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qiquha.coM百川歸海

“百川歸海”這則成語的意思是表示眾多的事物匯集一處，也用來比喻大勢所趨，眾望所歸。

這個(gè)成語來源于《淮南子.汜論訓(xùn)》，百川異源，而皆歸于海。

西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除；而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過更美好的生活。文

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篇2:成語故事－不為五斗米折腰

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件不為五斗米折腰

“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。

這個(gè)成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。

陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。

陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動(dòng)身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”

說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

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篇3:成語故事－不遠(yuǎn)千里

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源制度大全課件不遠(yuǎn)千里

“不遠(yuǎn)千里”這則成語又稱“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

這個(gè)成語來源于《孟子.梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税桑俊?/P>

孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了。”

梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”

孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

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