小學(xué)語(yǔ)文教研組講座學(xué)習(xí)材料小學(xué)生良好語(yǔ)感形成
幾年來(lái)“語(yǔ)感”一詞的“點(diǎn)擊率”比較高，《課標(biāo)》中也強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好語(yǔ)感和整體把握的能力。”
什么是語(yǔ)感？不同的人在對(duì)語(yǔ)感研究、探討的過(guò)程中，賦予其不同的內(nèi)涵，著名教育家蘇霍母林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里應(yīng)當(dāng)有一種高度的言語(yǔ)素質(zhì)，有一種對(duì)詞的高度敏感的氣氛”這里的“一種高度的言語(yǔ)素質(zhì)”就是“語(yǔ)感”。其實(shí)，早在四、五十年代，我國(guó)教育大師葉圣陶先生就明確指出過(guò)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘也表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”后來(lái)又有人分別從語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)感。我們認(rèn)為王尚文先生對(duì)“什么是語(yǔ)感”的闡釋精辟且全面。他說(shuō)：“語(yǔ)感是一種言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)的感受能力、理解能力、判斷能力和生成能力。”這就包括輸出性（說(shuō)寫(xiě)）語(yǔ)感和輸入性（聽(tīng)讀）語(yǔ)感兩個(gè)方面，不同于以往那種只側(cè)重于從輸入性語(yǔ)感一個(gè)方面來(lái)對(duì)語(yǔ)感的界定。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋語(yǔ)感是言語(yǔ)交流中對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的理解、使用習(xí)慣等的反映。通俗地說(shuō)語(yǔ)感就是指用語(yǔ)言交流時(shí)所表現(xiàn)的對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的理解、使用習(xí)慣等，它集中表現(xiàn)了言語(yǔ)表達(dá)者對(duì)語(yǔ)言的感知、理解和把握能力。可見(jiàn)語(yǔ)感從本質(zhì)上講是言語(yǔ)表達(dá)者對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)，是與語(yǔ)言共生存的，其表現(xiàn)因素主要包括語(yǔ)義、節(jié)奏、思維、辭藻、和心理五種。這就為我們下一步的研究工作指明了方向：在教學(xué)實(shí)踐中從上述五個(gè)方面進(jìn)行單一或綜合訓(xùn)練，使學(xué)生的思維、口語(yǔ)表達(dá)、辭藻的運(yùn)用等都有很大的提高，從而提高學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力。
如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)感的重要性？80年代初，研究者只是把語(yǔ)感作為閱讀感知的基礎(chǔ)或閱讀感知的一個(gè)因素來(lái)認(rèn)識(shí)，也并未將其視為閱讀能力的一個(gè)重要的部分予以重視。進(jìn)入90年代以后，研究者對(duì)語(yǔ)感日益重視，以至于超越了閱讀的范圍，并且被有的研究者視為是言語(yǔ)能力的核心。認(rèn)為“語(yǔ)感是實(shí)際上左右讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等言語(yǔ)活動(dòng)的質(zhì)量和效率的杠桿，在所有言語(yǔ)活動(dòng)中起關(guān)鍵作用而不可須臾或缺的”，“只有抓住語(yǔ)感這一根本，語(yǔ)文教學(xué)才有可能真正完成培養(yǎng)讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等言語(yǔ)能力這一任務(wù)”。由此進(jìn)一步提出：“語(yǔ)感是語(yǔ)言能力的‘綱’，語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的‘綱’。”鑒于研究者們對(duì)語(yǔ)感重要性的認(rèn)識(shí)，他們創(chuàng)建了自己的培養(yǎng)模式，遺憾的是到目前為止尚不成熟。這就是語(yǔ)感研究及培養(yǎng)途徑的現(xiàn)狀。
篇2:教師學(xué)習(xí)材料說(shuō)課及注意事項(xiàng)
參考說(shuō)課(一)
說(shuō)課，就是教師口頭表述具體課題的教學(xué)設(shè)想及其理論根據(jù)。從說(shuō)課的內(nèi)容和性質(zhì)來(lái)看，它同備課、上課有許多共同之處，但也有其特色。這里擇其主要特點(diǎn)作一介紹。
一、說(shuō)理性
備課，可以從教案看出“怎樣教”；上課，可以從課堂教學(xué)看出“怎樣教”。而說(shuō)課不僅要說(shuō)出“怎樣教”，還要說(shuō)清為什么這樣教”，要讓聽(tīng)者不僅知其然，還要知其所以然。這是說(shuō)課區(qū)別于備課、上課，形成獨(dú)有特征的主要方面。說(shuō)課要求教師從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序四個(gè)方面分別闡述，而且特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)出每一部分內(nèi)容的“為什么”，即運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論知識(shí)去闡明道理。
二、科學(xué)性
