一般學(xué)習(xí)十八大心得體會怎么寫
學(xué)習(xí)是人不斷進步的前提。只有不斷充實自己,才能讓自己的精神世界更加豐富。而學(xué)習(xí)心得是學(xué)習(xí)某方面的知識后所有的感悟。以下為制度大全心得體會欄目小編為您精心推薦。
在胡***的**大報告中,“全黨必須牢記,只有植根人民、造福人民,黨才能始終立于不敗之地”、“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政理念的最高標(biāo)準(zhǔn)”等執(zhí)政理念話題幾乎貫穿始終,作為一個普通網(wǎng)民,通過聆聽***的報告,心中油然而生出一種難以名狀的“以人為本、執(zhí)政為民”理念。
“以人為本、執(zhí)政為民”理念,始終奉行以人為本。黨要贏得群眾的真心擁戴,就必須把以人為本、執(zhí)政為民作為第一追求,始終把一切為了人民幸福作為最大的執(zhí)政責(zé)任和追求。孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”,《尚書》里的“民為邦本,本固邦寧”,都是民本思想。心系群眾魚得水,背離群眾樹斷根。對群眾充滿真情,不是惻隱之心,而是政治責(zé)任;不是策略安排,而是價值取向;不是權(quán)宜之計,而是根本要求。是心系群眾還是心系自己,是為群眾謀利益還是為自己謀私利,這是黨員干部政治上合格不合格,作風(fēng)上過硬不過硬的分水嶺。只有任何時候都要把人民利益放在第一位,始終與人民心連心、同呼吸、共命運,才能始終依靠人民推動歷史前進。
“以人為本、執(zhí)政為民”理念,始終堅持求真務(wù)實。黨要有經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的以人為本、執(zhí)政為民實績,就必須把求真務(wù)實作為第一要求,樹立樹立正確的政績觀。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實,是*****最鮮明的精神實質(zhì)。全黨勇于實踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新,把握時代發(fā)展要求,順應(yīng)人民共同愿望,不懈探索和把握***主義規(guī)律,永葆黨的生機活力,永葆國家發(fā)展動力,在黨和人民創(chuàng)造性實踐中奮力開拓***主義更為廣闊的發(fā)展前景。古人曰:“不患無策,只怕無心?!睂h和人民事業(yè)高度負責(zé)的精神,是領(lǐng)導(dǎo)干部做事為人的根本動力。一個領(lǐng)導(dǎo)干部的作用發(fā)揮得怎么樣,經(jīng)常是反映在本職工作上,簡單地說就是在具體環(huán)境、具體崗位上體現(xiàn)出來的模范行為。唯有如此,領(lǐng)導(dǎo)干部才能在各自崗位上做出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的一流工作業(yè)績。
“以人為本、執(zhí)政為民”理念,始終保持公仆本色。黨要以人為本、執(zhí)政為民,就必須把廉潔從政作為第一生命來維護,始終保持“一身干凈”。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治,是黨一貫堅持的鮮明政治立場,是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好,就會對黨造成致命傷害,甚至亡黨亡國。反腐倡廉必須常抓不懈,拒腐防變必須警鐘長鳴。要樹立以人為本、執(zhí)政為民的理念,植根人民、造福人民,說到底,就是要修養(yǎng)好廉潔這一內(nèi)在要求。修養(yǎng)好廉潔就要知足。知足是一種人生智慧,常樂是一種人生境界。古人云:天下之福,莫大于無欲;天下之禍,莫大于不知足。“無欲”是“福”之所至,無欲則剛,心無欲則人清廉。在需要面前要學(xué)會選擇,在誘惑面前要學(xué)會放棄,在原則面前要學(xué)會堅守,真正做到操守可比寒梅、品格賽過修竹、氣節(jié)重于泰山,增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨,確保黨始終成為***主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。
篇2:新教師履職學(xué)習(xí)心得體會
新教師履職學(xué)習(xí)心得體會
周家河小學(xué)
在十八屆中央紀(jì)委第三次全會上,強調(diào)指出,要落實黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任,黨委、紀(jì)委或其他相關(guān)職能部門都要對承擔(dān)的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任做到守土有責(zé)。“兩個責(zé)任”的提出,抓住了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革部署的一個重點。各級黨委、紀(jì)委,尤其是中央國家機關(guān)黨組織和紀(jì)檢監(jiān)察機構(gòu),必須不斷強化“兩個責(zé)任”意識,把思想認識和行動統(tǒng)一到中央的部署和要求上來,加強擔(dān)當(dāng),各司其職、各負其責(zé),把落實好“兩個責(zé)任”作為當(dāng)前一件大事抓緊抓實,確保黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作各項任務(wù)落到實處。作為一名新教師,我將履職盡責(zé)落實到以下幾點:
第一,熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親,師生關(guān)系則比較融洽。師愛最受公眾期待。作為教育工作者,應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識,熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護,愿意與學(xué)生成為朋友,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見,對學(xué)生一視同仁,建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
