn)千里”這則成語又稱“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

這個(gè)成語來源于《孟子.梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税桑俊?/P>

孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了。”

梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”

孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

文章來

源制度大全課件