課堂教學(xué)要求教師以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，用科學(xué)的方法解決教學(xué)的矛盾和問(wèn)題。教師必須遵循教學(xué)原則去設(shè)計(jì)教學(xué)程序，教材的處理、挖掘及傳達(dá)程度具有科學(xué)性、邏輯性和思想性。
三、高層次性
由于聽(tīng)課的對(duì)象是懂教材、熟業(yè)務(wù)并具有一定教研水平的領(lǐng)導(dǎo)和教師，所以，我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教改經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論，充實(shí)說(shuō)課理論依據(jù)，特別是對(duì)教材的處理，教法的選擇，板書(shū)的設(shè)計(jì)，語(yǔ)言的推敲，比以往備課更為精心，教學(xué)結(jié)構(gòu)更趨合理。
四、預(yù)見(jiàn)性
說(shuō)課要求教師不僅講出怎樣教，還要說(shuō)出學(xué)生怎樣學(xué)。所以，說(shuō)課者要對(duì)所教學(xué)生的知識(shí)技能、智力水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想狀況、心理特點(diǎn)、非智力因素等方面的差異，進(jìn)行分析。估計(jì)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)有什么困難，說(shuō)出根據(jù)不同情況采取相應(yīng)的措施和解決的辦法。說(shuō)課者還要說(shuō)出自己設(shè)計(jì)提問(wèn)的關(guān)鍵問(wèn)題，估計(jì)學(xué)生如何回答，教師應(yīng)該怎樣處理。
專(zhuān)家談如何說(shuō)課(二)
一、說(shuō)教材
1.說(shuō)教材內(nèi)容
包括題目，在第幾冊(cè)、第幾單元，單元訓(xùn)練重點(diǎn)、地位、教材的前后聯(lián)系，有時(shí)還要簡(jiǎn)單介紹作者及時(shí)代背景。說(shuō)教材內(nèi)容時(shí)可以多說(shuō)，也可少說(shuō)，可按上面介紹的順序說(shuō)，也可打破順序說(shuō)，要因教材而定。
2.說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
做到正確、具體、全面。
3.說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
4.說(shuō)課時(shí)安排、教具準(zhǔn)備等
二、說(shuō)教法、學(xué)法
1.教法和學(xué)法可以分別敘述。
2.教法和學(xué)法可以合在一起說(shuō)明3.教學(xué)方法可以穿插在教學(xué)過(guò)程中說(shuō)。
例如語(yǔ)文：閱讀教學(xué)采用的教學(xué)方法主要應(yīng)是講讀法和談話(huà)法。還有“情景教學(xué)法”“讀書(shū)指導(dǎo)法”（查讀法、疑讀法、劃讀法、議讀法）。
三、說(shuō)教學(xué)程序
說(shuō)教學(xué)程序的各階段，一般要說(shuō)出教什么，接下來(lái)說(shuō)怎樣教。這要從選擇什么教學(xué)方法來(lái)突破教學(xué)的重難點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何訓(xùn)練學(xué)習(xí)獲得知識(shí)以及為什么這樣教這幾方面說(shuō)。在說(shuō)怎樣教的過(guò)程中還要說(shuō)清：如何進(jìn)行反饋矯正、小結(jié)，如何滲透思想教育，布置作業(yè)的內(nèi)容及如何引導(dǎo)學(xué)生完成作業(yè)等。要把教學(xué)過(guò)程說(shuō)詳細(xì)具體，但并不等同于課堂教學(xué)實(shí)錄。對(duì)于重點(diǎn)環(huán)節(jié)，諸如運(yùn)用什么教學(xué)方法突破重難點(diǎn)要細(xì)說(shuō)，一般環(huán)節(jié)的內(nèi)容則可少說(shuō)。盡量避免師問(wèn)、估計(jì)生答，師又問(wèn)，估計(jì)生又會(huì)答......，這種流水帳式的說(shuō)法。如何安排教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有固定模式，可以把一課書(shū)的內(nèi)容分為幾課時(shí)，再逐課時(shí)安排教學(xué)環(huán)節(jié)。可以把整個(gè)環(huán)節(jié)的安排先說(shuō)出來(lái)，再逐環(huán)節(jié)再說(shuō)，可以把一個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容說(shuō)完后，再依次說(shuō)下個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，環(huán)節(jié)之間盡量用上恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡語(yǔ)，使整個(gè)說(shuō)課內(nèi)容渾為一體。說(shuō)課注意事項(xiàng)
1.試講（說(shuō)課）不是備課，也不是講課，不能按教案來(lái)說(shuō)課，也不能把聽(tīng)說(shuō)課的考官視為學(xué)生，如正常上課那樣講。
2.試講（說(shuō)課）總體上要突出“說(shuō)”字。既不能按教案一字不差地背下來(lái)，也不能按說(shuō)課稿一字不差地讀下來(lái)。一個(gè)成功的試講（說(shuō)課），一定是按自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，有重點(diǎn)，有層次，有理有據(jù)。
3.注意發(fā)揮自身的教學(xué)個(gè)性和創(chuàng)新精神，防止生搬硬套書(shū)刊、雜志上的內(nèi)容、模式和方法。