第二,愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé)。這是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面,教師立足本職崗位,認真完成教育教學(xué)任務(wù),培養(yǎng)合格人才;另一方面,在平凡的崗位,撒播愛心,享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè),這對社會文明進步發(fā)展起一個推動作用,因此,教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福,關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。
第三,愛崗敬業(yè),無私奉獻。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心、正確的教書育人、以及嚴(yán)謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念,是拼搏奮斗的動力,以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定安于平凡,淡泊名利,講究職業(yè)良心,它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡,如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段,那它永遠也得不到成功。在教師崗位上,沒有悠閑自在的舒適和安逸,只有默默無聞的奉獻。認真負責(zé)、工作嚴(yán)謹是教師的需要,是道德責(zé)任感的體現(xiàn),作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德,在一行,愛一行,千萬不能坐在這兒,這山望著那山高。
第四,愛崗敬業(yè),勇于創(chuàng)新。在現(xiàn)實中,許多教師,存在與這相背的現(xiàn)象,只追求享受不思進取,得過且過,固步自封,庸碌無為,走進課堂,無精打采,談起玩樂,神采飛揚;工件飄浮,好大喜功,心態(tài)浮躁,急功近利,對待備課、聽課敷衍了事,只知道貪圖享受、奢侈浪費,不求真,不務(wù)實,更談不上開拓創(chuàng)新。只有銳意進取,才能勇于創(chuàng)新。我們教師對知識要精益求精,不斷進取,探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文,這樣才能跟上時代節(jié)奏,在求真務(wù)實中開拓進取。
第五,淡泊名利,志存高遠。作為一名人民教師,我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂于奉獻,靜下心來教書,潛下心來育人,努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。既然我們是教師,就要愿將青春許孺子,甘為盛世做人梯;既然我們是教師,就要一輩子用愛心去點亮一盞盞心燈,在照亮學(xué)生未來的同時,也輝煌自己的人生。正如泰戈爾所說:“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,就讓我從事葉的事業(yè)吧,因為葉總是謙遜地垂著綠蔭的`。”浪花選擇大海,雄鷹選擇藍天,而我選擇了三尺講臺!我時刻銘記著教師的責(zé)任。
第六,時刻以法律和廉政準(zhǔn)則為鏡,鑒照自己的行為,在靈魂深處樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價值觀,從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)等錯誤思想,不斷反省自己,慎獨、慎微、慎權(quán)、慎欲,做到自警、自省、自重、自律。 現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變、教育教學(xué)大改革的時期,社會的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才,站在新的歷史高度上,我沉甸甸地意識到使命在肩,責(zé)任如山。我將在這一片讓心靈守護者熱血奔涌的神圣沃土上,不斷充實自己,展示自己,勇于進取,開拓創(chuàng)新,讓我們輕揮一只粉筆,書寫青春永不衰。
篇3:關(guān)于學(xué)習(xí)改造我們的學(xué)習(xí)心得體會
關(guān)于學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》心得體會
《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國革命的具體情況出發(fā),不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結(jié)合,而是從主觀臆斷出發(fā),教條主義地對待馬克思列寧主義理論。在文中毛澤東同志號召全部黨員一定要堅持馬列主義理論聯(lián)系中國革命實際,反對主觀臆斷和教條主義。其闡述透徹精辟,論證強而有力,不僅在整風(fēng)運動中發(fā)揮重大作用,而且針對如今的中國政治理論學(xué)習(xí)依然有舉足輕重的指導(dǎo)意義,是我們大學(xué)生政治學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范。 在《改造我們的學(xué)習(xí)》中,毛澤東同志重點講了四大方面:
一、在中國共產(chǎn)黨發(fā)展馬列主義的真理和中國革命的具體實踐結(jié)合的二十年中,我黨在馬列主義的認識和對于中國革命的認識更加深刻和豐富,成為了馬列主義真理的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。毛澤東同志贊揚了中國共產(chǎn)黨在馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合這一過程中取得的重大進步。
二、毛澤東同志指出了黨內(nèi)存在的缺點,并強調(diào)要糾正這個缺點,否則工作就無法更進一步。
