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qiquha.coM不學(xué)無(wú)術(shù)

“不學(xué)無(wú)術(shù)”這則成語(yǔ)的學(xué)是：學(xué)識(shí)，學(xué)問(wèn)；術(shù)：技藝，本事。原指不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，沒(méi)有好辦法。現(xiàn)形容既無(wú)學(xué)問(wèn)，又無(wú)本事。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū).霍光傳》，然光不學(xué)亡（通“無(wú)”）術(shù)，暗于大理。

霍光，是西漢名將霍去病同父異母的弟弟。有一次霍去病打敗匈奴后得勝回家探親，回長(zhǎng)安時(shí)把霍光也帶進(jìn)了京城，被漢武帝封為郎中。

霍光為人乖巧，處事小心。每次上朝前，他都站在殿門外那一小塊地上，甚至每次立足的地連一尺一寸都不超越。他跟隨武帝二十八年，從未出過(guò)一次差錯(cuò)，所以深得武帝信任。

武帝臨終前，封霍光為大司馬大將軍，要他與桑弘羊一起輔佐八歲的漢昭帝。昭帝死后，霍光又迎立昌邑王劉賀為帝。不久又迎立劉詢?yōu)樾邸?/P>

就這樣，霍光掌握了國(guó)家的軍政重權(quán)，成為當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外權(quán)勢(shì)顯赫的入物。他前后執(zhí)政二十年，推行減輕民眾負(fù)擔(dān)的政策，有助于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

霍光雖然對(duì)維護(hù)劉氏王朝作出過(guò)貢獻(xiàn)，但他不學(xué)無(wú)術(shù)，不明事理，居功自傲，大權(quán)獨(dú)攬。大臣們有公事，先得請(qǐng)示霍光，然后才能奏明皇上。每次上朝，連皇帝都要對(duì)他很恭敬。這樣，使許多人對(duì)霍光產(chǎn)生了怨恨之心。

宣帝劉詢即位后不久，霍光的妻子想把小女兒嫁給劉詢做皇后，但劉詢巳經(jīng)立許氏為皇后。霍光妻子懷恨在心，買通女醫(yī)淳于衍，毒死了即將臨產(chǎn)的皇后。事發(fā)后，霍光不但為妻子隱瞞，還為淳于衍說(shuō)情，不讓她受審監(jiān)禁。

正因?yàn)榛艄獠粚W(xué)無(wú)術(shù)，不明大義，缺乏深謀遠(yuǎn)慮，所以他死后才三年，霍家就被滿門抄斬，株連九族。

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篇2:成語(yǔ)故事－不為五斗米折腰

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件不為五斗米折腰

“不為五斗米折腰”這則成語(yǔ)的意思是用來(lái)比喻有骨氣、清高。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。

陶淵明又名陶潛，是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。

陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。

不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”

說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

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篇3:成語(yǔ)故事－不遠(yuǎn)千里

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源制度大全課件不遠(yuǎn)千里

“不遠(yuǎn)千里”這則成語(yǔ)又稱“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，表示不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.梁惠王上》，孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

梁惠王見(jiàn)了孟子，熱情地說(shuō)：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)?lái)利益了吧？”

孟子回答說(shuō)：“大王您何必一開(kāi)口就講利？有仁義就行了。如果君王說(shuō)怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說(shuō)怎樣有利于我的封地，士和老百姓說(shuō)怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說(shuō)道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說(shuō)不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了。”

梁惠王聽(tīng)了很受觸動(dòng)，焦急地問(wèn)：“那先生以為該怎么辦呢？”

孟子說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒(méi)有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

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