4.注意運(yùn)用教育理論來(lái)分析研究問(wèn)題，防止就事論事，使試講（說(shuō)課）還處于“初級(jí)階段”的層次水平，使得考官無(wú)法看到其專(zhuān)業(yè)性。另一方面，也要注意避免過(guò)分表現(xiàn)“理論依據(jù)”，脫離教材、學(xué)生、教師實(shí)際，空談理論。
5.語(yǔ)氣得體、簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。要使考官首先從表象上感受到試講（說(shuō)課）者對(duì)說(shuō)好課的自信和能力，從而感染聽(tīng)者，引起聽(tīng)者的共鳴。說(shuō)課的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)十分簡(jiǎn)練干脆，避免拘謹(jǐn)，力求有聲有色，靈活多變，前后整體要連貫緊湊，過(guò)渡要流暢自然。
6.體現(xiàn)特點(diǎn)和風(fēng)格。試講（說(shuō)課）的對(duì)象不是學(xué)生，而是教師同行。所以試講（說(shuō)課）時(shí)不宜把每個(gè)過(guò)程說(shuō)得過(guò)于詳細(xì)，應(yīng)重點(diǎn)說(shuō)出如何實(shí)施教學(xué)過(guò)程、如何引導(dǎo)學(xué)生理解概念、掌握規(guī)律的方法，說(shuō)出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力與提高教學(xué)效果的途徑
篇3:小學(xué)語(yǔ)文教研組講座學(xué)習(xí)材料小學(xué)生良好語(yǔ)感形成
幾年來(lái)“語(yǔ)感”一詞的“點(diǎn)擊率”比較高，《課標(biāo)》中也強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好語(yǔ)感和整體把握的能力。”
什么是語(yǔ)感？不同的人在對(duì)語(yǔ)感研究、探討的過(guò)程中，賦予其不同的內(nèi)涵，著名教育家蘇霍母林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里應(yīng)當(dāng)有一種高度的言語(yǔ)素質(zhì)，有一種對(duì)詞的高度敏感的氣氛”這里的“一種高度的言語(yǔ)素質(zhì)”就是“語(yǔ)感”。其實(shí)，早在四、五十年代，我國(guó)教育大師葉圣陶先生就明確指出過(guò)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘也表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”后來(lái)又有人分別從語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)感。我們認(rèn)為王尚文先生對(duì)“什么是語(yǔ)感”的闡釋精辟且全面。他說(shuō)：“語(yǔ)感是一種言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)的感受能力、理解能力、判斷能力和生成能力。”這就包括輸出性（說(shuō)寫(xiě)）語(yǔ)感和輸入性（聽(tīng)讀）語(yǔ)感兩個(gè)方面，不同于以往那種只側(cè)重于從輸入性語(yǔ)感一個(gè)方面來(lái)對(duì)語(yǔ)感的界定。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋語(yǔ)感是言語(yǔ)交流中對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的理解、使用習(xí)慣等的反映。通俗地說(shuō)語(yǔ)感就是指用語(yǔ)言交流時(shí)所表現(xiàn)的對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的理解、使用習(xí)慣等，它集中表現(xiàn)了言語(yǔ)表達(dá)者對(duì)語(yǔ)言的感知、理解和把握能力。可見(jiàn)語(yǔ)感從本質(zhì)上講是言語(yǔ)表達(dá)者對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)，是與語(yǔ)言共生存的，其表現(xiàn)因素主要包括語(yǔ)義、節(jié)奏、思維、辭藻、和心理五種。這就為我們下一步的研究工作指明了方向：在教學(xué)實(shí)踐中從上述五個(gè)方面進(jìn)行單一或綜合訓(xùn)練，使學(xué)生的思維、口語(yǔ)表達(dá)、辭藻的運(yùn)用等都有很大的提高，從而提高學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力。
如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)感的重要性？80年代初，研究者只是把語(yǔ)感作為閱讀感知的基礎(chǔ)或閱讀感知的一個(gè)因素來(lái)認(rèn)識(shí)，也并未將其視為閱讀能力的一個(gè)重要的部分予以重視。進(jìn)入90年代以后，研究者對(duì)語(yǔ)感日益重視，以至于超越了閱讀的范圍，并且被有的研究者視為是言語(yǔ)能力的核心。認(rèn)為“語(yǔ)感是實(shí)際上左右讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等言語(yǔ)活動(dòng)的質(zhì)量和效率的杠桿，在所有言語(yǔ)活動(dòng)中起關(guān)鍵作用而不可須臾或缺的”，“只有抓住語(yǔ)感這一根本，語(yǔ)文教學(xué)才有可能真正完成培養(yǎng)讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等言語(yǔ)能力這一任務(wù)”。由此進(jìn)一步提出：“語(yǔ)感是語(yǔ)言能力的‘綱’，語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的‘綱’。”鑒于研究者們對(duì)語(yǔ)感重要性的認(rèn)識(shí)，他們創(chuàng)建了自己的培養(yǎng)模式，遺憾的是到目前為止尚不成熟。這就是語(yǔ)感研究及培養(yǎng)途徑的現(xiàn)狀。