(1)毛澤東同志批評了中國共產(chǎn)黨作為一個大政黨,沒有系統(tǒng)周密地研究國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟和文化這一問題。他認為黨員不能粗枝大葉,夸夸其談,滿足于一知半解,認為黨內(nèi)的這種風(fēng)氣完全違反了馬列主義基本精神。毛澤東同志強調(diào)黨員應(yīng)該高-瞻遠矚地研究情況,應(yīng)該從客觀真實的情況出發(fā)來研究問題。
(2)毛澤東同志認為黨內(nèi)研究歷史的氛圍不濃厚,只知馬列,言必稱希臘,不明祖國的歷史。
(3)毛澤東同志指出黨員在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗和馬列主義的普遍真理,單純學(xué)習(xí)馬列,難以運用于實際,違背了馬列主義關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。
三、毛澤東同志對兩種互相對立的態(tài)度對照講一下。
(1)主觀主義態(tài)度。毛澤東同志批評了對事物不做系統(tǒng)周密的研究,單憑主觀熱情地工作,對于中國今天的面目不作了解,僅抽象研究馬列主義的理論,忽視客觀事物的存在的黨員。他認為這是黨性不純的表現(xiàn),并形容這些黨員為“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”
(2)馬列主義的態(tài)度。毛澤東同志認為運用馬列主義的理論和方法,對事物進行認真的調(diào)查和研究才是正確的,不能單憑主觀熱情去工作,不能隔斷歷史,必須要實事求是。
四、對于以上問題,毛澤東同志的提議是:
(1)向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)。
(2)研究近百年的中國歷史;
(3)對于黨員干部的教育,應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心,以馬列主義基本原則為指導(dǎo)的方針,廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。
《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇經(jīng)典的文章對于我們大學(xué)生如今的政治學(xué)習(xí)依然具有優(yōu)秀的指導(dǎo)意義,從中我有以下心得體會: 一、就像毛澤東同志所說,我們在進行任何工作,特別是需要得出結(jié)論之前,不能僅僅充滿主觀熱情,粗枝大葉,夸夸其談,滿足于一知半解,草草了事。必須注意不能犯主觀主義和教條主義的錯誤,而是必須要從客觀出發(fā),從實際出發(fā),實事求是,做深刻真實的調(diào)查研究,探求事物之間的聯(lián)系,這樣我們才能少犯錯誤甚至不犯錯誤。這不僅反映在我們大學(xué)生的政治學(xué)習(xí)上,還反映在我們的學(xué)習(xí)的方方面面。比如我們的藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí),其實就像寫字,腦海里僅僅存在著這個字的模糊印象就下筆是容易寫錯的,必須拿起手邊的字典,認真查閱后,才能正確地寫出這個字。藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)要求我們翻閱大量的書籍,認真聽老師講課,進行市場調(diào)研,研究大眾的需求。經(jīng)過這些過程,我們才能有底氣地、客觀地、站在大眾角度地去設(shè)計人們喜歡的、用得到的事物。為社會和祖國貢獻出自己的力量。
二、我們要趁大學(xué)這段學(xué)習(xí)時間多去長見識。完成一件工作不僅僅靠實踐,也要有知識的積淀。知識就是力量,知識就是書本理論聯(lián)系現(xiàn)實實際的基礎(chǔ),擁有豐富的知識基礎(chǔ),并且結(jié)合客觀地周密地調(diào)查研究,這樣才能更好地進行理論和現(xiàn)實實際相結(jié)合的創(chuàng)新。如今,我們擁有大好的光陰和學(xué)習(xí)環(huán)境,應(yīng)該充分利用起來,去拓展我們的眼界,去吸收世界上的知識和資訊。尤其是我們藝術(shù)生,更應(yīng)該收集書本上的知識,去了解這個世界的動向,去了解人們的需求,以求設(shè)計出更好的產(chǎn)品為社會和人民服務(wù)。
三、我們在學(xué)習(xí)態(tài)度上,不能單純地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),要有效的結(jié)合自身的知識去學(xué)習(xí)。不能抽象地?zé)o目的地去研究理論,可以為了解決問題去理論那里找立場,找觀點,找方法。要帶著問題學(xué),要和實際相結(jié)合,要以提高自己的學(xué)習(xí)能力為目的地學(xué),空洞的理論和盲目的說教是非常無用的。 政治哲學(xué)書上說:“實踐是檢驗真理的唯一途徑。”毛主席在《新民主主義論》中說:“真理只有一個,而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐,才是檢驗真理的尺度。”可見,理論離不開實際的證明,實際離不開理論的積淀。就像我們藝術(shù)生學(xué)一門專業(yè),光看書和聽老師講課總是不夠的,我們不可能僅僅只是借助看書和聽講就學(xué)會一門手藝,我們還需要自己花時間去了解,去實踐, 將書本和老師教授的知識客觀地結(jié)合起來,學(xué)以致用,創(chuàng)建自己的理論、事業(yè)。當(dāng)然,就像毛澤東同志說的:“只有千百萬人民的革命實踐,才是檢驗真理的尺度。”我是這么理解的:我們所創(chuàng)建的理論、事業(yè)必須被社會和人民所認可,能為社會和人民帶來福利,能為祖國爭得榮譽,這樣,我們的理論、事業(yè)才能像真理一樣活在這個世界,被這個世界所接受。
讀完毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》這一文章,我感觸頗多,認為毛澤東同志不僅才識淵博,而且見地深刻。它不僅消除了當(dāng)年黨內(nèi)的不良作風(fēng),警醒了抱有主觀主義和教條主義的黨員,它還能使我們當(dāng)代的年輕人得到教育和教訓(xùn),可見這一文章之經(jīng)典!其中道理告誡我們不論做什么都要遵循理論與實踐相結(jié)合,不可單憑主觀臆斷,要實事求是。通過文章的教導(dǎo),使我更加明確了作為一名藝術(shù)生今后要走的道路,不管我做什么職業(yè)和事業(yè),都要講究客觀,堅持實事求是,都要以人為本,為社會帶來福利,為祖國奪得榮譽。